魏武在礁石上枯坐了一陣，又再次潛入海底，許再興也跟著下去了。
    這時候，接到報警的警方，帶了專業(yè)的搜救隊員和設備也趕來了，在海邊展開了全面的搜救。
    這里海水不深，坡度平緩，也沒有暗礁海溝之類的，搜救難度并不是很大。
    而且，大的魚類極少來這邊，按道理也不會出現(xiàn)遺體被大魚吞食或拖走的情況。
    可搜遍了附近的海域，卻是一點發(fā)現(xiàn)也沒有。
    眼看著天已經(jīng)黑了，搜救只能結(jié)束了，唯一的可能，就是碰巧有大型魚類來了這邊，把尸體吞食或拖走了，再搜下去也沒有意義了。
    魏武也被許再興強行拉上了岸，田崢勸慰魏武時，依然堅信魯安琪沒有自殺的可能，說魯安琪很可能沒有死。
    但田崢自己也明白，就算不是自殺，失足落水的可能性還是很大的，否則，涼鞋和手機怎么解釋？
    魏武也明白，不管是她自己跳下去的，還是失足跌下去的，反正，安琪是沒了，連尸身都找不到了。
    田崢向國內(nèi)的段金華和藍小明他們做了匯報，大家痛心之余，決定暫時瞞住魯安琪的媽媽，再繼續(xù)打撈三天。
    接下來的三天，魏武在海里找了七十二小時，除了上岸吃飯喝水，其他時間都在搜尋，搜尋的范圍已經(jīng)擴大到了周邊5公里，可依然一無所獲。
    最后，眾人只得接受現(xiàn)實，回國再說，至于魯安琪的媽媽，也等回國再告訴她。
    這期間，葉牧云給魏武打來了電話，在電話里哭了好久。
    葉牧云是從葉京華那里得到消息的，雖然她早就預料到有這么一天，但怎么也沒想到，魯安琪會在國外，用這種方法了結(jié)了自己。
    所以，葉牧云以為，魏武一定沒有聽過她的話，又恰好毒發(fā)時間到了，太過絕望才走了這條路。
    為此，葉牧云還在電話里罵了魏武，可魏武什么也沒說。
    人都走了，還說那么多做什么？
    搜尋的第二天，福美姬打來了電話，告訴魏武，澳威方面主動聯(lián)系她，商談收購的事情。
    這是魏武早就預料到的，只是這時候他哪還有心思管別的事，只告訴福美姬，他這邊還有事，澳威的事情，就辛苦她了。
    他也沒跟福美姬說魯安琪的事情，只說冬至臨近，他要立即回國，給師父金山遷墳。
    卻不料，福美姬聽說金山遷墳，立即表示她也要通知家族那邊的長輩參加。
    畢竟，金山還是她高祖的弟子，論輩分，福美姬的父親，也要叫金山師叔祖，而且，尚復的骨灰和遺物，包括那位老上師的骨灰，都是因為金山才回歸的。
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    這件事，魏武也不好拒絕，便強撐著精神，和福美姬約定了時間，便和許再興一起再次去了丹特島。
    他得去看看小金的情況，然后再去跟翟知秋告?zhèn)€別。
    至于魯安琪的事，她是華威娛樂的簽約藝人，又是在拍片的過程中出事的，由公司出面告知她的家人，并處理有關善后事情，要更加合適一些。
    等到回京都的時候，魏武打算親自登門，去看望安琪的母親。
    這一次，快艇是楊振堂安排的，沒用瑪利亞的那艘了，因為此去一時也不會回來，沒法給人家還回來。
    去丹特島的路上，魏武才把設計弄死江同偉和溫妤的事情，簡要地跟許再興說了。
    許再興這才知道，害自己的那些女人，都被魏武除了，只可惜，還是逃了一個。
    但那些女人，還是給了許再興留下來很深的印象，總有一種奇怪的感覺，要不是魯安琪的事情，他早就按捺不住要和魏武說了。
    現(xiàn)在看魏武主動提到了這件事，便道：
    “宗主，這一次栽在那些女人的手里，丟人倒是小事，但我總覺得，那些女人有些奇怪。
    事后仔細想來，我覺得，她們似乎和我們醫(yī)門有些淵源。”
    魏武愣住了：
    “和醫(yī)門有淵源？怎么說？”
    魏武沒有直接和那些女人交過手，最后一次雖然親手殺了好幾個，可那都是用槍，還是在對方毫無防備之下?lián)魵⒌摹?br/>     所以，他并沒有感受到什么異樣。
    當然，對醫(yī)門的事，尤其是之前的事，魏武了解的并不多，倒是許再興，他是醫(yī)門的老一輩長老，對醫(yī)門的秘辛和傳聞，了解得更多。
    就聽許再興皺眉道：
    “具體的我也說不上，我入醫(yī)門80多年了，對藥物的熟悉程度，甚至還有勝過自己的身體，竟然會栽在迷藥下，這太不可思議了。
    后來仔細琢磨，總覺得那迷藥，和傳說中方技家另一分支，房中家的醉神香有些相似。
    而且，她們困住我的那套陣法，還有舞蹈，其使用的功法，似乎也有《百草化丹功》的一些影子。
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    剛剛聽宗主描述她們聚眾淫亂，便想到了一點，她們之所以會不顧廉恥，和那么多的男人滾在一起，一定是在利用采陰補陽之術(shù)，替自己療傷，這就跟房中家對上號了。”
    魏武吃了一驚，問道：
    “房中家？就是后來脫離方技家，轉(zhuǎn)而投了道家的房中家？”
    許再興道：
    “不錯，方技家以醫(yī)學為理論基礎，但研究范圍遠寬于醫(yī)學，包括后世之醫(yī)門與方士。
    后來，在春秋、戰(zhàn)國時期，又出現(xiàn)了一個小門派，叫方仙道或神仙家，其研究包括天文、醫(yī)學、神仙、占卜、相術(shù)、堪輿等技藝，并宣傳服食、祭祀可以長生成仙的理念，后來他們也歸為方技家，是為神仙家。
    此外，還有一家以女性修行為主的門派，以達到房術(shù)養(yǎng)生乃至延齡益壽之目的，在惜“精”思想的指導下，創(chuàng)立了多種“還精補腦”、“采陰補陽”以及氣功導引的“功”、“操”和應急措施。
    當然，其固然有其糟粕的一面，但其創(chuàng)立的意念轉(zhuǎn)移，抑陰提氣，運氣動陰等法門，運用于臨床調(diào)治早泄，每可取得療效，使射擊和高潮的控制能力得到鍛煉，也屬于醫(yī)學的范疇。
    于是，后來這兩家先后依附于方技家，成為‘醫(yī)經(jīng)’、‘方經(jīng)’、‘房中’、‘神仙’個分支之一。”</br>