雷越?jīng)]有看說話之人,依舊望著門外的藍(lán)天,道:“為何不可?”
“雷家登龍石乃是龍族贈與我雷家之物,是雷祖的庇護(hù),怎能輸給外姓人?不如您去龍宮走一趟,討要一顆普通的登龍石送給方運(yùn),諒他也不敢說什么。,,他若是敢計較,便動用雷祖遺物,讓龍族禁止他入登龍臺。”
一人不悅道:“雖然龍族與雷祖情分深重,重到我們都不知到何種程度,但為了區(qū)區(qū)一顆登龍石動用雷祖遺物,未免太不把雷祖當(dāng)回事了。”
“不錯,雷祖遺物不得隨便動用,情分再深,也有用盡的時候。”
“更何況雷祖遺物一動,連半圣都可鎮(zhèn)殺,我雷家數(shù)百年也只動用過兩次,不可為此事而動!”
那人道:“我并非是真要動用雷祖遺物,只是透露風(fēng)聲,想必龍族會賣這個面子?!?br/>
“方運(yùn)怎么說也有帝王詩問世,對龍族幫助很大,龍族未必會賣面子。七夕之后,我去龍宮想詢問龍族對方運(yùn)的態(tài)度,那位公主堅定拒絕,可見龍族不認(rèn)為鯨王幫他殺了我雷家的子弟值得懲罰。”
眾人沉默。
雷越道:“你們請大儒南宮冷文壓方運(yùn)之事,我本就不同意,不過你們想為雷家挽回榮譽(yù),我便沒有阻撓。最后賭雷家登龍石,雷家已經(jīng)騎虎難下,而且看似勝算頗大,不得不賭,只是,天意難違,雷家蒙羞。現(xiàn)在,誰有辦法解我雷家名聲之困?”
雷家眾人相互看了看,無人開口。
“輸了便輸了,不丟人,輸不起才丟人。此事就此作罷,登龍石已經(jīng)屬于方運(yùn),我自會再要一顆。”
一些雷家人相互看了看。目光陰沉。
許久之后,雷家人陸續(xù)從議事堂走出,四個老人在一起緩緩前行。
“我外孫因方運(yùn)慘死,那鯨王我們?nèi)遣黄穑乙膊幌氚逊竭\(yùn)如何,但他必須要去墳前認(rèn)罪!”
“雖說當(dāng)時情況復(fù)雜,但死者為大,方運(yùn)理應(yīng)認(rèn)罪。”
“方運(yùn)風(fēng)頭正勁,我們又不好明面動手,該當(dāng)如何?”
“不久之后。就是十國加孔府學(xué)宮的十國大比。他若知趣離開上舍,我還奈何不了他,但他既然入了上舍,必須參與十國大比,反而是我的機(jī)會!我親自去一趟景國,向景國左相柳山許下好處,不求其他,只要方運(yùn)敢去參與十國大比,我必然有辦法把景國大敗之責(zé)扣在他身上!”
“景國連年敗北。而十國大比考校的是一國的多人之力,方運(yùn)或許在一開始能憑一己之力撐下去,但最后必然無法進(jìn)三甲,甚至難進(jìn)前五。若以此稍稍打擊方運(yùn)文名。不失為穩(wěn)妥之法?!?br/>
“不錯。我也不求重創(chuàng)方運(yùn),只要壞他些許文名,以慰我外孫在天之靈!至于之后誰再借此事窮追猛打,那就與我雷家無關(guān)了。而且。我們可以在一開始推波助瀾,把方運(yùn)高高捧起,最后一旦重重摔下。效果更佳?!?br/>
“妙哉!”
“事成后,他最好知進(jìn)退,把我雷家登龍石奉還,那我雷家可送他普通登龍石。若是他不知進(jìn)退,不要怪我們了?!?br/>
“除卻龍族,人與妖蠻三族中,我雷家對登龍臺最為了解,在登龍臺中小小懲戒他一下,無傷大雅。”
眾人笑著走開。
凌煙閣,第七亭前。
周圍依舊是白霧繚繞,前方依舊是一座木亭,木亭上的牌匾同樣寫著三個字。
彩詩亭。
彩詩亭的一側(cè)懸浮兩塊泛著金光的木片。
方運(yùn):移山十籌,墨劍十籌。
方運(yùn)微微一笑,目光繼續(xù)落在“彩詩亭”三個字上。
畫道五境的第一境就是“詩情畫意”,而繪畫別名極多,因?yàn)槔L畫的主要顏色就是紅色和青色,所以又稱“丹青”,而又有詩畫大家曾言“畫為彩色詩,詩為黑白畫”,所以“彩詩”成為繪畫的別稱。
方運(yùn)畫道經(jīng)過趙紅妝的指導(dǎo),已經(jīng)摸到畫道一境的邊緣,雖然還沒入畫道一境,但也相距不遠(yuǎn)。
為了這彩詩亭,方運(yùn)也做好了萬全準(zhǔn)備。
方運(yùn)緩緩邁步進(jìn)入第七亭中。
方運(yùn)睜開眼,就覺天旋地轉(zhuǎn),眼前各種景物瘋狂閃爍,高山、丘陵、田地、曠野、沙漠、草原、雪山、溪流、長河、日升、孔雀、鸚鵡、豹子、市井、花街、老嫗、少女……等等一切可以被畫的事物快速出現(xiàn)。
方運(yùn)立刻閉上眼,過了好一會兒,才睜開眼環(huán)視四周。
正北是一片大雪覆蓋的高原,寸草不生,天空有鷹鷲掠過。
正西是一處繁華的街道,店鋪林立,行人如織,川流不息,形形色色的人物俱在。
