，我的絕色女老師 ！
    第305章 人與終極的關系
    何風見許竹露好奇，于是又看向了高臺之上的一覺和尚，知道他必然開啟了天耳通，索性對許竹露道：“宗教通常，都是宣稱自己描繪了人與終極的關系，可是人只有活一次的機會，你不能證偽啊？”
    許竹露疑惑道：“此話怎么講？”
    “比如，佛說你前世積善、今生為人，可是你知道你自己的前世嗎？他就說，你死了之后，自然就能知道，可是你只活這一次，你死了，萬一沒有所謂的前世呢？”何風笑問。
    許竹露一驚道：“對啊，沒有人活出第二世，所以，也沒有人能說得清，佛說的果位，是不是真的能修成。”
    何風呵呵笑了兩聲，看向了高臺上的一覺，誰知一覺閉了眼，一時不語。
    天井中聽經的人，一時間不知一覺搞什么名堂，看到一覺閉眼，所有人都面面相覷，大家對一覺的神態，突然生出一種，瞬間寂滅的感覺。
    “神僧啊，一覺大師，簡直就是神僧在世，你看他剎那入定，這不是只有神僧才有的神通嗎？”
    “弟子誠心禮佛，愿佛，渡弟子早登極樂。”
    “一覺大師，真的太神了，我要為他生個猴子！”
    ……
    何風額頭暴汗不止，天井中的禮佛者，究竟是‘干嘛地’呀？明明是那老和尚，被何風的問題給問住了，結果，他的沉默，還讓他獲得了神僧的稱號。
    “你哥是你妹的！”何風簡直無語，宗教的力量，是無窮的，哪怕它在末世。
    一覺清了清嗓子，又開始了講經，只聽他道：“一切有為法，如夢幻泡影。你們當中有學現代知識的人，一定會問一個問題，那就是這個世界是唯心的，還是唯物的。
    佛陀的理解是，我們的生活空間，其實和夢是一樣的，外在宇宙空間，是心的一種體現。
    這只是心中的念形成的‘相’，可說是‘名字相’，卻不是實物，稱之為‘無’。
    也不能稱相，為之‘有’，這就叫‘相有體無’。就是所有佛弟子傳道說的，色既是空，空既是色。
    現代量子學，不是已經發現了粒子，不是物質，而是一種波動的現象嗎？
    他們稱之為基本維的弦理論，但佛的說法，只是說這是心念的波動的一種現象，科學在一步一步證偽，可是佛的說法，依舊正確啊。
    唯心與唯物，就像樹上的兩根樹枝，它們不是彼此獨立存在的，因為它們也有相同的源流。
    說法弄音文，開悟先成者，名句非無漏，云何獲圓通。
    尊者聲聞而悟大道，這是修無量劫修成的，不是說出這種大道來，才修成尊者，獲得果位。
    說法只是播弄了音道、述說成了文字，這是有漏的，所以這不是最圓通的法門。
    但正如修善，如中醫的辯證，他都是對于‘道’的理解的一種根本，離了這個根本，云何獲圓通？”
    何風目瞪口呆，自語道：“又一個不修已道，亂入道的，我怎么感覺似曾相識？對了，苗疆的石玉，好像也是這樣一種家伙。”
    那個不好好學醫，研究起了量子力學。
    這個不好好參佛，研究起了量子力學。
    他們這些個人，究竟是魔怔了？是魔怔了？還是魔怔了？
    許竹露聽后，也一陣佩服，于是問何風道：“你怎么看？”
    “我用眼看。”何風無語道。
    現在看來，何風感覺自己的水平還不夠，竟然駁不倒一覺和尚的反擊，丫的，這和尚參佛的功夫兒，跑去學了量子力學，有點不好對付。
    因為和尚的見解，在某種程度上，跟何風的理解，差不多。
    所以，何風修行的古武，也是對于一種‘道’的解讀，只不過現代文明的起源是模糊的，古武的前路也是模糊的，一切都像是來到了末法時代，大家都在爭渡。
    之所以，佛教理論、道教理論，不容易被駁倒，其實還有一個原因。
    那就是，無論是佛教、道教、基督教，他們都有一套解脫的虛詞，叫追求真理。
    教義繁雜無比，但他們也有一條總綱，那就是追求真知、真理、真言。
    凡是能夠被科學研究，闡明教義中的一些錯誤，無論是哪個教派，都會為此感謝科學，因為他們感謝在追求真知、真理、真言的過程中，得到了科學的協助。
    對于教義的斷言，無法全部進行驗證與反駁，因為這些斷言，都是其信仰者自身，根據自己的審美，口述出來的一種隱喻象征。
    科學再牛逼，也只能駁倒一部分隱喻，對于不可證偽的教義來說，始終還在求證的道路上。
