，大穿越時代 ！
    第一百零三章、郭政委的鋼鐵雄心（補(bǔ)）
    “……從我個人觀感的角度來說，我雖然自認(rèn)為不是種族主義者，也不是宗教狂熱者，但更不是什么大愛無疆的救世主。所謂的全世界勞動人民大團(tuán)結(jié)，所謂的無產(chǎn)階級****，并不是什么人都有資格自稱勞動人民，自稱無產(chǎn)階級的。只有愿意主動接受科學(xué)思想，成為工業(yè)化國家機(jī)器的一分子，那么才有資格被視為勞動人民：不是說一定要你去當(dāng)工人、農(nóng)民或者工程師，但你至少要認(rèn)同這個現(xiàn)代化社會，并且在這個社會體制里用雙手來養(yǎng)活自己。而那些無法適應(yīng)和接受現(xiàn)代化工業(yè)社會，依靠領(lǐng)救濟(jì)和吃福利來維持生計(jì)的家伙，只能說是對現(xiàn)代社會沒有用處的廢人，與那些游手好閑、好逸惡勞的流氓無產(chǎn)者并無差別，必須經(jīng)過嚴(yán)厲的強(qiáng)制教育和勞動改造，才有資格成為勞動人民的一分子——不勞動者不得食，窮人并不等同于勞動人民，再怎么可憐和落魄的乞丐小偷，同樣也是社會主義革命的打擊對象！至于那些依靠暴力犯罪和煽動反科學(xué)迷信來謀生的家伙，更是挖掘現(xiàn)代工業(yè)化國家根基的害蟲，有什么資格活著浪費(fèi)地球的資源？
    這條標(biāo)準(zhǔn)不僅適用于外國人，對中國人也是如此。當(dāng)年的中國人如果一直軍閥混戰(zhàn)、政治黑暗，如果一直固步自封抱殘守缺、堅(jiān)持迷信思想、拒絕接受現(xiàn)代工業(yè)，如果始終把科學(xué)技術(shù)看作奇技淫巧，不愿意向西方低頭學(xué)習(xí)、改革自身，那么就活該在馬爾薩斯人口陷阱和外敵侵略的夾擊下亡國滅種！
    雖然不符合政治正確的道德邏輯，但是鐵一樣的殘酷現(xiàn)實(shí)，從來不是小清新和偽圣母的幾句歲月靜好、小民尊嚴(yán)，就可以否定掉的。天作孽猶可活，自作孽不可活。時代的洪流永遠(yuǎn)不會憐憫任何一位落后者。正如當(dāng)年的大清和民國，不管再怎么乞憐、哀求、談判、申冤，那些打著道德、文明、平等、人權(quán)幌子的帝國主義列強(qiáng)，也不會受到感召、松開屠刀一樣，在人口爆炸危機(jī)中掙扎的非洲、中東和南亞的第三世界國家，也必須自己想辦法自救，而不是坐著哭訴天道的不公，然后把責(zé)任一股腦兒地推到別人身上——對于這樣的無賴家伙，我只能說，你既不肯自救，又不肯去死，真的很讓人為難啊！”
    說到這里，郭政委忍不住嘆了口氣，沉吟片刻，才再次開了口，“……二戰(zhàn)之后，工業(yè)社會物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)和集中，達(dá)到了這樣一種程度：它令某類人產(chǎn)生了一種幻覺，即人能活著是正常的、理所當(dāng)然的，人活著就應(yīng)該是幸福的，不會因資源短缺、天真無知、性別、饑餓、疾病而夭折腐爛。
    尤其是冷戰(zhàn)之后的這些年來，某些知識分子的幻覺還要更進(jìn)一步，以為所謂的溫飽、安全、財(cái)富、休假，包括環(huán)境都是天賦的，如果沒有享受到的話，一定是政府的錯，只要上街鬧一鬧，就什么都有了。
    而且，他們明明沒有創(chuàng)造多少財(cái)富，卻憑借道德上的話語權(quán)，打著各種看似充滿真善美的光明旗號，強(qiáng)迫別人捐獻(xiàn)各種東西，也不管對方的家底是否承受得住。說真的跟邪教斂財(cái)也沒多少差別。
