狼圖騰經典語錄一
    “犬戎族”自稱祖先為二白犬，當是以犬為圖騰。-----出自范文瀾《中國通史簡編?第一編》
    狼圖騰經典語錄二
    周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以歸。---出自《漢書?匈奴傳》
    狼圖騰經典語錄三
    匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆以為神。單于曰，吾有此女，安可配人，將以與天。乃于國北無人之地筑高臺，置二女其上。曰，請天自迎之……復一年，乃有一老狼晝夜守臺嗥呼，因采穿臺下為空穴，經時不去。其小女曰，吾父處我于此，欲以與天，而今狼來，或是神物，天使之然。將下就之。
    其姐大驚曰，此是畜生，無乃辱父母也。妹不從，下為狼妻，而產子。后遂滋繁成國。故其人好引聲長歌，又似狼嚎。
    ----出自《魏書?蠕蠕匈奴徒何高車列傳》
    狼圖騰經典語錄四
    烏孫王號昆莫，昆莫之父，匈奴西邊小國也。匈奴攻殺其父，而昆莫生，棄于野，烏肉蜚其上，狼往乳之。單于怪，以為神，而收長之。及壯，使將兵，數有功。單于復以其父之民予昆莫，令長守于西城……單于死，昆莫乃率其眾，遠徙中立，不肯朝會匈奴。匈奴遣奇兵擊不勝，以為神，而遠之。
    ----出自司馬遷《史記?大宛列傳》
    狼圖騰經典語錄五
    突厥者，蓋匈奴之別種。姓阿史那氏，別為部落，后為鄰國所破，盡滅。其族有一兒，年且十歲，兵人見其小，不忍殺之，乃刖其足，棄草澤中，有牝狼以肉飼之。及長，與狼合，遂有孕焉。彼王聞此兒尚在，重遣殺之。使者見狼在側，并欲殺狼，狼遂逃于高昌國之北山，山有洞穴……狼匿其中，遂生十男。十男長大，外妻孕，其后，各有一姓，阿史那即一也……
    ---《周書?突厥》
    狼圖騰經典語錄六
    或云，突厥之先出于索國，在匈奴之北。其部落大人曰阿謗步，兄弟十七人，其一曰伊質泥師都，狼所生也。謗步等性并愚癡，國遂被滅。泥師都既別感異氣，能徵召風雨。娶二妻，云是夏神冬神之女也。一孕而生四男……此說雖殊，然終狼種也。
    ----出自《周書?突厥》
    狼圖騰經典語錄七
    突厥之……兵器，有弓矢鳴鏑，甲刀劍。其佩飾則兼有伏突。旗纛之上，施金狼頭。侍衛之士，謂之附離(附離，古突厥語，意為狼——引者注)，夏言亦狼也。蓋本狼生，志不忘舊。
    ----出自《周書?突厥》
    狼圖騰經典語錄八
    東漢明帝時，汶山郡以西的白狼、木……等部約有一百三十余萬戶，六百萬余口，自愿內屬。他們作詩三章，獻給東漢皇帝……合稱《白狼歌》，備述“白狼王……等慕化歸義”之意。
    -----出自張傳璽《中國古代史綱?上》
    狼圖騰經典語錄九
    當初元朝人的祖，是天生一個蒼色的狼，與一個慘白色的鹿相配了，同渡過騰吉思名字的水來，到于斡難名字的河源頭，不兒罕名字的山前住著，產了一個人，名字喚作巴塔赤罕。
    -----出自《明初音寫、譯注本〈蒙古秘史〉總譯》轉引自余大鈞譯注《蒙古秘史》
    狼圖騰經典語錄十
    孛端察兒（成吉思汗的八世祖——引者注）……縱馬緣斡難河而下矣。行至巴勒諄島，在彼結草庵而居焉……無所食時，窺伺狼圍于崖中之野物，每射殺與共食，或拾食狼食之余，以自糊口，兼養其鷹，以卒其歲也。
    狼圖騰經典語錄十一
    在蒙古人的某些編年史抄本中所述如下：……泰亦赤兀惕人起源于海都汗（成吉思汗的六世祖——引者注）的兒子察剌合—領昆……海都汗有三個兒子；長子名為伯升豁兒（成吉思汗的五世祖——引者注），成吉思汗祖先的一支出自他……仲子名為察剌合—領昆……察剌合—領昆在其兄伯升豁兒死后，娶嫂為妻，她是屯必乃汗（成吉思汗的四世祖——引者注）的母親……他從她生下了兩個兒子：一個名為堅都—赤那，另一個名為兀魯克臣—赤那……上述這兩個名字的含義為“公狼”和“母狼”……屬于這兩個孩子這一分支的人，被稱為赤那思。（“赤那”蒙語的意思為狼，“赤那思”為“赤那”的復數，意即“狼群”——引者注）
