有劍道宗師說：“劍法，在于感覺。”

因為這一句話，劍道有了新的變化，產生許多奇妙的流派。甚至有人相信，神劍門正是將此理念發揚光大，才能躋身三大宗門之一。

這被稱為劍感，玄之又玄的東西。

將內勁、真氣傳入劍中，增加劍的威能，就是如同野獸一般將劍當成爪子來使用，這是極為粗魯的使劍手法。劍的特性，注定不如刀來的干脆，注定不如槍來得繁雜，劍要輕靈，要通透。

于是，人們冥思苦想，最終得出結論：劍與人，是割裂的兩個整體，但在意志上，是統一的個體。前者，被稱為御劍之道，后者，被形容為一個心境，稱做人劍合一。

劍是戰斗中的第三者，我方以劍攻敵，我方以劍抵擋敵方的招式，除劍之外，不能有任何東西接觸敵方。這就是御劍之道。

說出劍感一詞的，正是西榭劍宮的初代劍主————西榭劍宗。西榭劍宗也是劍道歷史中無法回避的人，他承襲古時擊劍要義，革故鼎新，開創出如今的劍道修行之法。后來種類繁雜的劍道法，均是脫胎于此。

萬變不離其宗，所以稱宗師。

劍感的修煉之法，也是依據劍宗所傳，逐步改良而成。

最笨的劍感修煉之法，就是不斷出劍。出一萬劍，感受不到劍感，那就出兩萬劍，還是不行，就出三萬劍，不斷地出劍，不斷地出劍，直到劍感出現。劍道高人將此戲稱為“劍感的臨幸”。皇帝宿嬪妃之宮，稱為臨幸，見到高人的說法畢竟只是戲稱。

感應到了劍感，就不用再如此辛苦地修煉，而要嘗試與劍溝通。劍感的開頭，需要依靠辛勤的練習，但是劍感的領悟，則需要超越常人的天賦。對劍感的理解越深，劍法的威力也就越大。

趙刃心第一次出劍，便感受到劍感。劍感是一種奇妙的感覺，因為過于奇妙，實在不好直接形容。借用一個比喻：人對于陌生人，總是保持警惕，當陌生人與你同處一室，你會下意識感到不自在。

為什么？陌生代表危險，危險代表不能產生信任，不能信任就會警惕。而當與此人熟悉后，你與此人相處，就會愉悅。劍感正是如此，人原本覺得劍陌生，而當感應到劍，就覺得劍不再陌生。

“劍認識你，你不認識它。繼續練！”溫良提醒偷懶的趙刃心。

“你有劍心，劍天生對你感到親切。因為劍不對你表露敵意，你自然放松，但你不熟悉它，所以要繼續練，練到完全認識劍為止。”

趙刃心便認真練習出劍。

過一日，趙刃心覺得已熟悉手中的劍，溫良說：“昨日你剛與劍交了朋友，今日該加深感情，”

趙刃心再練一日出劍。再過一日，溫良說：“品劍如品人。一把寶劍，正如一位風姿卓越的美人。你既是好劍之人，欣賞美人的外在，還需品味其內秀之心。”

趙刃心抱怨道：“這比品味美人累得多。”

再過一日，溫良帶趙刃心到溪水邊，指著溪水說：“今日以溪水練劍。”

溫良抽出佩劍，往溪水中劈出一劍，解釋說：“出劍時，劍的力道分散到劍刃全身，察之不清。對著溪水練劍，看溪水的波紋，你就知刃的各處有多大力道。不斷地嘗試，將劍的鋒利集中在一條線上，集中到劍最鋒利的地方，體會其中奧妙。”

他從溪中挑出一塊鵝軟石，拋到空中，而后忽然出劍，再收劍入鞘。鵝軟石一劍兩段，斷口平整如鏡面，沒有絲毫褶皺。

“在不使用劍氣的情況，如果能做到這個程度，也差不多。”

交代一番，溫良又傳授趙刃心基本的身法武功，命他好好修煉。

日子就在忙碌的修煉中一天天過去。

......

古時密州，石原之地。

石原的地底下埋藏著珍惜礦物，吸引慕名而來的工匠，他們在此建造城鎮，開爐煉兵，石原城由此形成。

石原雖有太守，卻是化外之地，朝廷不管，百姓自發組織武力，拱衛城中安全。

太守，即是城守，大城最大的官。

一日，從幽州來一位妖怪金禍，金禍在曠野襲殺此地居民。太守不能制，便請諸多武士俠客前來，誅殺惡妖。

匡猿隨父來石原城。父親問官吏，妖物可會吐丹吸納月精，官吏說不知道；父親問妖物有何本事，官吏說不知道；父親問妖物的長相，官吏仍說不知道。

一問三不知，其父嘆道：“當今官吏，強言弱作，好談成風，卻胸無一謀，恐非百姓之福。然既受命，亦不可半途而廢。”

