文學素養的車隊又來了
58.苦中有樂，樂中有苦
苦心中常得悅心之趣，得意時便生失意之悲。
【大意】
在困苦時能堅持原則把握方向，當問題解決時自然能得到出發自內心的
喜悅，只有這種喜悅才是人生真正的樂趣；反之，如果在得意時有過分狂妄
的言行，往往會因此而跟他人結下冤仇，種下日后發生禍患的悲劇根苗。
59.無勝于有德行之行為，
無劣于有權力之名譽
富貴名益，自道德來者，如山林中花自是舒徐繁衍；自功業來者，如盆
檻中花便有遷徙興廢；若以權力得者，如瓶缽中花，其根不植，其萎可立而
待矣。
【大意】
一個人的榮華富貴，如果是從高深的道德修養中得來，那就如同生長在
大自然環境中的野花，會不斷繁殖綿延不絕；如果從建立政治功勛中得來，
那就如同生在花園中的盆栽一樣，只要稍微移動，花木的成長就會受到嚴重
的影響；若靠特權或惡勢力而得，就如插在花瓶中的花，由于根沒有深植在
土中，很快就會凋謝。
60.人死留名，豹死留皮
春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復遇
溫飽，不思立好言行好事，雖是在世百年恰似未生一日。
【大意】
在春天和煦的陽光照拂下，就連花草樹木也爭相為大地鋪上一層美麗景
色，飛鳥也懂得唱出幾句美妙的歌聲。一個讀書而又有才干的士大夫，若能
僥幸出人頭地身居高位，同時又能吃得酒足飯飽過上豪華的生活，卻不肯為
后世寫下幾部不朽名著，或留下一些有益世人的事跡，那他即使活到一百歲
也如同一天都沒活過。
61.寬嚴得宜，勿偏一方
學者有段兢業的心思，又要有段瀟灑的趣味，若一味斂束清苦，是有秋
殺無春生，何以發育萬物。
【大意】
一個作學問的人，思考要細密，行為要謹慎，同時又要有瀟灑脫俗的超
凡胸懷，凡事都不拘泥細節，如此才能保持生活中的情趣。反之，假若一味
克制自己，過極端清苦的生活，就如同大自然中只有落葉的秋天，而沒有和
煦的春天，這又怎能培育萬物的成長而至開花結果呢？
62.大智若愚，大巧似拙
真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。
【大意】
一個真正廉潔的人不與人爭名，反而建立不起廉潔之名，那些到處樹立
名望的人，正是為了貪圖虛名才這樣做。一個真正聰明的人不炫耀自己的才
華，所以看上去反而很笨拙，那些賣弄自己聰明智慧的人，正是為了掩飾自
己的愚蠢才這樣做。
63.謙虛受益，滿盈招損
攲器以滿覆，撲滿以空全；故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。
【大意】
攲器因為裝滿了水才傾覆，撲滿因空無一物才得以保全。所以一個品德
高尚的君子，寧愿處于無爭無為的地位，也不要站在有爭有奪的場所，日常
生活寧可感到缺欠一些，也不要過分美滿。
64.名利總墮庸俗，意氣終歸剩技
名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬
世，終為剩技。
【大意】
一個人如不徹底拔除功利思想，即使他能輕視榮華富貴而甘愿過清苦的
生活，最后仍然無法逃避名利的誘惑；一個受外力影響而不能在內心加以化
解的人，即使他能恩澤天下甚至造福千秋，其結果仍然算是一種多余的伎倆。
65.心地須要光明，念頭不可暗昧
心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。
【大意】
一個人的心地如光明磊落，即使立身在黑暗世界，也如站在萬里晴空下
一般。一個人如果有邪惡不端之念，即使在光天化日之下，也像被魔鬼纏身
一般。
66.勿羨貴顯，勿慮饑餓
人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；人知饑寒為慮，不知不饑不
寒之慮更為甚。
【大意】
一般人都只知道名譽與官職是人生的一大樂事，卻不知沒有名聲沒有官
職才是人生真正的樂趣。一般人都只知道饑餓跟寒冷是最痛苦的事，卻不知
那些不愁衣食的達官貴人，他們的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。
67.陰惡之惡大，顯善之善小
