，貞觀俗人 ！
    博多灣畔。
    秦俊在駐倭總領(lǐng)事秦忠等一群唐商的陪同下，特意來(lái)到了灣西。
    漿帆船沿海灣駛?cè)胛鬟呉粭l二三十丈寬的河口，沿河而上，兩岸平坦，阡陌相連。
    秦忠介紹道，“這里之前就是幾個(gè)小漁村，上游些才有一些莊園。河西這塊地，北依海灣，西倚兩道高陵，東面還有這條江，長(zhǎng)約十二三里，寬約四五里，大約是三萬(wàn)來(lái)畝大小。”
    隨著筑紫國(guó)一分為二，加上太宰府的設(shè)立，如今博多灣一帶成為了倭國(guó)西海道最富庶的一塊地方，原來(lái)海灣畔荒涼的地方，也正在變的熱鬧起來(lái)。
    “這些年，我們不少唐商在這塊地上買田置業(yè)，大家漸漸聚居一起，成了唐人坊，我們希望公子這次能跟倭國(guó)王子談一下，看能不能把這整塊地都買下來(lái)，這樣一來(lái)，也利于我們?cè)谶@邊長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。”
    秦俊沒(méi)急著表態(tài)，而是讓秦忠他們帶著他上了岸，仔細(xì)的走遍了這塊地。
    地很平坦，西山東江北面海，南面則是兩山夾一江。
    北邊還有一處不錯(cuò)的深水灣，適合做港口碼頭。
    西邊隔著的山陵其實(shí)不算什么大山，兩道山陵最高不過(guò)百丈，寬也不過(guò)六七里。
    兩道山陵斜臥，把西面的筑前前原隔開，長(zhǎng)不過(guò)二十余里，寬不過(guò)十余里的筑前前原兩面皆山，東面是唐津?yàn)常抢锸侵戏謬?guó)前唐船最早來(lái)的地方。
    后來(lái)博多灣設(shè)太宰府，這里成為倭國(guó)西部新的貿(mào)易中心，唐船俱往博多。
    “從這里到博多碼頭，也就二十里。”
    山河海相隔段，但距離博多又近，相對(duì)還獨(dú)立，交通也方便。
    唐商們看中這里，這些年漸漸買了些地，但當(dāng)他們想把整片地都買下來(lái)，以更方便他們建立一塊完整的唐人坊后，倭國(guó)方面卻有些不太愿意。
    他們只愿意零賣，但價(jià)格卻越來(lái)越貴。
    在倭的唐商也都是非常精明，并不愿意當(dāng)這冤大頭。
    “確實(shí)是塊好地。”
    秦俊轉(zhuǎn)了一圈后，陪同來(lái)的一些秦家管事們也都覺得這塊地方很好。如果能把這整塊地都買下來(lái)，能做的事情可就多多了。
    “買地不如租地。”
    返回船上后，秦俊跟秦忠等一群駐倭商人們開口道。
    “租？”
    “對(duì)，但不是普通的租，我們把地租下來(lái)，建一個(gè)唐租界。”
    租界，這最早是在林邑所立，當(dāng)初秦瑯主政嶺南的時(shí)候，支持林邑女王回國(guó)平亂復(fù)辟，事后就在林邑國(guó)都所在地隔河相望的幾大片河中洲租地為界。
    這個(gè)租界可不是普通的租地、佃地了，雖然也付租金，可實(shí)際上這卻是相當(dāng)于治外之地的國(guó)中之中。
    租界上行駛的是大唐的律法，由大唐的人管理自治，林邑國(guó)無(wú)權(quán)進(jìn)租界管轄，沒(méi)有執(zhí)法權(quán)等等。
    可以說(shuō)，林邑唐租界對(duì)于唐商保護(hù)很大，而且便于唐商在林邑的發(fā)展，林邑租界還使的林邑這些年成為唐商最多的國(guó)家，同時(shí)林邑都城也成為交州往南，最繁華熱鬧的一個(gè)港口。