    -----出自（波斯）拉施特《史集?第一卷》
    狼圖騰經典語錄十二
    察剌孩領忽兄死而妻其嫂，生二子，一曰更都赤那，一曰玉律貞赤那。蒙語赤那譯言狼……《史集》特別解釋二子之名為雄狼及雌狼。赤那思部即此二子之后。
    赤那思即《元史?宗室世系表》之直斯，斯（S）為復數，意為狼之集團也。
    -----出自韓儒林《成吉思汗十三翼考》
    狼圖騰經典語錄十三
    成吉思汗在其教令中囑諸子練習圍獵，以為獵足以習戰。蒙古人不與人戰時，應與動物戰。故冬初為大獵之時，蒙古人之圍獵有類出兵……汗先偕其妻妾從者入圍，射取不可以數計之種種禽獸為樂……如是數日，及禽獸已少，諸老人遂至汗前，為所余之獵物請命，乃縱之，俾其繁殖，以供下次圍獵之用。
    ----出自馮承鈞譯《多桑蒙古史》
    狼圖騰經典語錄十四
    諸王共商，各領其軍作獵圈陣形之運動前進，攻取擋道之諸國。蒙哥合罕（元憲宗——引者注）作此獵圈陣形循河（伏爾加河——原注）之左岸進。
    ---出自（波斯）剌失德丁《史集?第二卷》（周良霄譯注）
    狼圖騰經典語錄十五
    盧龍節度使劉仁恭習知契丹情偽，常選將練兵，乘秋深入，逾摘星嶺擊之，契丹畏之。每霜降，仁恭輒遣人焚塞下野草，契丹馬多饑死。
    ---出自司馬光《資治通鑒?唐昭宗圣穆景文孝皇帝下之上》
    狼圖騰經典語錄十六
    蒙古習慣法：“其禁草生而創地者，遺火而焚草者，誅其家。”
    ----出自（宋）彭大雅《黑韃事略》
    狼圖騰經典語錄十七
    一蒙古人名明忽里，有羊一群。一夜，狼入群中，毀傷其大半。翌日，此蒙古人來至王廷，以此事告之。合罕（元太宗窩闊臺——引者注）問狼走入何方。正值此時，群穆斯林摔跤手恰于是處生獲一狼，捆縛而至。合罕以一百巴里失購得是狼，而語蒙古人曰：“殺此動物亦于汝無益。”彼令以一千羊予之，曰：“我將釋是狼，使之能以所發生之事告于其友，使彼等能離此而他去。”狼被釋放后，適遇犬，撕為碎片。合罕以犬殺狼，大怒，令盡將犬擊死。彼進入斡耳朵，愴然若有所思，顧諸維昔兒、廷臣而言曰：“我因我體虛弱，而釋此狼，意能救此生物于垂死，長生天將賜我以福，我亦可得寬恕。然狼竟不免于犬，我亦難免于危殆矣！”
    ----出自（波斯）剌失德丁《史集?窩闊臺合罕記第三部分》（周良霄譯注）
    狼圖騰經典語錄十八
    太子承乾（唐太宗之子——引者注）喜聲色及畋獵……又好效突厥語及其服飾，選左右貌類突厥者五人為一落，辮發羊裘而牧羊，作五狼頭纛及幡旗，設穹廬，太子自處其中，斂羊而烹之，抽佩刀割肉相啖。又嘗謂左右曰：“我試作可汗死，汝曹效其喪儀。”因僵臥于地，眾悉號哭，跨馬環走，臨其身……太子……曰：“一朝有天下，當帥數萬騎獵于金城西，然后解發為突厥……”
    ------出自司馬光《資治通鑒?第一百九十六卷》
    狼圖騰經典語錄十九
    他們就像一只狼——匈奴人的獸祖（“圖騰”——原注）。
    我們知道突厥——蒙古民族的古代神話中的祖先是一個狼。據《蒙古秘史》記載，蒙古人的神祖是一個蒼色的狼；據《烏古思史記》，突厥人的神祖是一個灰色的狼：“從一條光芒之中出來了一個巨大的灰色毛和鬃的雄狼。”
    狼圖騰經典語錄二十
    統治人的種族，建立帝國的民族為數并不多。能和羅馬人相提并論的是突厥——蒙古人。
    -----出自（法）勒尼?格魯塞《草原帝國》
    狼圖騰經典語錄二十一
