蒙聽他這么說，想起自己前世如何對待常曦，不由得[忍不住說道：“你們感情再好，卻是天生便注定不能在一起，還是不要徒勞妄想了”他大仇得報(bào)，執(zhí)念已銷，只覺得一片空虛，活著也殊無意味，又道：“我今生為你弟子，承蒙你的教導(dǎo)照應(yīng)之恩，如今大仇以報(bào)，便再報(bào)了你的恩情罷！”說罷，將殺巫劍拔出，猛地刺入了自己體內(nèi)
這殺巫劍當(dāng)時(shí)連祖巫都?xì)⒌盟溃笾袆r(shí)又毫無防備，已是不能幸免蓬蒙更是法力低微，在這絕世兇器之下，便是有十條命，也逃不得一條
后既然諸事明了，又去了嫦娥這塊心病，恢復(fù)了大巫的豪邁本色，笑道：“好！你不愧曾為妖皇，恩怨分明我死在此劍之下，正好還了因果，也算了無遺憾”又看了看太陰星，說道：“不過我巫族若是相信天命，便不會(huì)稱為巫族了”
蓬蒙已經(jīng)只剩最后一口氣，說道：“你巫族以精血轉(zhuǎn)世，日后哪里還有后？再不相信天命，也是別人的事了”說到這里，聲息已絕一道真靈，投往六道輪回去了
他修為遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與后相比，因此雖是后來中劍，卻還死在后之前他前生是太陽正神，次轉(zhuǎn)世，仍能以金烏化現(xiàn)，只是沒有多少神通如果再多轉(zhuǎn)世幾次，都不能修成正果，其太陽印記，遲早會(huì)被六道輪回消磨干凈
后強(qiáng)自一笑，道：“你能轉(zhuǎn)世，莫非我就不能轉(zhuǎn)世？”氣絕之后，也有一道真靈遁出，往輪回去了
后既然身殞，被現(xiàn)之后，巫族舉族悲痛
這時(shí)還沒有威望和實(shí)力能夠服眾的大巫，能頂替后的位置因此巫族便暫時(shí)維持原狀，以后所立之法自治，各部也不免逐漸散開好在他們都沒有魍魎心腸，彼此團(tuán)結(jié)，因此也沒有什么內(nèi)斗，只是暫時(shí)不能大舉擴(kuò)張罷了
那柄寶劍，也被經(jīng)歷過天庭大戰(zhàn)的大巫認(rèn)出是昔日妖皇之劍“殺巫”名字于巫族不詳，他們便將其改名六九妖皇劍，與后的射日弓、兜日羅網(wǎng)一起，保存在巫族府庫之中
后來后轉(zhuǎn)世于西河，化為一個(gè)人族，名叫吳剛他出生之后，立志修習(xí)仙道，不屈不撓，得了神通之后，便迫不及待去太陰星尋嫦娥娥當(dāng)時(shí)已經(jīng)到大羅境界，知道他的來歷，如何肯與他相見？耐不住苦苦哀求，便傳話說：“桂樹不倒，不能相見！”真實(shí)意思乃是她身為太陰之神，與桂樹乃是一體，既然如此，再也無法與他在一起只是畢竟曾經(jīng)恩愛夫妻一場，不忍語出決絕罷了
吳剛明知其意，卻是繼承了巫族的剛烈性情，不可為也要為之，便持一斧，從此日日夜夜砍伐桂樹那桂樹乃是太陰之根，連圣人都不能動(dòng)得，他哪里砍得倒因此隨砍隨合，也只是做無用功罷了不過如此一來，嫦娥卻是出不得廣寒宮，形同被軟禁了一般，只能悶在宮內(nèi)幸好除了玉兔，還有兩個(gè)女童說話解悶，也算是鎮(zhèn)元子的先見之明了
花開兩朵各表一枝卻說人族自從遷居伊洛雖經(jīng)風(fēng)霜雨雪卻無大劫大災(zāi)連十日并出、妖巫大戰(zhàn)都因?yàn)橛械叵烧諔?yīng)并沒有受到太大地波及這些人族繼承了盤古血脈身強(qiáng)體健又因大都為混沌葫蘆藤所造多子多孫繁衍最快因此族群越來越眾活動(dòng)范圍也越來越廣已有許多離開伊洛散到洪荒各處
剛出世時(shí)人族穴居而茹毛飲血于是有有巢氏教導(dǎo)人族構(gòu)木為巢以避野獸又有燧人氏使人鉆木取火以為熟食自此之后人族更是欣欣向榮
妖巫戰(zhàn)后妖族分崩離析巫族避居西南洪荒失主各族紛紛自治各據(jù)其地其中人族數(shù)量最多占地最廣幾乎遍布洪荒已經(jīng)有了大興之象
卻說東南人族部落之中有一女名曰華胥氏偶游于東南大澤在地上見到一個(gè)巨大地腳印有一人大小華胥氏好奇之下將自己地腳伸進(jìn)去比了一比歸家之后感而有孕
那個(gè)腳印大有來歷乃是雷澤之神所為他在赤明大劫中因?yàn)轭^腦昏站錯(cuò)了方向因此被道祖壓于東南大澤之下兩個(gè)量劫之內(nèi)真身不得出世他閑極無聊之下便經(jīng)常以元神出游這個(gè)腳印便是他無意中留下來地其中留有他地一絲陽精之氣因此能令華胥氏得孕
這一日五莊觀中地鎮(zhèn)元子睜開雙眼自語道：“妖巫之劫未完如今再演伏羲出世機(jī)緣到矣！”臉上無喜無悲便取了伏羲真靈來到東南之地地上空將伏羲真靈往下投去