    甚至連林邑國(guó)的貴族商賈們都喜歡跑到唐租界去居住生活，因?yàn)槟抢锏闹伟策h(yuǎn)比王城更好，而且也更繁華熱鬧，被稱之為小太平港。
    林邑租界的成功，是有目共睹的，對(duì)于唐商而言，租界里就跟在大唐國(guó)內(nèi)一樣。
    而在租界外，不僅要受各種管轄，甚至還得被各種盤剝。但在林邑租界里就沒(méi)這種情況，因?yàn)樽饨绮粌H自治，甚至還有租界的武裝護(hù)衛(wèi)，甚至連峴港的唐水師也在租界設(shè)有辦事處，不僅常駐一團(tuán)陸戰(zhàn)隊(duì)員，水師兵船也經(jīng)常會(huì)過(guò)來(lái)采買補(bǔ)給以及巡邏等。
    沒(méi)有哪個(gè)敢不開眼的跑到租界來(lái)鬧事。
    而林邑女王對(duì)唐恭順，也向來(lái)與唐商關(guān)系友好，雖說(shuō)租界里的唐商也經(jīng)常利用租界做點(diǎn)什么走私之類的事情，但女王也多是睜只眼閉只眼的，畢竟對(duì)女王來(lái)說(shuō)，唐租界的存在，吸引來(lái)了更多的唐商唐貨，也讓林邑的貿(mào)易更進(jìn)一步。
    如今林邑港做為南洋第一大海港，吸引了多少商貨，這些實(shí)實(shí)在在的好處，可是看的著摸的見的。
    晚上。
    葛城王子設(shè)宴招待秦俊一行，在倭大唐商等相陪。
    太宰府中，酒宴幾乎完全是仿照中原貴族宴會(huì)而置，不過(guò)菜式則要簡(jiǎn)單的多。
    鹿、野豬、魚、蝦、蘿卜、豆腐，翻來(lái)覆去的就這么幾道菜，雖然也做的還算精致，但飲食比起中原大唐來(lái)，那真是天壤之別。
    而坐在秦俊身邊的秦忠做為倭國(guó)通，還向他解釋，說(shuō)今天這宴會(huì)規(guī)格已經(jīng)是頂級(jí)了，先前倭國(guó)招待朝廷派來(lái)倭國(guó)的冊(cè)封大使也就這規(guī)格。
    還說(shuō)倭國(guó)地小物貧，所以向來(lái)節(jié)儉，就算是倭王，平時(shí)也是九分白米一分豆的雜飯，菜一般就三個(gè)，一葷一素一湯。
    “難道就連雞鴨牛羊也沒(méi)有？”
    秦俊倒不是喜歡排場(chǎng)，只是覺得在大唐就算是一般小民之家，有客人來(lái)了，估計(jì)也得弄幾個(gè)雞蛋，小地主之家，估計(jì)還得再割塊臘肉炒，而隨便官宦士族人家，有客人那肯定少不了羊肉的。
    如宮廷宴會(huì)這樣的就不用說(shuō)了，烤羊烤駱駝那都是等閑了。
    名菜渾羊歿忽，不僅烤羊，羊肚子里還要放只鵝，鵝肚里還要放上肉和糯米。
    而秦俊的叔父秦珣先前授封左衛(wèi)將軍這個(gè)三品職時(shí)，崔氏還特意舉辦了一場(chǎng)隆重的燒尾宴，宴請(qǐng)朝中宰相公卿等，菜單總共一百零八道菜，冷菜熱菜，煎煮烹炸燉蒸燒，天上飛的地上跑的，還有山南海北的水果點(diǎn)心，可謂應(yīng)有盡有。
    對(duì)比下，倭國(guó)王世子招待他，僅八道只能稱上小菜的菜席，確實(shí)寒酸，略顯不敬。
    “大化天王非常崇佛，所以即位之后便下達(dá)了禁令，禁食牛馬犬雞猴五種牲畜，且從每年四至初一到九月三十，禁止食一切宍。其它時(shí)間，不禁。”
    孝德天王即位后，居住宮殿改名大化宮，故稱大化天王，成為大唐藩屬后，奉正朔，使用貞觀年號(hào)，降號(hào)稱天王。
    孝德天王崇佛教，輕本土神道教，崇佛這塊都能比的上南朝梁那位把自己關(guān)在佛寺，然后讓朝廷拿巨款來(lái)贖的梁武帝了。
