【當遇到無法回答的問題時，除了沉默和答錯，其實還有更完美的應對手段。
    那就是斬斷自己與問題的聯(lián)系，巧妙地把自己從一問一答的環(huán)境中抽離出來?！?br/>     ——問答中止——
    “這一題我不會。”
    這是何忍被老師點起來回答問題時，他腦中的第一反應。
    “不會就是不會，雖然我也許能從老師說的話中找出某些線索，進而蒙對答案，但這對我毫無益處。不如直接承認我不會，這樣我以后對這個知識點的印象才會更加深刻?！?br/>     如果現(xiàn)在正在進行的是一場考試，何忍遇到他拿不準把握的題，他當然會秉持“不會做也不能空著不寫”的原則，盡量推測出一個答案填上去。但現(xiàn)在不是考試，這只是一個普通的課堂、一次尋常的提問，在這種場合下遇到不會答的題是沒有必要強答的。大方地承認自己的不足并不會帶來實際的損失。
    “不懂”并不丟人，“不懂裝懂”才是真的丟人。
    因此，盡管何忍已經(jīng)在腦中對老師的提問做過了一番推理，但他最終還是選擇了放棄。而這時，有人小聲告訴他說答案在第十三頁。他翻書一看，第十三頁上的內(nèi)容的確與他方才的推理方向吻合。既然如此，何不成人之美，把答題出風頭的機會讓給那位好心的同學呢？
    “不好意思，老師，我是個‘飛鏢’，您的這個問題我拿不準把握。剛才那位同學提醒我，說答案在第十三頁。”何忍伸出一只手指，指向了那個“提醒”他的人，說道，“如果我把他的答案回答出來，未免占了他的便宜，我不想拾人牙慧。所以我覺得，這個問題由他來回答會比較合適?！?br/>     何忍這樣做不僅因為他覺得這是最正確的處理方法，同時，這也是他隱約覺察到此次提問的可疑之處后在本能下做出的防衛(wèi)反應。
    若老師是在刻意為難他，他正好藉此避開鋒芒，不與其正面碰撞；若老師只是隨機點中了他，他本就答不出來，實話實說也無妨。無論如何，他的做法都是不失穩(wěn)妥的最優(yōu)選擇。
    聽到何忍的這番話，臺上的森老師愣住了，被何忍指著的那個學生也頓時目瞪口呆，他仿佛是被一道閃電劈中，表情難堪至極。他們本來滿打滿算地以為何忍會落入陷阱、爬不出來，卻沒料到何忍輕盈地一轉(zhuǎn)，片葉不沾身地把陷阱繞了過去。
    “這家伙……的確不簡單。”森老師心想。
    老師點學生回答問題，學生要么答對、要么答錯，要么就沉默不語，除此之外，再也不會有第四種情況出現(xiàn)了——他原本是這樣認為的，何忍卻在他眼皮底下創(chuàng)造出了第四種情況。
    森老師想象不到，促成眼前這一結(jié)果的原因不單是何忍的思考方式，更是何忍的性格使然。
    換任何一個對結(jié)印一竅不通的“飛鏢”學生處在何忍的處境下，都不太可能逃得出這個陷阱，劇本多半會按照森老師所設計的進行下去。但何忍的性格決定了他不會去撿這個“便宜”，這一類陷阱與何忍之間似乎有著一種天然的互斥性。
    森老師從未預想過何忍在被他點起來之后竟會把問題轉(zhuǎn)嫁到其他人身上。何忍把話說得很滿，整句話都合乎情理、通順自然，而且他還明確指出了剛才提醒他的人是誰。森老師即使想說“不行，必須由你來回答”，現(xiàn)在也說不出口了。
    當老師還沒想好該要怎么接何忍的話時，何忍已經(jīng)坐了下來，教室里許多人的目光也都轉(zhuǎn)向那位被何忍指定的“后繼答題人”了，他一下子被頂?shù)搅孙L口浪尖上。
    “他說答案在第十三頁？”
    有些“世家”和“門外”的學生翻開第十三頁，看到“撤退結(jié)印”的插圖，一時沒忍住，笑出了聲來。這哪里是答案，簡直大錯特錯。
    被何忍“點名”的那人臉上漲得通紅，人們關注的焦點突然從何忍變成了他，這是他始料未及的，他根本沒有為這等突發(fā)狀況準備好應對之法。
    “我……我沒說答案在第十三頁……是他聽錯了！”過了半晌，他支支吾吾地從牙縫里擠出這么一句話來。
    “不是啊，我剛剛也聽到你說第十三頁了。你別謙虛嘛，把答案說來聽聽。”——這次說話的人是豫游。
    “胡說！你們都聽錯了！”那人語氣激動地說。
    他的這種表現(xiàn)在旁人看來很是怪異，一些“飛鏢”紛紛開始問身邊的“世家”和“門外”：“第十三頁上有什么啊？”當他們知道真相后，教室里的笑聲也變得越來越多了。
    在眾人的注視下，這位新的答題者真正體會到了“想要找個地洞鉆進去躲起來”的感受。
