當(dāng)那道聲音生出的時候。
    就連禪子一時間也生出了錯覺，他忽然覺得那位圣人應(yīng)該還活著。
    這個念頭很荒誕，這個世間沒有任何人能一直活著，即便是圣人，都不可能長存于世，但是他們都怕死，所以才有修行，所以才有人瘋狂的想著離開這個世間，離開這個世間，無論是死亡還是去向新的世界，都是一件很難的事情。
    但相較于去向新的世界，死亡要簡單很多。
    每個人都要死。
    依著之前那棺槨上那位圣人自己說的那些話，這位圣人生在據(jù)此至少三千年前，一位圣人大概能夠活一千四百多歲，所以不管怎么說，言河圣人都該是死了。
    但是聽到這道聲音，禪子抑制不住的生出了那位圣人還活著的念頭。
    整理思緒，禪子很認真的看著前面，想來不管他怎么想，反正等會兒都要看到事情的真相了。
    要是那位圣人真的活著，想來不管怎么說都會是震驚世人們的事情。
    因為從未有人活到過這么久遠。
    或許也有，但是并未有過記載。
    ……
    ……
    隨著那道聲音的響起，那只手重新出現(xiàn)在了禪子視線里，但是這一次，那只手上有了衣衫。
    那是月白色的衣袖。
    那只手還是枯瘦，但顯得沒有那么駭人了。
    片刻之后，又有另外一只手伸了出來。
    兩只手，分別抓住棺槨兩旁。
    依著禪子的眼力，自然能夠看見，那兩只手在微微用力，似乎是有人要想著從棺槨里坐起來。
    禪子沉默的看著這幅場景，沒有生出任何心思。
    顧緣則是已經(jīng)把頭藏到了禪子身后。
    等了許久，有一顆頭發(fā)慘白，如同枯敗的野草那般看著沒有生機的腦袋伸了出來。
    那顆腦袋上生著五官，但絕對說不上什么好看。
    甚至別的什么形容詞都沒有辦法來形容那張臉。
    只有一個字能夠準(zhǔn)確說出那張臉的狀態(tài)。
    那就是老。
    是啊，要是這真的是一位圣人，真的是那位圣人。
    那就是三千年前的言河圣人。
    他活了三千年，即便真的還活著，那么一定會很老，老到一個地步。
    沒有人比他更老。
    老就意味著虛弱。
    俗世百姓們對于自己的父母，若是發(fā)現(xiàn)有朝一日他們也老得動不了，大概有部分人就會很是厭惡他們了，因為他們老了，不能再做些什么了。
    當(dāng)然，這種想法，一定是錯的。
    但這不能否認，當(dāng)一個人老到了一種地步之后，真的會很沒有用。
    但那人要是一位圣人呢？
    當(dāng)他老到了一定地步，會怎么樣？
    禪子不清楚，所以他什么都沒有做，只是靜靜的看著那個老人坐在棺槨里，然后看向他。
    老人臉上連肉看不到，只有一層皮，自然也看不到什么表情的變化。
    他只是看了禪子一眼，便感慨說道：“原來我還是活了下來，還是等到了你們。”
    說這句話的時候，可能是因為他太久沒有說話，于是便顯得很是生澀。
    聲音像是鬼一樣難聽。
    禪子看著他，忽然問道：“是您？”
    不需要多問什么，這樣兩個字便已經(jīng)足夠。
    老人轉(zhuǎn)過頭看著禪子，眼里有些贊許之意，“禪子，資質(zhì)不錯，你身后的那個是讀書種子，也不錯，你們都來了，道種呢？”
    天底下的修士都知道，儒教資質(zhì)最高的弟子才能被說成讀書種子，這是一種體質(zhì)，和佛土的禪子以及道門的道種都是最天才的資質(zhì)。
    禪子沒有說話。
    老人說道：“想來你該知道我叫言河，我在靈山待過，尋慧便是我的法號。”
    聽著尋慧這兩個字，禪子想起了靈山佛經(jīng)記載的故事，這才知道，原來當(dāng)初言河圣人去過靈山，而且還待了那么久。
    而恰好這尋慧又是禪子師父一脈的師長，要是真要算起來，禪子應(yīng)當(dāng)算是他的晚輩。
    但禪子關(guān)心的不是這個，他在想些別的事情。
    言河圣人既然還活著，那么什么遺物，什么傳承顯然都是假的了。
    禪子關(guān)心的是他要做什么。
    言河圣人看著禪子，眼里有些光芒，“我還沒死，但我快要死了。”
    禪子看得出來他的狀態(tài)，知道這句話不假。
    “但我不想死。”
    言河圣人說道：“任何人都不想死，但我尤其不想。”
    “在很久之前，我就快死了，但那時候的我和現(xiàn)在的我都一樣，都不想死，不想死，也沒有別的辦法，我離不開這個世間，也就只能待在這個世間，所以我做了很多嘗試。”
    要是李扶搖站在這里，聽到這些話，肯定會有些共鳴，他比禪子和顧緣知道的要多很多。
    但是現(xiàn)在站在這里的，不是他。
    禪子雖然也很聰慧，知道的不少，但他不會知道自己不曾知道的事情。
    所以他安靜的聽著。
    實際上或許他是在養(yǎng)傷，
    “我最先試過把人的魂魄放在別的身上，比如兇獸，雞犬，那樣的確能讓我多活些日子，但終究是變成了雞犬這些東西，我走到滄海多不易，怎么能夠這樣。”
    “所以我想了別的辦法。”
    “我去過佛土，去過學(xué)宮，也知道道法，我知道，禪子讀書種子和道種是代表著最適合修行的三種資質(zhì)。”
    “要是將這三類人練成一爐丹呢？”
    言河圣人說道：“我學(xué)貫三教，我精通三教的術(shù)法，什么不可兼容對我來說，都不是什么問題。”
    “那個時候我快死了，所以我去嘗試了一下。”
    禪子說道：“你成功了？”
    言河圣人搖搖頭，“只是成功了一半。”
    禪子有些不解，要是沒有成功，這位圣人是怎么活到現(xiàn)在的？
    言河圣人緬懷道：“在我生命里的最后兩百年，我最開始抓到了一個讀書種子，關(guān)了他許久，但過去幾十年，道門和佛教都沒有出來道種和禪子，那我只能先把他煉成了丹。”
    “吃了他不久，我又找到了一個道種。”
    言河圣人說道：“當(dāng)然，都是被我練成了丹。”
    “但我直到等了兩百年，都沒有等到一個禪子。”
    禪子沉默不語，這三類人，本來就不是大街上的白菜，幾乎都是數(shù)百年才出一個，有的時候更是千年都不曾出一個，佛教的上一位禪子，距今差不多已經(jīng)有五千年了。
    這位言河圣人想著等禪子的出現(xiàn)，自然是等不到的。
    因此，這就只是成功了一半的原因。
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