此時(shí)華胥氏
十月有二，腹痛三日未產(chǎn)，旁人皆束手無策陡然|t光滿室，嬰兒啼哭響亮，聲震四野，居然驚得附近潭中兩條蛟龍遠(yuǎn)遁而去至此人人大喜稱賀，伏羲因而出世
伏羲聰慧無比，迥異于常人他三日能言，五日能走，常觀天地萬物變化，五年乃達(dá)于世情，尤勝族中耆老人與論之，無不拜服
及其成年之后，名聲早傳于四方或舉其管一鄉(xiāng)，一鄉(xiāng)皆安；舉其管一地，一地咸服，遂為當(dāng)?shù)匾徊柯渲L
這一日，伏羲正于族中理事，陡然異香陣陣，有道人騎異獸至，正是鎮(zhèn)元子伏羲肉眼凡胎，未開靈識，不識圣人，只以為是一般道者，略一施禮，問道：“道長仙鄉(xiāng)何處？來此何為？”
鎮(zhèn)元子說道：“特來傳授爾人間大道耳”
伏羲說道：“我也曾聞仙道之術(shù)，只知大道無形，存于天地萬物，卻不曾聞得有人間大道！還請道長賜教！”
鎮(zhèn)元子說道：“域中有四大，道大，天大，地大，生靈亦大，而人居其一焉！道祖曾言：大道淵兮，似萬物之宗你既知大道存于天地萬物，人間有大道，又何足為怪也？”
伏羲問道：“既然如此，敢問人間大道，如何修持？”
鎮(zhèn)元子答道：“你如今在人族所作所為，也是證人間大道之途，只是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，)
伏羲不能服，說道：“道長乃道德之士，修的是成仙了道之術(shù)，修心養(yǎng)性之方，與我卻各有所專我如今掌管一地之事，使老幼無饑寒，鄰里無糾葛，族人得溫飽，莫非尚有不足乎？”
鎮(zhèn)元子道：“若是只管一地，以你之才足矣！但是一地之內(nèi)，豈可遂其志乎？”
伏羲懵懵懂懂，不知所云
鎮(zhèn)元子微微一嘆，一指點(diǎn)在伏羲頭頂，喝道：“還不醒來
伏羲遭鎮(zhèn)元子點(diǎn)醒，腦中閃過前生萬象，頓時(shí)知道了本來，猶如換了一個(gè)人般他認(rèn)出鎮(zhèn)元子，連忙行下大禮，說道：“數(shù)十年凡塵打滾，幾乎忘卻本來多謝鎮(zhèn)元圣人大恩！”
鎮(zhèn)元子說道：“不忙謝我如今你既然明心見性，且意欲何往？”
伏羲答道：“我前世雖然殞于巫族，如今故人皆已不在，因果已了我欲脫去凡塵，重修大道，如何？”
鎮(zhèn)元子嘆道：“我先前之語，莫非你全沒聽入耳中？想你前世，根基之厚，天姿之高，神通之大，可算頂尖，他人難以望你之項(xiàng)背即使如此，你當(dāng)時(shí)可有窺見大道之門否？”
伏羲黯然道：“我若是有幸窺見大道，當(dāng)知天數(shù)，不會(huì)成了劫灰！”
鎮(zhèn)元子說道：“正是如此！修仙證道之士，多如海底之沙，然能有機(jī)緣證得正果，不過寥寥而已重蹈覆轍，智者不為也！”
伏羲聽出端倪，又向鎮(zhèn)元子行禮道：“伏羲愚昧，不知機(jī)緣何在，還望圣人有以教我！”
鎮(zhèn)元子說道：“你此生轉(zhuǎn)世為人，便是機(jī)緣所在當(dāng)仿效女媧娘娘，入世作教化之大功德，證人間大道，切勿舍本逐末、獨(dú)善其身！”
鎮(zhèn)元子如此提示，伏羲哪里還不明白？誠心謝道：“多謝圣人指點(diǎn)！”
鎮(zhèn)元子便拿出三樣事物，與伏羲道：“人族大興，乃為天數(shù)
你應(yīng)運(yùn)而生，不可懈怠了我今與你三寶，助你成就這番功德”
伏羲視之，乃是一劍、一印、一木那木乃是桐木，在鎮(zhèn)元子人參果會(huì)上所得，自然熟悉那劍雖是初見，竟也是自己之物，其上混沌靈氣縈繞，乃是自己人蛇身的先天神魔真身，以頭頸為劍柄，以雙肩為劍，以蛇身為劍刃，以蛇尾為劍尖，連真身之鱗，都是片片清晰
他那先天神魔真身，龐大如同大陸，乃是在鴻蒙之中，經(jīng)歷無窮歲月，以混沌靈元精心打造，威力更勝至寶如此龐然巨物，如今濃縮成一劍，其難度可以想象，恐怕也只有圣人**，才有可能成就此物
那印通體碧綠色，晶瑩剔透，上面盤一條玉龍，小巧可愛，卻是從沒見過
鎮(zhèn)元子說道：“此印名為玄龍印，印中有盤古龍氣人族為盤古血脈，也只有此印方能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)此印乃是我地仙門中至寶，且暫時(shí)助你行功”
又道：“三樣寶物之中，伏羲劍主威，無威而不服；玄龍印主信，無信而不立有威有信，可以為人主矣！至于桐木，此后自有一番造化，無須我在此贅言”
伏羲再謝，鎮(zhèn)元子乃飄然而去(未完待續(xù)，)</br>