    森老師見情勢不妙，便開口解圍道：“好了，還是我來說明一下六甲秘祝的含義吧。六甲秘祝又稱九字真言，是最基礎、最古老的一套忍者結(jié)印?！彼蛔植惶岬谑撋系某吠私Y(jié)印，而是直接把話題拉回到了對六甲秘祝這一概念的解釋上。
    “這組結(jié)印共包含九個手勢?！崩蠋熞贿呎f著這九個手勢的名稱一邊按順序用雙手把它們做了出來，“它們分別是‘臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前’。”
    這九個字在忍者文化中極為著名，不少“飛鏢”此前雖未聽說過“六甲秘?！焙汀熬抛终嫜浴钡葘I(yè)名詞，但對“臨兵斗者皆陣列在前”卻是有過耳聞的，因為這句話在某些影視或文藝作品中有過一定的出現(xiàn)頻率。
    老師的講解勾起了學生們的興趣，他們的注意力逐漸轉(zhuǎn)回到了老師身上。這意味著方才的提問環(huán)節(jié)已告中止，那位險些攬禍上身的學生松了一口氣。他擦了擦額上豆大的汗珠，不敢再輕易說話了。
    一時半會再想給何忍出難題顯然已不現(xiàn)實，他唯有時不時看看腕上的手表，如坐針氈地期盼著這堂課能早點結(jié)束。
    “九字真言？九個手勢？”
    不遠處的何忍若有所思地微微皺起了眉頭。結(jié)合老師正在進行的解說，以及剛才那個死活都不愿把教科書第十三頁上有什么內(nèi)容說出來的學生的表現(xiàn)，何忍已經(jīng)知道大概是怎么一回事了。
    “本以為是我多心了，沒想到他們竟真的是在刁難我……”
    他難以想象，如果不久前他做出了第十三頁上的那六個手勢，現(xiàn)在這教室里又會是怎樣一番光景。
    臺上，森老師的解說還在繼續(xù)：“九字真言最初出自道家典籍，相傳是一種護身咒法。后來它融入到了佛教體系中，這九個文字被附加了九個與之相對應的手勢，成為了修習佛法之人打坐念經(jīng)的日常結(jié)印之一?！?br/>     “這九個字在字面上并沒有具體的含義，但它能對僧侶起到自我心理暗示的作用。僧侶們認為做完這樣一套結(jié)印，就能進入心境澄明、驅(qū)邪避兇的境界。而忍者是不相信這些虛無縹緲之說的。所以，當九字真言被吸納進忍者文化后，忍者又賦予了它新的實用價值。”
    “你們需要知道一點，佛教原版的九字真言并不是與‘臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前’一模一樣的九個字，這是經(jīng)過忍者改良之后的版本。它與佛教原版在讀音和手勢上都較為相似，又存在有一些微妙的差異?！?br/>     “古時候，忍者經(jīng)常喬裝改扮成云游僧人行走于各地，以便于搜集和傳遞情報。他們做出九字真言的結(jié)印向平民化緣，不僅能有一口飯吃，還能讓他們在平民眼里看起來更像是僧人，更好的偽裝自己。平民一般是看不出忍者結(jié)印和僧人結(jié)印有什么區(qū)別的?！?br/>     “當忍者遇到與自己裝扮相似的人時，他做出這個結(jié)印后，如果對方是與自己接頭的同伴，就會做出同樣的結(jié)印，雙方用以互相確認身份?！?br/>     “而如果對方是真正的僧人，要是他發(fā)現(xiàn)了忍者結(jié)印的蹊蹺，就會嚴厲地斥責忍者‘你的結(jié)印做錯了’。要是他沒有發(fā)現(xiàn)蹊蹺，則會做出原版的結(jié)印，與忍者打招呼，而忍者能夠看得出來這個結(jié)印與自己的有所不同，以此就能判斷出眼前這個人不是同伴了。”
    “簡單說，九字真言相當于是忍者的身份符號。在那個通訊水平低下的時代，這可以算是忍者之間識別身份的一種有效手段了?！?br/>     “時至今日，這種古老、原始的結(jié)印當然已經(jīng)被淘汰。但它作為最早、最有代表性的忍者結(jié)印，仍具有一定的紀念意義，它已成為了忍者的文化圖騰。所以，它作為結(jié)印學的.asxs.，被印在了教科書的開篇部分?！?br/>     “現(xiàn)今的忍者協(xié)會也把這九個字分別冠在了他們九個不同部門的名稱之前，借以銘記過往。雖然現(xiàn)在已沒有忍者再使用九字真言了，但你們以后難免都會和忍者協(xié)會打交道，記住這九個字還是有必要的。”
    森老師的講話還未結(jié)束，但豫游已感到有些坐不住了。
    “還有多長時間下課?。俊彼÷晢栔稳蹋爸形缥覀?nèi)コ允裁矗俊?br/>     “下課后你先去食堂吧，不用等我了。”何忍看著前方，他聽講的同時似乎還在思考著別的事——“有些事我需要找這個老師確認清楚?！?/p>