，玄塵道途 ！
離開(kāi)留仙鎮(zhèn)，劉玉直接去了半山腰的藏經(jīng)閣，準(zhǔn)備好好翻看一下珍藏于此閣第五層，那些往屆金丹長(zhǎng)老所留的渡劫心得。
其實(shí)在藏經(jīng)閣第四層，就有大量關(guān)于金丹五陽(yáng)雷劫與及渡劫相關(guān)介紹的各種書(shū)籍。
這些書(shū)籍劉玉平日也沒(méi)少翻閱，有關(guān)“五陽(yáng)雷劫”的方方面面，劉玉已是十分了解。
不過(guò)珍寶閣的這些心得，乃是由往屆順利渡過(guò)“五陽(yáng)雷劫”的眾金丹長(zhǎng)老所著，想必會(huì)更為深刻。
且聽(tīng)說(shuō)上面還有一些不同主修功法的各種渡劫小技巧，劉玉之前一直想找機(jī)會(huì)上去翻上一翻。
但這些心得乃是眾先輩留給宗門(mén)的一項(xiàng)寶貴財(cái)富，如同那些珍稀秘咒，法術(shù)一樣，彌足珍貴，宗門(mén)自不會(huì)完全開(kāi)放，任由門(mén)下弟子隨意進(jìn)去翻閱，抄錄。
因此宗門(mén)對(duì)想要翻閱的門(mén)下弟子，設(shè)有修為上的限制，那就是修為必需達(dá)到筑基九府。
且每翻看一冊(cè)，都需付出一定的宗門(mén)貢獻(xiàn)點(diǎn)。
所以此次宗主放話，允許劉玉隨意翻閱這些金丹心得，算是間接幫劉玉省了不少貢獻(xiàn)點(diǎn)。
很快，劉玉便御劍落在了藏經(jīng)閣第五層的懸臺(tái)，拜見(jiàn)過(guò)看守此地的宗門(mén)執(zhí)事藍(lán)弈師叔，隨即來(lái)到珍寶閣這層的一間單獨(dú)書(shū)室。
這間書(shū)室內(nèi)珍藏著的全是歷屆金丹長(zhǎng)老所留，或宗門(mén)搜羅來(lái)的一冊(cè)冊(cè)有關(guān)渡劫心得的書(shū)籍。
劉玉快步走向室的三排書(shū)架，先是看了看各書(shū)架上的簡(jiǎn)介，而后又照著書(shū)架上的簡(jiǎn)介，簡(jiǎn)單地瀏覽了一遍各書(shū)架。
隨后回到第一排書(shū)架，先是取出擺于書(shū)架醒目位置的幾冊(cè)心得，這些書(shū)冊(cè)雖是由特殊玉紙編著，潔白如玉，不易磨損。
但這幾冊(cè)顯然常有人翻看，玉紙皆有些微微泛黃。
其中一冊(cè)上注“本宗第五任宗主烈弈真人之“五陽(yáng)雷劫”見(jiàn)解”。
上任宗主烈弈真人，生前修為不單達(dá)到了金丹九竅，也是黃圣宗宗史上最臨近靈嬰境之人。
在恐怖的靈嬰九陽(yáng)雷劫下，撐過(guò)了前八道赤陽(yáng)天雷，最終還是丹隕于最后一道天雷之下。
還有一冊(cè)乃是黃圣宗開(kāi)山老祖黃龍真人所注，別看黃圣宗鎮(zhèn)宗功法是天品初級(jí)“黃圣衛(wèi)道經(jīng)”，但開(kāi)山老祖黃龍真人實(shí)則是一位靈命雙修的獸修。
雖說(shuō)修行途徑不同，但萬(wàn)法同源，渡的同樣是五陽(yáng)雷劫，渡劫心得自然同樣具體很強(qiáng)的參考價(jià)值。
取下這幾冊(cè)后，劉玉后又繞到第二排的角落，拿下一冊(cè)名為“上巖真人之“五陽(yáng)雷劫”見(jiàn)解”的心得。
這一冊(cè)正是玄木師祖所說(shuō)的那位，與劉主同樣修煉“金土社道經(jīng)”的萬(wàn)屆金丹前輩所留。
拿上這些心得書(shū)冊(cè)，劉玉來(lái)到一旁的書(shū)桌坐下，開(kāi)始仔細(xì)一冊(cè)冊(cè)翻看，這一看就是半天。
時(shí)而閉目思索，時(shí)而起身踱步，時(shí)而又坐下反復(fù)翻看同一段描述。
綜合之前對(duì)“五陽(yáng)雷劫”的了解，劉玉對(duì)整個(gè)本命元丹的渡劫過(guò)程，與成功后各人“本命金丹”的品質(zhì)關(guān)聯(lián)，有了更為清晰的認(rèn)知。
修真者凝丹渡劫，天道降下赤陽(yáng)天雷，實(shí)則是天道對(duì)修真者的考驗(yàn)。
這一過(guò)程修真者只能依靠本身，不可借助外力，不然天道會(huì)視之為作弊，從而導(dǎo)致渡劫失敗，前功盡棄。
何為借助外力，如依靠修為高深的宗門(mén)前輩，金丹或靈嬰長(zhǎng)老直接出手，替渡劫者抗下天雷。
或是提前設(shè)下高階抗雷法陣，以法陣之力來(lái)抗衡雷劫，又或是借助法器之力抵御，如丹器、大威力法器等。