正東群山林立,巍峨挺拔,綠樹覆蓋山野。
正南則是丘陵松林,亂石溪水,蘆葦輕舟,安閑恬靜。
方運(yùn)認(rèn)真觀察四周,這四方景色就是彩詩亭的考題。
彩詩亭之所以位列第七亭,主要原因是不僅僅考驗(yàn)繪畫,還要考驗(yàn)詩詞,詩畫并重方得十籌,哪怕當(dāng)年的畫道第一人顧愷之也不得十籌,反而被陶淵明得了十籌,就是因?yàn)樘諟Y明詩畫俱佳。
方運(yùn)在進(jìn)入凌煙閣前,在看到“彩詩亭”三個字后,自然而然冒出詞圣蘇軾曾經(jīng)對王維的評價。
詩中有畫,畫中有詩。
在得奇書天地前,方運(yùn)只知道王維是唐朝大詩人,但得奇書天地后,方運(yùn)才知道王維在華夏古國繪畫之道上有著舉足輕重的作用,王維甚至被明代書畫大師董其昌奉為“南宗畫之祖”。
若只論詩畫并重,在整個中國歷史上也只有蘇軾的詞畫可以與王維的詩畫相提并論,所以看到“彩詩亭”三字,方運(yùn)第一時間想起了王維,在進(jìn)入凌煙閣前,就打定主意學(xué)王維之畫,更何況王維還有著名的《山水論》和《山水訣》以及大名鼎鼎的“破墨山水”。
方運(yùn)為了學(xué)好王維的詩畫,深入了解王維事跡,發(fā)現(xiàn)了一個有趣的事情,那就是王維與李白的關(guān)系。
兩人同年出生,鄰年死,都曾同時出現(xiàn)在長安,兩人交好的詩人很多,可兩人幾乎沒有交集,在那種風(fēng)氣下的唐朝簡直是不可思議的事,
兩人與孟浩然、王昌齡和杜甫都有交集,與玉真公主也有來往,李白最擅作詩送友人,孟浩然、王昌齡、杜甫和高適等等大量詩人都曾出現(xiàn)在李白的詩中,但大名鼎鼎的王維卻沒有。
兩人關(guān)系為何如此,至今不得而知,只是有人猜測因玉真公主,也有人猜測是沒有被記載的私仇。
論古詩的高度,李白在王維之上,而論詩畫并重,則王維更勝一籌。
方運(yùn)沒有立即選擇畫什么,而是在心中默背王維的《山水論》和《山水訣》,又回憶王維的詩篇,最后才重新觀看四方景色。
方運(yùn)一一觀察雪原、鬧市、山林和溪水,思索良久,最后選定那片溪水。
其他三個方向的景色消失,隨后桌案、筆墨、顏料等等繪畫作詩的一切用具出現(xiàn)在方運(yùn)的面前。
方運(yùn)閉目回憶歷代的山水大作,然后選擇一張大小適中的潔白畫紙鋪在桌案之上,很快開始繪畫山水。
畫道在未入三境之前,重工筆而輕寫意,因?yàn)楣すP更能作用于戰(zhàn)畫,而進(jìn)入三境后,則寫意與工筆并重。
方運(yùn)雖然更重工筆,但并沒有落下寫意之道,這些天主要向趙紅妝請教山水寫意之法。
王維之所以被董其昌譽(yù)為“南宗畫之祖”,就是他的“破墨山水”承上啟下,上承唐之前的渲染之法,后對文人畫有重大影響,南派皴法更是受其影響深重。
皴音同村,原本是指皮膚因受凍或受風(fēng)而干裂,而在山水畫中,皴法是一種表現(xiàn)山石、峰巒和樹皮表面的繪畫技法,皴法是山水畫走向成熟的標(biāo)志。
隋唐之前的山水畫“空勾無皴”,而唐之后的山水畫則是“皴染具備”,甚至可以說皴法的發(fā)展和定型,促成了古代山水畫發(fā)展和巔峰。
沒有皴法的山水畫是不完整的。
方運(yùn)看了前方的溪水后,便知此畫須主畫‘石’‘松’與“水”,其他可簡略,而這三者的畫法不同,石、松和水任何一種畫好都可入大師之列。
方運(yùn)一開始還是按照此刻圣元大陸的主流畫法,但是在畫到丘陵和水中石頭的時候,筆法突然一變,用出王維開創(chuàng)的南派山水的畫法,用出披麻皴法和米芾發(fā)明的雨點(diǎn)皴法。
在才氣的作用下,畫中的石頭惟妙惟肖,仿佛破紙而出,極為厚重。
在用出圣元大陸沒有的系統(tǒng)化的各種山石皴法后,方運(yùn)的畫道境界以無法遏制的速度增加。
不等畫完山石,方運(yùn)只聽文宮內(nèi)響起一道奇異的紙張撕裂聲,自己好像捅破了一層紙,隨后眼前的景色和筆下的畫全都變得不一樣,自身對景色對畫道有了更深的理解。
畫道第一重,詩情畫意。
方運(yùn)微微一笑,自己畫功雖平平,但僅僅是幾種特殊的皴法就足以進(jìn)入八籌,但是要達(dá)到九籌,卻還差少許。
于是,在畫溪水的時候,方運(yùn)不由自主用出南宋名家夏圭在《長江萬里圖》中的一些畫法,此畫在繪畫史中有著重要的地位,因?yàn)榇水嬛械摹八焙椭吧剿嬛械摹八?,有了質(zhì)的飛躍,畫中水的姿態(tài)更加飽滿。
畫中山石輕動,水光閃爍,流水甚至有沖出紙面的趨勢。(未完待續(xù)。。)
wap.xbiqugu.la,