父子隨太守及諸武士出城殺妖。哪知妖怪法力滔天，眾人四散而逃，只匡猿與父親嚴陣以待。父子與妖王相斗，終不能敵，父親掩護匡猿趕緊逃命，并說：“我所恨也，不能滅金禍。子不可忘父之志。”

自此，匡猿繼承父志，誓要誅殺金禍。

金禍作惡日久，始終無人能治，因其全身如鐵似鋼，凡兵難傷，哪怕成名的大俠、宗師前來，也奈何不得。它久住石原曠野之中，石原城由此衰敗。

有人就說：“取至寒之鐵、至炎之火，鑄絕世神兵。此兵可斬金禍。”

于是，匡猿北上，深入霜州，進入寒原之地，歷經八年，取得萬年寒鐵。寒鐵奇寒無比，他一個不慎，被寒鐵凍住左臂，左臂瞬間凍裂，左手盡廢。帶著萬年寒鐵前往南方，他九死一生，穿越蝦夷之地，找尋火焰彌漫的山谷，最終在萬丈谷底找到地心之火。

當此之時，已歷二十三個年頭，少年褪去青澀，風霜滿面。

他每日聞雞鳴而起榻練劍，而后開爐鑄神兵，從未間斷。鄰里皆以為奇，就有人問匡猿：“莽漢每日練劍，所求何事？”

匡猿說：“為除妖王金禍。”

鄰里就笑話他。久而久之，周圍的百姓就都知道這個固執的人。

如此，又歷二十個載。歲月蒼白了頭發，佝僂了身體，他已從一個壯漢變成一位衰朽老人。此時，他氣血衰竭，老眼昏花，手腳無力。

但是，匡猿知道：萬事俱備，父志必結！

他練劍只練一式，此招一出，快如閃電，一息之內分生死。他鑄造的神兵，通體漆黑，華光內斂，無一絲劍芒。

帶著劍，他再回石原城。石原城已無當年的盛況，城中人煙稀少，有老無幼。但凡能走的，都遷入密州腹地，而那些故土難離的，則留了下來。

他在一位老人的家中留宿，老人問他：“客人來此，欲為何事？”

匡猿說：“來此誅殺妖王金禍。”

老人奇道：“拙眼觀之，客人身殘體消，形骸衰敗。難道內有錦繡，身負宗師之威？”

匡猿早年尋鑄造神兵之物，斷一只手，臉上多處傷疤，旁人看來是個殘廢，所以稱之‘身殘體消’。

匡猿搖頭說不是，老人又問：“宗師尚不可得，客人何以勝妖王？”

在老人看來，既然連武道宗師都奈何不得妖王金禍，一個衰朽老人，如何能殺金禍呢？

匡猿說：“妖王金禍，以強硬之軀作惡，無人能治。不能破其石身，宗師亦不能為，然若有神兵相助，必能除惡。”

老人搖頭嘆道：“即便神兵無堅不摧，石身亦能于一息之間復原，不刺穿此獠妖王內丹，亦不能為。”

第二日，匡猿獨自前往曠野，金禍現身來攻，妖氣濤濤。

匡猿出劍，一擊將金禍殺死！

金禍身軀大裂，散成無數塊，每一塊都閃著金銀之光。

附近正巧路過商隊，見匡猿一劍殺金禍，大吃一驚，旋即喜極而泣。商隊首領叩拜匡猿，并問他如何殺死金禍。

原來，匡猿練劍只練一招。此招一出，快如閃電，能于瞬息之間定生死。他又有無堅不摧的寶劍，先用劍破開金禍之軀，再用閃電之招刺穿金禍妖丹，金禍便當場身亡。

商隊首領問：“雖如此說，但天下英豪無數，難道無人想到此辦法，反而讓一位衰朽老人挺身而出？”

匡猿嘆道：“唯忠志能成人之事。”

花十年的時間尋找萬年寒鐵，十里之內，或許有一人能夠說到做到；再花十年尋找地心之火，百里之內，或許有一人能做到；再花十年打造破敵神兵，萬里之內，或許有一人能夠做到；再花十年修煉劍法的一式劍招，即便整個大昌，也未必能尋到一人。

最難的地方在于：人們并不知道四十年投入能否獲得回報，一切都只是可能、大概成功，而不是百分百成功。

短視的人，喜歡在盡可能短的時間內，看到最大的效果，這就是當時人們的普遍思想。

匡猿的所做所為，正應一種精神————忠事，即忠義。

忠義，即是對所做之事用盡全力，毫無保留。

隨著匡猿民聲流傳的，除了忠義，還有他的寶劍。這把劍，正是古之名劍————漆邪。

順帶一提，等到匡猿死后，漆邪傳承下來，但再無人能發揮出漆邪的真正力量。而在一次百妖大亂中，漆邪終究遺失，再無人見過。