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    “大人，您要的卷宗送來(lái)了?！台N頂點(diǎn)小說(shuō)，.”就在眾人還在評(píng)定室商議政務(wù)之時(shí)，在門(mén)口的武士忽然進(jìn)來(lái)請(qǐng)示道，“要送進(jìn)來(lái)嗎？”
    “送進(jìn)來(lái)?！绷_氏信良隨即點(diǎn)頭道。
    “嗨！”
    不久后，三、四個(gè)武士，每人抱著七、八個(gè)卷宗放在羅氏信良面前，然后就恭敬鞠躬退下了。
    這些卷宗是當(dāng)初今川家留在遠(yuǎn)江國(guó)有關(guān)當(dāng)?shù)氐纳裆?、寺廟的資料。雖然羅氏信良暫時(shí)不打算與這些寺廟神社勢(shì)力激化矛盾，但提前做一些預(yù)防工作也是必須的，而在此之前，自然就要好好了解一番這些當(dāng)?shù)氐乃聫R神社勢(shì)力的情況了。
    羅氏信良隨手拿起一個(gè)卷宗打開(kāi)，邊看邊說(shuō)：“諸位，來(lái)幫我看看，把寺廟和神社區(qū)分開(kāi)。”今川家早就對(duì)寺廟和神社一起統(tǒng)計(jì)了，正好便宜了羅氏信良。
    “是！”評(píng)定室內(nèi)眾人當(dāng)即領(lǐng)命道。
    隨著眾人的不斷分類(lèi)，以及羅氏信良的不斷閱讀，他可以看出，在東海三國(guó)當(dāng)?shù)?，光是神社就有十幾?lèi)，各種神鬼都有。擁有田產(chǎn)的神社在二十多家。多數(shù)只有幾十石到一百石，大一點(diǎn)的也就五百石左右。沒(méi)有田產(chǎn)的神社沒(méi)有記錄在案。寺廟更是處處驚心，筑高墻養(yǎng)僧兵，在三河地區(qū)的一向宗勢(shì)力最大，田產(chǎn)，寺財(cái)無(wú)數(shù)。
    當(dāng)初今川義元就是看到了他們?nèi)绱藦?qiáng)大的勢(shì)力，于是最終不得不放任自流吧。寺廟這一塊暫時(shí)碰不得啊，至少現(xiàn)在不能碰。當(dāng)務(wù)之急是穩(wěn)定東三河與遠(yuǎn)江，把那些豪族納入體系內(nèi)才是。神社那邊則是可以先慢慢地。分步驟調(diào)略。
    對(duì)此。羅氏信良已經(jīng)有些腹搞。他打算參照當(dāng)初羅氏家本家剛起家之時(shí)所推行的度牒制度，對(duì)神社的巫女和祭祀給予官方確認(rèn)。度牒也不能隨便發(fā)放，數(shù)量有限，誰(shuí)能得到度牒必須遠(yuǎn)江今川家說(shuō)了算。沒(méi)有度牒的人屬于偽侶，禁止傳道或驅(qū)逐。
    在羅氏家本家地區(qū)能背誦出五紙佛教的和尚才發(fā)給度牒，對(duì)此，遠(yuǎn)江今川家也可以試行。最為重要的一點(diǎn)就是土地問(wèn)題。必須非常仔細(xì)的理清田產(chǎn)，劃定界限。非官授不得增田。
    “方針就如此決定了，找個(gè)機(jī)會(huì)慢慢實(shí)行。寺廟神社力量在這片土地上根深蒂固，必須推行度牒制度把他們納入自己的管轄范圍，還要規(guī)行定言，不利統(tǒng)治的言行全部清除?！绷_氏信良放下最后一個(gè)卷宗后，心中自語(yǔ)道，“但也不能急，慢慢來(lái)才行，否則就會(huì)激化矛盾了。而此時(shí)的確不是與這些寺廟神社激化矛盾的時(shí)候阿。”
    突然之間，羅氏信良是有點(diǎn)懷念本家了。只要此時(shí)遠(yuǎn)江宮處于本家附近，他就可以借助本家的兵力。直接強(qiáng)行要求這些寺廟神社勢(shì)力屈服，被羅氏家所逐一掌控了。
    不過(guò)，雖然暫時(shí)無(wú)法動(dòng)這些寺廟神社，但逐漸開(kāi)始根除其根基卻是可以的。而所謂他們的根基，那就是一般的領(lǐng)民了，只要沒(méi)有了一般領(lǐng)民的支持，就算將來(lái)正如此前父親政良在書(shū)信中專(zhuān)門(mén)提及到需要預(yù)防東海道一向宗的暴動(dòng)真的發(fā)生了，其影響力也是有限得多了。
    想到這里以后，羅氏信良當(dāng)即說(shuō)道：“諸位，你等以為，在本家推行刀狩令如何？”
    “刀狩令？！”正在整理資料的眾人聞言后當(dāng)即感到有點(diǎn)吃驚。