為惡而畏人知，惡中尤有善路；為善而急人知，善處即是惡根。
【大意】
一個人做了壞事而怕人知道，可見這種人還有羞恥之心，也就是在惡性
中還保留一些向善之心；一個人做了善事而急于讓人知道，就證明他做善事
只是為了貪圖虛名和贊譽，那么在他做善事時，已種下了可怕的禍根。
68.君子居安思危，天亦無用其技
天之機緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪杰處。君子是
逆來順受，居安思危，天亦無聽用其伎倆矣。
【大意】
上天的奧秘變幻莫測，有時使人先陷于窘境而后再春風得意，有時先讓
人一番得意而后再受挫折，這都是上天有意捉弄自命為英雄豪杰的人。因此
有才德的君子，當不如意時要適應環境，遇到逆橫事件也一笑置之，在平安
時要想到危難，這樣，就連上天也無法施展他捉弄人的巧計了。
69.中和為福，偏激為災
躁性者火熾，遇物則焚，寡恩者冰清，逢物必殺。凝滯固執者，如死水
腐木，生機已絕，俱難建功業而延福祉。
【大意】
性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般熾熱，所有與他接觸的人都
會被焚熱；一個刻薄寡恩的人，他的一言一行如冰雪一般冷酷，無論何人碰
到他都要遇到殘害。一個頭腦頑固而刻板的人，既像一潭死水，也像一株朽
木，死沉沉的完全沒有生機，這都不是能成大功業而造福于人類的人。
70.多喜養福，去殺遠禍
福不可徼，養喜神以為召福之本而已；禍不可避，去殺機以為遠禍之方
而已。
【大意】
人間幸福不可勉強去追求，能經常保持愉快的心情，是追求人生幸福的
基礎；人間的災禍實在難以避免，能消除怨恨他人的念頭，是遠離災禍的法
寶。
71.謹言慎行，君子之道
十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不
成則訾議業興，君子所以寧默毋躁，守拙無巧。
【大意】
即使十句話說對九句也未必有人稱贊你，可你若說錯一句話就會立刻受
到指責；即使十次設計九次成功也未必有人會獎賞你，可只要有一次計劃失
敗，埋怨責難之聲就會紛紛而至。所以一個有修養的君子，寧可保持沉默寡
言，沒有經過深思熟慮的話都不隨便說；尤其在做事方面，寧可顯得笨拙一
些，也絕對不能自作聰明。
72.殺氣寒薄，和氣福厚
天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄；唯和氣熱心
之人，其福亦厚，其祿也長。
【大意】
大自然有四季的變化，春夏溫暖萬物獲得生機，秋冬寒冷萬物就喪失生
機。一個性情高傲冷漠的人，他的表情就如秋冬寒氣冷漠而無人敢接近，他
所得到的也就冷漠而淡薄。只有那些性情溫和、滿懷熱情的人，既肯幫助別
人也可得到別人的幫助，所以他所獲的福份不但豐富，而且他的祿位也會源
遠流長。
73.正義路廣，欲情道狹
天理路上甚寬，稍游心胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡眼前
俱荊棘泥土。
【大意】
大自然中的道理就像一個寬敞的大路，只要人們略為用心探討，心靈深
處就會覺得無邊遼闊豁然開朗；人世間*就好像一條狹窄的小徑，剛一把
腳踏上就會覺得眼前是一片崎嶇不平的泥路，只要稍不小心就會把腳陷入泥
潭中。
74.磨練之福久，參勘之知真
一苦一樂相磨練，練極而成福者其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成
知者其知始真。
【大意】
人的一生有苦有樂，只有在苦難中磨練而得的幸福才能長久；在求學中，
既要有信心又要有懷疑的精神，有疑就去勘證，只有在不斷考證中得到的學
問才是真學問。
75.虛心明義理，實心卻物欲
心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。
【大意】
一個人一定要有虛懷若谷的胸襟，只有謙虛才能容納真正的學問和真
理；同時人也要有擇善固執的態度，只有堅強的意志才能抵抗外來物欲的誘
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