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    于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。
    這首詩，來自前世文天祥的正氣歌。
    說起正氣歌，不得不交待一下正氣歌的成作歷史。
    當時南宋被元朝所滅，身為南宋臣相的文天祥也被抓進了獄中。在獄里，文天祥為了表現自己力死抗元，誓死不降的意志，便寫了這一首正氣歌。全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。
    不過，流傳千年之后，這一首正氣歌也被形容讀書人一身正氣。
    與孟子所說的吾善養浩然之后，有異曲同工之妙。
    可以說，正氣歌的出現，給予了讀書人無比的精神支撐。也因為正氣歌的出現，
    所謂讀書人，一身正氣也，也被這一首詩徹底的發揚光大。
    黃一凡前世不是書法大師，只能算字寫得還可以。
    真要比書法的話，黃一凡肯定不如這個乘風。
    只是，這又如何？
    乘風再厲害，有前世那一些書法圣人厲害嗎？
    王羲之，王獻之，柳公權，顏真卿，黃庭堅，張旭，蘇軾，董其昌……其中每一個人，隨便一個字都能秒掉乘風。當然了，黃一凡肯定是沒有學會這一些人的所有書法。只是，這個世界，卻是有一個最快通入書法的門道字貼。
    沒錯，在前世，黃一凡不知道臨摹了多少書法圣人的字貼。
    雖然臨摹是臨摹，與真正的書法相差十萬八千里。但是，黃一凡將這種這個世界沒有出現過的臨摹書法拿出來時，卻是足已震撼無數人。
    更不用說，黃一凡臨摹的還是“顏真卿”的書法。
    顏真卿以楷書見長，被稱之為“楷書四圣”，又與“柳公權”合稱為“顏筋柳骨”。
    又因為楷書并不像行書，草書一樣。人人看得懂。所以，黃一凡只是區區幾個字，眾人都是一震。
    “好字。”
    “好大氣的字。”
    如果說鄭軍的書法是初入門徑，那么。乘風的書法就是準大師級別。而黃一凡的書法，雖然眾人并沒有太多真正了解書法的，但只是看了一眼這幾個字，卻知道這字寫得不凡。更為奇妙的是，這篇書法好像化解了乘風剛才所寫字表現出來的殺氣。
    給人的感覺。那就是，不管乘風的字寫得有多好，寫得是多么的殺氣蓬勃，但是，在黃一凡的書法出來之后，卻是被化解的消失無蹤。如果這個時候你繼續再看乘風所寫的字，很奇怪的，一點殺氣也沒有了，只是普普通通一幅字而已。
    不過，這僅僅只是字。
    相對于字。如果將這一些字一個一個聯起來，遍觀整個書法之時，眾人更是止不住的尖叫。
    “天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。”
    正氣。
    正氣指的是什么。
    正氣是光明正大的力量。
    讀書十幾年來，每每老師都會讀，讀書人應該有一身正氣。
    但是，對于正氣，很多人卻是不以為然。
    因為在他們腦海里，正氣好像是一個根本就不存在的東西。
    可是。當黃一凡一句“天地有正氣”出現之時，眾人內心的激動，卻是瞬間爆發了出來。
    天地間是有正氣的，他賦予在萬物化為各種有形的存在。
    在下面就表現為山川河岳。在上面就表現為日月辰星。
    這種正氣在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。
    國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。
    時運艱危的時刻義士就會出現，他們的光輝形象一一垂于丹青。
    山川河岳，日月辰星，就是正氣。
    祥和開明。也是正氣。
    義士丹青，也是正氣。
    原來，正氣一直存在，正氣一直都在我們身旁。
    可笑，以前的自己，卻是從來沒發現。
    正氣歌這一首詩并不難理解，普通學生一看就能明白他的道理。更不用說，香江大學的這一些高材生了。也因此，這一首詩只是剛剛寫出，一眾學子就被這一首詩震得整個人都顫抖。
    只是，這一首詩并沒有這么快寫完。