總之，一切巧借外力干預(yù)渡劫過(guò)程，天道皆會(huì)視之為作弊，并以外力干預(yù)的輕重，降下相應(yīng)的懲罰。
最直接便是取消“先天金丹元?dú)狻钡馁n福，也就是渡劫失敗。
因?yàn)檎５亩山龠^(guò)程，便是修真者憑借自身之力，或肉身硬抗，或法術(shù)抵擋，來(lái)?yè)芜^(guò)五道赤陽(yáng)天雷的轟擊。
親歷五道天雷而不滅，天道便會(huì)賜下玄妙的“先天金丹元?dú)狻薄?br/>
來(lái)點(diǎn)化修真者體內(nèi)的“丹胚”，也就是本命元丹，化后天為先天，凝結(jié)本命金丹，開(kāi)先天之丹竅，賜福延壽，再續(xù)無(wú)上道途。
而巧借外力渡劫，天道賜下先天金丹元?dú)獗銜?huì)極少，若借力過(guò)度，天道便會(huì)認(rèn)定渡劫無(wú)效，不會(huì)降下一絲先天金丹元?dú)狻?br/>
也就是即便渡過(guò)雷劫，沒(méi)有先天金丹元?dú)恻c(diǎn)化，成不了先天金丹，開(kāi)不了“丹竅”，都是做無(wú)用功而已。
至于天道賜下多少先天金丹元?dú)猓瑢?duì)尋常修真者來(lái)說(shuō)，則是由其渡劫方式，還有道齡而決定。
先說(shuō)渡劫方式，無(wú)非就是全程靠自身硬抗，或是在天道允許的范疇下，巧借部分外力。
如“金元化雷丹”，其代價(jià)則是即便結(jié)丹成功，先天金丹的品質(zhì)也會(huì)下降。
因?yàn)檫@其中便牽扯至另一個(gè)極為關(guān)鍵的因素，便是“先天真雷元?dú)狻薄?br/>
修真者渡劫，天道噼下的每道赤陽(yáng)天雷，都蘊(yùn)含著真雷元?dú)猓盏南忍煺胬自獨(dú)庠阶悖な芗ぐl(fā)的靈性便越足。
當(dāng)然前提是本命元丹自身靈韻夠，也就是孕育本命元丹的時(shí)間足夠長(zhǎng)。
元丹靈韻除了經(jīng)年累月自身苦修外，也可服用天材地寶，或丹藥來(lái)增強(qiáng)，如紫晶靈蜜、丹參、玉髓等。
修真者渡劫以身御雷，吸收游離真雷元?dú)猓源思ぐl(fā)元丹所蘊(yùn)含的靈韻，此為“啟靈”。
若成功渡過(guò)“五陽(yáng)雷劫”，天道便會(huì)根據(jù)元丹靈性，賜下適量先天金丹元?dú)猓猩忍祆`竅，也就是“開(kāi)竅”。
而服下金元化雷丹，以丹藥之力來(lái)抵御一道赤陽(yáng)天雷的同時(shí)，修真者也就同時(shí)失去了這道赤陽(yáng)天雷所蘊(yùn)含的“先天真雷元?dú)狻薄?br/>
再加天道對(duì)藥力干預(yù)的懲罰，即便僥幸渡劫成功，所凝結(jié)出“先天金丹”的品質(zhì)，也就可想而知了。
再說(shuō)道齡，渡劫者道齡越小，元丹受真雷元?dú)饧ぐl(fā)，開(kāi)啟靈性相對(duì)越容易，賜下的先天金丹元?dú)獗銜?huì)越多。
也就是說(shuō)吸納同樣多的真雷元?dú)猓山僬叩例g越少，所結(jié)金丹開(kāi)出靈竅的數(shù)量會(huì)越多。
且除元丹靈性受天雷元?dú)饧ぐl(fā)，天道會(huì)降下先天金丹元?dú)馔狻?br/>
道齡四百前，天道還會(huì)額外賜下部分先天金丹元?dú)猓例g越小，賜下的先天金丹元?dú)獗阍蕉唷?br/>
綜上所述，尋常修真者渡劫結(jié)丹，天道賜予的先天金丹元?dú)猓毡橛蓛刹糠譀Q定。
一本命元丹受天雷元?dú)饧ぐl(fā)的靈性，二道齡四百前，天道的額外賜福。
除這兩部分后，還有就是服用丹藥、天材地寶帶來(lái)的靈性提升，如靈泉元丹、萬(wàn)蛇尸血果等等。
且這些藥力對(duì)本命元丹靈性的提升，無(wú)需本命元丹靈韻那般，還需再經(jīng)先天天雷元?dú)鈦?lái)激發(fā)。
又或是有些得天獨(dú)厚的道體，渡劫后相較普通修真者，天道也會(huì)額外賜于一定的先天金丹元?dú)狻?br/>
最后渡劫者先天元陽(yáng)或先天元陰尚在，天道同樣會(huì)賜于少許先天金丹元?dú)狻?br/>
這可能是天道對(duì)清心寡欲，一心向道者的鼓勵(lì)，也可能是天道對(duì)長(zhǎng)夜無(wú)眠，形單影只者的可憐。
由此不難看出，壽元對(duì)尋常渡劫者“先天金丹”的品質(zhì)可謂至關(guān)重要。
渡劫者應(yīng)盡想辦法盡早結(jié)丹，結(jié)丹越早，所開(kāi)“靈竅”的數(shù)量便越高，而多開(kāi)一竅，天道便會(huì)多賜下一千元壽元。