    而羅氏信良也沒(méi)有去理會(huì)眾人的神情，而是繼續(xù)說(shuō)道：“只要一般的領(lǐng)民手中有了兵器，這就給了一些勢(shì)力制造混亂甚至暴動(dòng)提供了物資基礎(chǔ)，若是從百姓手中收繳武器。世間便會(huì)少了許多爭(zhēng)端和殺戮了。”
    實(shí)際上，對(duì)于評(píng)定室內(nèi)的眾人而言，刀狩令也并非是新鮮事物了，羅氏家本家就是首先提出刀狩令并且在其領(lǐng)地內(nèi)實(shí)行了這個(gè)法度的大名，而作為遠(yuǎn)江今川家鄰居的織田家也在不久前剛剛提出了刀狩令，目的卻是針對(duì)尾張國(guó)內(nèi)的一向宗的。
    提到刀狩令，又不得不提及到與刀狩令相關(guān)聯(lián)的兵農(nóng)分離制度了，這個(gè)制度就是將武士、士兵從村子和田地中脫離出來(lái)，編成專(zhuān)門(mén)進(jìn)行統(tǒng)治和戰(zhàn)斗的集團(tuán)，使之集中居住在大名的城下。
    兵農(nóng)分離制度，好處是顯而易見(jiàn)的，大大強(qiáng)化了戰(zhàn)國(guó)大名的一元化統(tǒng)治。對(duì)其屬下將領(lǐng)擁有轉(zhuǎn)移封地的絕對(duì)權(quán)力，從而使得武士與他們世代居住的土地剝離開(kāi)來(lái)。同時(shí)，脫離生產(chǎn)的武士和士兵可以常年累月的訓(xùn)練和戰(zhàn)斗，成為常備士兵。而解除了兵役負(fù)擔(dān)的農(nóng)夫，把他們牢固束縛在土地上，只要為領(lǐng)主生產(chǎn)耕種、服勞役即可，領(lǐng)內(nèi)經(jīng)濟(jì)會(huì)平穩(wěn)發(fā)展。
    但是，要維持一支常備軍的戰(zhàn)斗力，是需要大量金錢(qián)與物資的支持的，對(duì)于主要依賴(lài)田地的戰(zhàn)國(guó)大名來(lái)說(shuō)，一旦領(lǐng)地內(nèi)大規(guī)模歉收，大名和手下家臣連自個(gè)都要忍饑挨餓，還維要持常備軍，那簡(jiǎn)直就是自尋死路（歷史中，兵農(nóng)分離制度在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也只有織田信長(zhǎng)和豐臣秀吉時(shí)代才真正實(shí)行過(guò)，在他們實(shí)行的時(shí)候已經(jīng)基本上確定了其天下人的地位）。
    而目前評(píng)定室中的眾人（此時(shí)百武賢兼、高橋紹運(yùn)等來(lái)自羅氏家的主要家臣都在忙于訓(xùn)練遠(yuǎn)江備當(dāng)中，所以評(píng)定室內(nèi)的眾家臣主要還是東海道當(dāng)?shù)爻錾募页迹麄儾⒉恢肋h(yuǎn)江今川家背后是站著羅氏家的），也只聽(tīng)說(shuō)過(guò)九州的羅氏家似乎正實(shí)行著這一種兵農(nóng)分離的制度，至于最近，他們也聽(tīng)說(shuō)了織田家也準(zhǔn)備施行這一制度，但卻受到了家中不少家臣的反對(duì)，畢竟推行這種制度是在是對(duì)領(lǐng)地財(cái)政的極大消耗。
    至于本家，實(shí)際上隨著遠(yuǎn)江備的組建，早就已經(jīng)開(kāi)始實(shí)行兵農(nóng)分離這一制度了，不過(guò)令眾人一直感到奇怪的是，以此時(shí)遠(yuǎn)江今川家的領(lǐng)地收入，實(shí)際上要支撐起一支五百人的、甚至在秋收后增加到六百人的常備，是絕對(duì)不可能的。但遠(yuǎn)江家卻似乎擁有大量的錢(qián)幣與資源一般（實(shí)際上是羅氏家本家的支持），竟然能夠一直支持著這支常備的組建與維持。
    既然兵農(nóng)分離的制度已經(jīng)建立了，有了常備的軍事力量，那么自然就能夠推行刀狩令了。于是眾家臣在稍為思索一番后，也紛紛開(kāi)始贊成羅氏信良的刀狩令的推行了，并且也開(kāi)始研究起如何快速地推行這個(gè)新制度起來(lái)了。
    “報(bào)告，軍師大人求見(jiàn)?！?br/>     就在眾人還在熱烈討論之際，門(mén)外武士進(jìn)來(lái)稟報(bào)道。
    “哦？軍師來(lái)了?快請(qǐng)！”(未完待續(xù)。。)