    為了真正讓人明白什么是正氣，正氣歌接下來則是一連用了十二個歷史典故。
    在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。
    為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
    或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。
    或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
    這一些歷史典故哪怕不是所有人都知道，但也其中一多半。
    特別是第一句，在齊太史簡。不少學子都知道，這句話說的是春秋時齊國大夫“崔杼”把國君殺了，齊國的太史在史冊中寫道“崔杼弒其君”。崔杼怒，把太史殺了。太史的兩個弟弟繼續寫，都被殺，第三個弟弟仍這樣寫，最后崔杼實在沒有辦法了，只好讓他寫在史冊中。
    為了將真正的歷史寫下，太史連死都不怕，也要寫進史書，這便是正氣。
    這十二個典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量。
    “天吶。”
    “天地有正氣。”
    “黃一凡。”
    當黃一凡將這一首正氣歌寫完，香江大學的一眾學子卻是徹底的呆了。
    這得有多大的才華，才能寫出如此正氣的一首詩。
    不，不只是有才華這么簡單。
    如果沒有浩然于一身的正氣，又怎能寫出天地有正氣這樣的詩呢。
    這會兒，他們看黃一凡的眼神已經變得有一些奇怪。
    聯想到此前黃一凡在香江大學報上解釋的“至誠”，眾人內心一凜。
    如果說此前還是半信半穎，那這會兒，眾人心頭卻是信了大半:“也許，黃一凡解釋的至誠，真有可能是真正的至誠。”
    而同樣，這一首正氣歌一出現，哪怕就是書法大成的乘風，這會兒也被震住了。
    起先乘風只看到黃一凡寫的字。
    剛看黃一凡下筆的時候，他就知道黃一凡寫的是楷書。
    當時他還想笑話黃一凡一句。
    練書法的雖然是從楷書開始練起，但是，能將楷書寫成書法的還真沒有幾個。不是寫不好楷書，而是楷書實在是太常見太常見了，大家都能寫好楷書。而且，大家的楷書看上去就差不多，也沒多少變化，根本就不能夠體現書法的特色。
    可是，當黃一凡將臨摹顏真卿的楷書寫出來時，雖然乘風可以看到，黃一凡的這種書法還沒有達到大成境界。但是，這種楷書的風格，乘風卻是完全沒有看過。最重要的是，哪怕黃一凡的書法境界沒有達到大成，但是，其字中的創新，卻是直接將他的書法提升到了無比之高的境界。
    這個世界字寫得好的有很多。
    這個世界練書法的也有很多。
    這個世界書法寫得很好的，同樣也有很多。
    可是，這一些些很多很多的書法大家，其實一直都是有著歷史中書法大家的影子。
    也就是說，他們并沒有完全自成流派。
    他們的字，說起來也是臨摹，只不過，臨摹的有了自己的風格罷了。
    但黃一凡的楷書，卻是已經有開宗立派的跡象。
    這個時候，誰勝誰負，一眼便知。
    只是，這僅僅只是字。
    如果聯系上黃一凡寫得這一首詩，更是將乘風給徹底的比下去了。
    “天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。”
    身為天才的乘風比之在場眾人對于這一首詩的理解，還要更為的高上一籌。
    配合這字，配合這詩。
    一首正氣歌，簡直寫得神乎其神。
    如果有哪位書法收藏家在這里，恐怕恨不得直接撲過去將黃一凡寫的書法給搶過來。
    該書法已經遠遠超出了書法的境界。
    這，還要怎么比。
    “香江大學，不過如此。”
    看了看剛才自己寫的這八個大字，乘風這才真正的感覺被打了一巴掌。
    不過，接下來一個更為重要的問題卻是擺在乘風眼前。
    這八個大字，是吃，還是不吃。
    ps：看在小白寫得這么有正氣的份上，給個“贊票”唄。(未完待續。)
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