    可是，事實(shí)上，這些所謂的仁慈和善良，往往卻是各種引發(fā)災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)住１热缭谶M(jìn)入二十世紀(jì)之前，非洲和中東的人口一直沒有爆炸，并不是因?yàn)槟菚r候的黑人和阿拉伯人不能生，而是疫病流行、嬰兒夭折率太高，最高甚至能夠達(dá)到三成至六成，于是把高出生率又給拉了回來。但是，二戰(zhàn)之后，隨著醫(yī)療條件的進(jìn)步，還有各個國際組織的慈善醫(yī)療援助，這些地方的嬰兒夭折率一下子降到了千分之幾，而出生率卻沒有相應(yīng)降低，于是人口就開始好像坐了火箭似的暴漲。建國前期的中國，也經(jīng)歷了這一進(jìn)程。
    但是，后來我們通過計(jì)劃生育等很多痛苦的手段，硬是把中國的人口出生率給壓了下來。而非洲人、阿拉伯人和印度人卻沒有這么做，結(jié)果就是他們的人口繼續(xù)暴漲，已經(jīng)到了連戰(zhàn)爭和艾滋病都壓不下來的程度。比如博茨瓦納的艾滋病患病率高達(dá)百分之四十，死亡率堪稱喪心病狂，但這并不妨礙它的人口每隔十年就翻一倍。中東各國明明打得戰(zhàn)火連天，但人口卻還是繼續(xù)在頑強(qiáng)地高速增長，更是讓人目瞪口呆。
    可問題是，醫(yī)療、教育、工業(yè)這三者的水平，是一定要做到協(xié)調(diào)提升，才能不出亂子的。只提高醫(yī)療水平，會產(chǎn)生大量產(chǎn)生不了紅利的低素質(zhì)無用人口。提高醫(yī)療和教育水平，但工業(yè)滯后，則既無法運(yùn)用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)來養(yǎng)活膨脹的人口，也創(chuàng)造不了那么多工作崗位來吸收受過教育的人員，最后反而引發(fā)街頭動亂。
    目前，在地球上的絕大多數(shù)第三世界國家，是這兩種情況皆有，而且前者的情況更廣泛、更多。
    說實(shí)話，物競天擇適者生存，本來在落后的農(nóng)業(yè)社會和原始社會，高死亡率與高生育率是互相抵消的，可是通過國際勢力的糧食和醫(yī)療援助，打破了人口增長的平衡，反而是悖逆了自然規(guī)律。若是讓他們徹底地停留在前工業(yè)時代，在這些或貧瘠或蠻荒的土地上，根本不可能有這么多的人活下來，并且進(jìn)一步繁衍出指數(shù)增長的人口。若完全貫徹工業(yè)化的邏輯，能活下來的人口都是有效勞動力，能以工業(yè)化的效率完成遠(yuǎn)超過自身消耗所需的物質(zhì)生產(chǎn)－－然而，實(shí)際情況卻是兩者皆不是，急劇膨脹的低素質(zhì)人口根本不能在工業(yè)化社會里找到自己的位置，這么大規(guī)模的人口災(zāi)難，正是不負(fù)責(zé)任的‘人道主義援助’惹來的禍。
    接下來將要出現(xiàn)的場面，其實(shí)差不多已經(jīng)注定了。中國幾千年的歷史就證明了，當(dāng)有限的土地在一定技術(shù)條件下養(yǎng)不活那么多人，而外援也因?yàn)槟撤N緣故而斷絕之后，冷酷的命運(yùn)就會使用任何一種方式來消滅多余的畸形人口，不管是饑荒還是戰(zhàn)爭，總歸要讓人口恢復(fù)到一個平衡的正常狀態(tài)。”
    “……而這意味著把十幾億到幾十億人送去見上帝！”李維撇了撇嘴，“……真的沒希望挽回了嗎？”