    佛教傳來(lái)中原時(shí)，本來(lái)并不禁食肉，只是禁五葷，也就是五種香辛料，但梁武帝時(shí)就下詔，禁止僧侶吃葷腥，魚和肉都不讓吃了。
    雖然后來(lái)小乘教派其實(shí)也不完全禁葷腥，小乘教認(rèn)為三凈肉能吃，非三凈肉不能吃。
    所謂三凈肉，就是我眼不見他被殺時(shí)的肉，我耳不聽他被殺時(shí)哀叫聲音的肉，它之死不疑是為我而殺者。
    這三種肉都可以吃。
    不過(guò)傳入倭國(guó)大興的是大乘佛教，倭王極度崇佛，所以也要求倭國(guó)上下禁吃肉。
    不過(guò)秦俊卻覺得這禁令也有些奇怪，為什么只禁牛馬狗雞猴五種肉？難道他認(rèn)為這是五葷？
    雞肉禁，鴨鵝為什么不禁？牛馬禁，那羊鹿為什么又不禁，狗和猴禁，豬為什么不禁？
    更奇怪的是，魚為什么不禁？
    秦忠?guī)椭忉屃讼拢舱f(shuō)不出個(gè)具體的所有然來(lái)，只說(shuō)倭國(guó)傳統(tǒng)，雞好像挺神圣的，據(jù)說(shuō)在他們的神話傳說(shuō)中就有的，所以跟一般的牲畜不同。
    又說(shuō)鹿和豬肉在倭國(guó)統(tǒng)稱為宍（rou）。
    秦俊卻越聽越迷糊。
    最后也只好接受倭國(guó)的這些怪規(guī)定，倒是有幾位同來(lái)的長(zhǎng)老，從另一方面做了些猜測(cè)，覺得這些禁令雖有崇大乘佛教原因，但肯定不是全部，所禁種類既有他們傳統(tǒng)習(xí)俗，也跟如今倭國(guó)經(jīng)濟(jì)有關(guān)。
    倭國(guó)自圣德太子改革以來(lái)，經(jīng)過(guò)數(shù)十年持續(xù)不斷的改革，如今算是進(jìn)入了一個(gè)全新階段。
    早在圣德太子時(shí)，倭國(guó)上下其實(shí)有識(shí)之士都看出來(lái)了，奴隸制度的部民制早就難以為續(xù)，氏姓貴族已經(jīng)讓大和國(guó)有分崩離兮的危機(jī)，部民制度崩潰，部民們不堪壓迫，紛紛揭竿反抗，哪怕是高高在上的天皇和貴族也都感覺屁股底下的不安穩(wěn)。
    所謂改革，其實(shí)也只是為了維持既有的高高在上的利益而已。
    只是不同位置的人，考慮到的改革方向不同。
    如從圣德太子再到如今的中大兄皇子等的改革，主要還是以維護(hù)天皇皇室的角度出發(fā)的。
    所以在如今的所謂大化改新的改革新政中，是廢氏姓、廢部民，收歸土地公有，班田授地，就是把原來(lái)活不下去的部民奴隸們，給他們塊地，讓他們成為朝廷的佃戶，種地交租，洗牌再來(lái)。
    大和朝廷則從上到下，全面改革，搞中央集權(quán)，中央的二官八省一臺(tái)，地方的國(guó)郡里，包括防人令新軍制等，這是全面效仿大唐制度，為的是讓崩潰動(dòng)蕩的大和朝，再恢復(fù)安穩(wěn)。
    這種新政，倭國(guó)的大貴族氏族豪強(qiáng)們當(dāng)然是不滿意的，所以近百年來(lái)，倭國(guó)宮廷政變跟家常便飯一樣尋常，天皇廢立尋常，而氏族豪強(qiáng)們自己也內(nèi)斗兼并的厲害。
    只是最終隨著第一權(quán)臣，也是第一豪族蘇我氏的覆滅，算是暫時(shí)讓這場(chǎng)內(nèi)斗分出勝負(fù)，因此改革進(jìn)入了新階段。
    大化改新全面推行，新制度取代舊制度，仍然處于一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)期。