    上（漢武帝——引者注）乃下詔：“……匈奴常言,‘漢極大，然不耐饑渴，失一狼，走千羊。’乃者貳師敗，軍士死略離散，悲痛常在朕心。”
    ----出自司馬光《資治通鑒?漢世宗孝武皇帝下之下》
    狼圖騰經典語錄二十二
    吾父可汗之騎士英勇如狼，其敵人則怯懦如羊。
    -----出自《闕特勤碑文》轉引自（法）勒尼?格魯塞《草原帝國》
    狼圖騰經典語錄二十三
    拓跋燾（魏太武帝——引者注）于429年決定向東戈壁的蠕蠕蒙古部落采取反侵寇的行動時，他的一些顧問們向他預告說：南朝（南京）帝國的漢人可能要趁機來牽制他的兵力。他簡單地回答道：“漢人乃步卒，吾人則騎士。駒犢群豈能抗拒豺狼。”
    ------出自（法）勒尼?格魯塞《草原帝國》
    狼圖騰經典語錄二十四
    滿族和達斡爾、鄂倫春、鄂溫克一些薩滿所崇敬的黑狼神，它是勇敢無敵、嫉惡如仇的除惡驅暴的薩滿護神與助手，凡是遇到兇險、奸猾、夜間施暴的魔怪，都要委托它用智勇在黑暗中吞噬。它是瘋狼，然而它也是惡魔鬼魂的殺手。
    -----出自富育光《薩滿論》
    狼圖騰經典語錄二十五
    董仲舒對曰：“……秦則不然，師申、商之法，行韓非之說，憎帝王之道，以貪狼為俗……”
    ----出自司馬光《資治通鑒?漢世宗孝武皇帝上之上》
    狼圖騰經典語錄二十六
    秦穆公……滅十二個戎國，開地千里，成西戎霸主。西周覆滅后，西周故地，戎狄雜居……西周文化為戎狄俗與商文化所摧毀。秦采用這些落后制度（包括君位兄終弟繼制）與文化，雖然已成西方大國，卻被華夏諸侯看作戎狄國，不讓它參與盟會。
    -----出自范文瀾《中國通史簡編?第一編》
    狼圖騰經典語錄二十七
    晉國原是戎狄游牧地區，成王封同母弟叔虞為唐侯，在唐國內“疆以戎索”（左傳定公四年），就是說，按照戎狄生活慣例，分配牧地，不像魯衛農業地區按周法分配耕地。叔虞子燮父改國號為晉。
    ----出自范文瀾《中國通史簡編》第一編
    狼圖騰經典語錄二十八
    臣光曰：……武帝（漢武帝——引者注）好四夷之功，而勇銳輕死之士充滿朝廷，辟土廣地，無不如意。及后息民重農……民亦被其利。此一君之身趣好殊別，而士輒應之，誠使武帝兼三王之量以興商、周之治……
    臣光曰：孝武（漢武帝——引者注）……異于秦始皇者無幾矣。
    -----出自司馬光《資治通鑒?漢世宗孝武皇帝下之下》
    狼圖騰經典語錄二十九
    李白，他身上就有突厥人的血液，這從他兩個子女的名字就可以得到證實。他的兒子叫“頗黎”，這在漢文中無法解釋，其實這是突厥語“狼”的譯音。狼是突厥人的圖騰，用頗黎作人名像漢族人用“龍”取名一樣。李白的女兒叫“明月奴”，在今天的維吾爾族中叫“阿衣努兒”的女孩子很多，“阿衣”是月亮，“努爾”是光，明月奴，月是意譯，奴是音譯。而李白本人長的眼睛正是突厥的眼睛特征……
    ------出自孟馳北《草原文化與人類歷史》
    狼圖騰經典語錄三十
    世民（唐太宗——引者注）自起兵以來，前后數十戰，常身先士卒，輕騎深入，雖屢危殆而未嘗為矢刃所傷。
    狼圖騰經典語錄三十一
    世民手殺數十人，兩刀皆缺，流血滿袖，灑之復戰。淵兵復振。
    上（唐太宗——引者注）曰：“……凡用兵之道，見利速進，不利速退。”
    ——司馬光《資治通鑒?第一百九十卷》
    ----出自《同上?第一百八十四卷》
    狼圖騰經典語錄三十二
    在我們的血液里，特別是在君主和貴族的血液里，潛伏著游牧精神，無疑它在傳授給后代的氣質中占著很大的部分，我們必須把那種不斷地急于向廣闊地域擴張的精神也歸根于這部分氣質，它驅使每個國家一有可能就擴大它的疆域，并把它的利益伸展到天涯海角。