    “……第三世界國家戰(zhàn)勝人口危機(jī)的希望……嗯，不能說完全沒有，但絕對很渺茫。按照我們已知的經(jīng)驗(yàn)，只有簡單粗暴的計(jì)劃生育，或者大規(guī)模的工業(yè)化，才能夠一邊提高生產(chǎn)力，一邊讓他們走回到合理的人口曲線，比如伊朗和土耳其，就是在工業(yè)化之后，通過普及教育，推進(jìn)城市化，將農(nóng)村人口吸納到城市，提高他們的生活水平，降低人民的生育意愿，成功地化解了本國的人口爆炸問題。
    但是，無論伊朗還是土耳其，實(shí)際上都是有著非常深厚的帝國底蘊(yùn)和文明根基（波斯帝國和奧斯曼帝國，外加?xùn)|羅馬帝國的余韻），論凝聚力和執(zhí)行力，都不是中東和北非‘偽裝成國家的部落’可以比擬的，如此方能在工業(yè)化道路上堅(jiān)持下去。而現(xiàn)在的非洲和中東這些國家，不管表面上采取什么樣的政體，其實(shí)骨子里還是封建乃至部落社會，卻依賴賣資源湊巧養(yǎng)活了很多人。他們的人口并非現(xiàn)代化人口，無法在工業(yè)社會里找到自己的位置，他們面臨的其實(shí)是跟中國晚清和民國那樣，整個社會瀕臨瓦解、走投無路的‘總體性危機(jī)’！實(shí)際上，他們其實(shí)跟被西方堅(jiān)船利炮打破國門，不得不面對‘三千年未有之大變局’的清朝人一樣，都是自己的社會演進(jìn)過程被殖民時代打破，導(dǎo)致還處在原始部落社會和奴隸社會的族群，從此被裹挾進(jìn)了這個不斷加速前進(jìn)的世界，變得茫然不知所措。殖民侵略也好，人道主義援助也好，政治干預(yù)也好，其實(shí)都在打斷這些落后社會的自我演化，讓它們的前途愈發(fā)撲朔迷離。
    以我們中國為例，中國人的工業(yè)化之路，可是磕磕碰碰走了一個多世紀(jì)，期間的經(jīng)歷堪稱是尸山血海、慘絕人寰。光是為了讓中國人意識到工業(yè)化的重要性，主動走上工業(yè)化的道路，中國就不得不打了兩場鴉片戰(zhàn)爭外加一場太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭，足足死了一億多人口，才讓那些腦袋生銹的封建士大夫們有了要搞“洋務(wù)運(yùn)動”的覺悟。而這還僅僅是一個起點(diǎn)，接下來中國的工業(yè)化進(jìn)程，依然是從一個失敗走向下一個失敗，從奇恥大辱走向更加深重的奇恥大辱，最后居然能夠掙脫泥潭走向成功，連我們中國人自己都感到慶幸。
    而我們中國其實(shí)資本相當(dāng)雄厚，有著世界上最龐大的單一民族，幾千年的帝國體制和統(tǒng)一的語言文字，傲視東方的文化根基和民族自尊心，還有廣袤的國土，總量不算少的資源，以及漫長的海岸線。饒是如此，我們依然在這場走向工業(yè)化的道路中流盡了血淚，前后好幾次中途翻車，真的是只差半步就要一蹶不振了。
    可是，如今正在面臨人口危機(jī)的那些第三世界國家呢？印度的工業(yè)化已經(jīng)算是比較成功的了，但在中國、美國和歐洲的眼中，依然差不多是個笑話。而阿拉伯人被分割成一堆中小國家，連印度那樣最表面的政治統(tǒng)一都做不到，不過好歹還有語言和民族統(tǒng)一的優(yōu)勢。至于非洲人……唉，除了絕望還是絕望啊！
    如果說，阿拉伯人最起碼還是文明人，有著對國家，對商業(yè)，對等級社會的粗淺認(rèn)識，除了對待宗教狂熱一點(diǎn)兒，基本上跟咱們還能交流。那么大多數(shù)非洲黑人，則是在幾代人之前依然處于部落狀態(tài)，已經(jīng)落后于人類主流社會兩三千年。其基礎(chǔ)行為模式仍然是‘部落人’，而不是現(xiàn)代人，所以會有在現(xiàn)代人看來頗為怪異的作風(fēng)，比如極度的懶惰，只要填飽肚子就行；比如不遵守現(xiàn)代法律和規(guī)則、得過且過窮開心；對未來沒多少計(jì)劃安排，極度的自由散漫等等。因?yàn)樵谠疾柯渲校柯涑蓡T就是這么個生活態(tài)度。