    雖說(shuō)班田制的推出，解放了被奴役的部民，也解放了勞動(dòng)安，維穩(wěn)了局勢(shì)，但是也不可能說(shuō)一天就成功的。
    此時(shí)的倭國(guó)，就如同是一個(gè)大病初愈的病人，仍然十分虛弱。
    禁肉令其實(shí)就跟禁酒令一樣，也是出乎經(jīng)濟(jì)考慮的。
    要知道就算是中原王朝，每每在開國(guó)之初，或是災(zāi)荒動(dòng)蕩時(shí)期，也經(jīng)常會(huì)下禁屠沽令，這個(gè)禁令便是禁止屠宰牲畜和禁酒。
    酒不是生活必須品，但釀酒卻要消耗糧食，當(dāng)糧儲(chǔ)不豐的時(shí)候，禁酒也是為了百姓生存。
    同樣的道理，牛馬是重要的勞動(dòng)牲畜，既可耕地又可運(yùn)輸，如果宰了吃肉，這就是嚴(yán)重?fù)p耗生產(chǎn)資料。何況，牛馬的筋角皮還都是重要的軍用物資材料呢。
    大唐到現(xiàn)在，都還禁私宰耕牛，雖說(shuō)如今大唐吃牛肉也多起來(lái)了，但這些都是從胡地販運(yùn)進(jìn)來(lái)的肉牛，不是耕牛。大唐所有耕牛都要登記造冊(cè)監(jiān)督管理的，就算老病死了，也必須得報(bào)官，然后由專人宰殺販賣。
    大唐現(xiàn)在倒是不禁酒了，但也是因?yàn)榧Z食儲(chǔ)備豐富，朝廷改禁酒為酒稅，通過(guò)酒稅來(lái)加強(qiáng)監(jiān)管控制這塊。
    可現(xiàn)在的倭國(guó)，連武德貞觀的水平都達(dá)不到，所以禁肉禁酒就很尋常。倭國(guó)不禁魚，就可見他們本質(zhì)上不是要禁止吃肉，只是禁止吃一些他們認(rèn)為很重要的牲畜罷了。
    猴像人，所以他們認(rèn)為惡心不能吃。
    雞跟神話傳說(shuō)有關(guān)，認(rèn)為神圣不能吃，但他們沒(méi)說(shuō)不能吃蛋，也沒(méi)說(shuō)不能吃鴨和鵝。
    同樣的，他們也不禁止吃豬、鹿、羊這些。
    狗不吃，估計(jì)是因?yàn)楣肥强醇沂貞舻摹?br/>     從這有限的五種肉食禁令看倭人，便知道不是真不吃肉。五種類全年不許吃，鹿和豬肉只每年四月到九月這半年時(shí)間不準(zhǔn)吃。
    這看來(lái)，確實(shí)更應(yīng)當(dāng)是為了保護(hù)農(nóng)業(yè)發(fā)展而制訂的。
    至于僧侶有專門對(duì)他們的禁令，凡僧尼者，飲酒、食肉，服五辛者，罰一個(gè)月苦役，若飲酒醉亂，及與人打斗者，各還俗。
    肉食的禁令，主要還是為了保護(hù)農(nóng)業(yè)，畢竟剛行班田之制，倭國(guó)希望百姓更多專注于種田，而不是分精力去養(yǎng)殖牲畜禽獸。
    “倭國(guó)難道真的就徹底禁止食五種肉？”
    “也不全是，在每年四到九月這半年，是禁食的，但是冬春這半年，倭國(guó)朝廷會(huì)特旨允許宰殺一些老病瘦弱的牛馬狗雞。”
    夏秋這是勞作的季節(jié)，冬春不是生產(chǎn)季節(jié)。
    牛可以耕地，馬可以馱運(yùn)，狗可以看家護(hù)田，雞可以司晨。
    “倭國(guó)現(xiàn)在很窮嗎？”
    “窮！”
    秦忠告訴秦俊，在部民制廢除以前，在倭國(guó)真正能稱的上人的，其實(shí)連百之一都不到，剩下的那百之九十九，都是部民奴隸，一天連頓干的菜飯團(tuán)子都吃不上。
    所以部民制才會(huì)維持不下去了。