    在我們眼中已經(jīng)緩慢拖沓得不成樣子的封建農(nóng)業(yè)社會生活方式，對于很多非洲黑人來說就已經(jīng)是快節(jié)奏了。而工業(yè)社會的生活節(jié)奏，在他們眼中完全就是沒法理解的東西。
    當(dāng)然，隨著全球化的不斷深入，非洲黑人也會或主動、或被動的追趕人類文明社會的主流意識形態(tài)。由于后發(fā)優(yōu)勢，非洲黑人的社會體制進(jìn)步，也會比西方國家的自主演化要快得多，但就是快上十倍，起碼也得花費(fèi)二、三百年的時間，才能真正與主流社會接軌。其中，科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)實(shí)際上還是比較容易的，但制度的學(xué)習(xí)就很艱難了。中國學(xué)習(xí)西方技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動，期間基本算是和平過渡。但問題是僅僅只學(xué)技術(shù)是沒有用的，整個社會觀念和政治體制也得相應(yīng)改革才對，為此折騰得是人頭滾滾、血流成河，從戊戌變法到改革開放，各種各樣數(shù)不盡的驚心動魄，每走一次岔路的后果也往往是慘烈得不堪設(shè)想，很難想象非洲人會比我們更幸運(yùn)——我們是要從封建農(nóng)業(yè)社會升級到現(xiàn)代工業(yè)社會，把西方人幾百年的歷史演變在幾十年內(nèi)走完，就已經(jīng)是如此的艱難和痛苦。非洲黑人卻是要從原始部落社會升級成現(xiàn)代工業(yè)社會，把西方人幾千年的歷史演變在幾十年內(nèi)走完，難度最起碼也要提升十倍——實(shí)在是很難想象，這一路上會被多少禿鷹環(huán)伺，會由多少白骨鋪就，需要多久才能走出來，或者根本就走不出來，直接翻車掉進(jìn)地獄里
    所以，在我看來，要讓思想觀念還處于部落模式的非洲人，真正適應(yīng)和融入現(xiàn)代社會，一兩百年的時間已經(jīng)是最樂觀的估計(jì)——制度這玩意兒，絕不是一字不漏的照抄就能消化得了的，比如加勒比海的海地共和國，就算是照搬美國憲法，玩了那么多年的民主游戲，島上的黑人還不是照樣窮困潦倒？
    可問題是，正在急劇膨脹的人口炸彈，還會給他們一兩百年的緩沖和轉(zhuǎn)型時間嗎？更何況，就算現(xiàn)代化的思想觀念建立起來了，又能如何呢？非洲黑人不是中國人，也不是阿拉伯人，沒有自己統(tǒng)一的語言，沒有自己統(tǒng)一的文化，沒有自己統(tǒng)一的市場、沒有自己統(tǒng)一的政治力量，根本沒辦法作為一個整體來應(yīng)對危機(jī)。當(dāng)然，其中一部分比較爭氣的非洲國家，或許可以通過努力成功渡劫，甚至在渡劫之后從倒霉的鄰居那里贏得好處。就像近代被列強(qiáng)殖民的亞洲各國之中，也冒出了日本帝國這么個逆勢崛起的異數(shù)一樣。但從整體上來看，二十億黑非洲人民接下來的命運(yùn)，恐怕只能跟文明崩潰時期的瑪雅人相比擬了……”
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    PS：編輯有通知，希望我盡量再寫一星期左右，所以老老王就在這部小說的末尾幾章，把想說的東西都多吐露一些吧。因?yàn)橐韵乱槐緯念}材，是多半不會再涉及到這些現(xiàn)實(shí)社會的深刻問題了。