    何風動用天眼通，看到一覺和尚，正看向他，眼中閃過了一絲得意，何風知是那和尚有意想與他交流。
    于是何風拉著許竹露，撥開人群，往前走了幾步，高聲道：“大師，弟子有一事不明，想請我佛賜教。”
    一覺來了精神，在高臺上，寶相莊嚴，一臉慈悲，念聲‘阿彌陀佛’之后，才道：“施主，請講。”
    何風道：“佛言傳法，又言法渡佛，那究竟是佛在法前？還是法在佛前？”
    一覺心中一驚，這種問題，就像是在問雞生蛋，還是蛋生雞，這問題你回答哪個都不對，你說蛋生雞，他就問蛋是怎么來的？
    你說雞生蛋，他就問雞是怎么來的？
    換言之，佛言傳法，亦法渡佛，若要問誰在前，就是一個無法求證的問題了。
    但一覺驚恐之余，微微一笑道：“此問題，就像在問先有雞還是先有蛋，貧僧且問你，是先有雞還是先有蛋？”
    何風呵呵一笑道：“自然是先有雞再有蛋。”
    一覺問：“那雞是怎么來的？”
    何風哈哈一笑道：“生物起源從幾十億年前就已經開始，所謂的雞，這個物種，是在其核基因細胞的裂變之后才演變成的雞，所以當然先有雞了。”
    一覺一驚，又問：“你這是什么道理？”
    “科學道理。”何風又一笑，問道：“你說佛傳法，又說法渡了佛，既然雞與蛋都有源流，想必佛與法，也有吧？”
    坐在高臺之上的一覺，頓覺眼前的小子，不好應付，他沒想到何風問這個問題之前，已經給自己挖了個坑。
    這坑你都跳進來了，再說你不回答，那在這大庭廣眾之下，就有失得道高僧的風范了。
    一覺苦惱極了，心想，干嘛跟一個毛頭小子較勁呢？
    這下好了，跳到坑里了，如果自己不回答，看這小子，有把自己埋了的架勢。
    天井中禮佛的人，對有人沖撞一覺大師不滿，但是聽了何風的話，所有人都若有所思地低下了頭。
    其實大家也更好奇，這問題就算給不出個正確答案，也想聽聽一覺會怎么回答。
    何風哼哼冷笑兩聲，對身邊的許竹露說道：“咱好歹也是上過九年義務教育的人，怎么能被一個老和尚，給說得暈頭轉向？”
    許竹露輕輕捏了捏何風的胳膊，小聲道：“你這么高調，得罪了佛不要緊，可你不是，也把禮佛的人給得罪了嗎？”
    “我就是對一覺這個老和尚，看不過去，一幅天上地下，我佛獨尊的模樣。”何風輕笑道。
    一覺正自沉思，經何風這一提醒，頓時念了句佛號，爽聲道：“《敦煌變文集太子成道經》中記載，釋迦出世，來到人世間的第一句話是‘天上天下，唯我獨尊。’
    可見，佛與法是相伴相生。我們人人都理解，唯我獨尊的我這個字，并不是指釋迦本身，而是眾生都有的那種‘不生不滅、不垢不凈、不增不減’的一種佛性。
    佛在前了嗎？法在前了嗎？
    借用道家一句話，沖漠無朕，然萬象森然已具，未應不是先，已應不是后啊！”
    不能不說，一覺的佛法知識，還是有的，他知道這個問題難回答，若不是何風吐槽提醒了他，這回他要丟一個大‘人’了。
    眾人在高臺下參悟，對一覺的回答，感覺諱莫如深，紛紛求一覺開悟。
    一覺于是道：“天地間的道理，在其最原始的狀態下，就已經具備了，闡述法與道之存在者，借用法與道，成就了果位，又用自己的理解去渡他人，不能說，誰先出現了，就說誰是先，誰后出現了，就說誰是后。”
    所有人聽后，大喜，這番開悟，全都齊齊拜服，無不合掌高呼：“阿彌陀佛！”
    何風一愣道：“你們這些人，有沒有搞錯啊，這和尚分明是個神棍。”
    有人不滿，立時回擊道：“我看你才是個神棍，佛法無邊，不渡無緣之人，小朋友，回家學你的科學去吧！”
    “呃！”何風一愣，沖著高臺之上的一覺，再一看，又看到了那得意的表情。
    于是何風，頓時雙手合什，高聲喊道：“阿！！！彌！！！豆！！！腐！！！”
    四個字，被何風念得是激情澎湃，抑揚頓挫。
    此話一出，坐在高臺上講經的一覺大師，本來還是寶相莊嚴，一臉慈悲，聽了這話，當時就跌落了高臺，從那釋迦殿前的臺階上，滾落到了天井之中。
    何風一看，頓時拉著許竹露，往后跳了跳，疑惑道：“無量那個豆腐，這和尚不會是要訛人吧？”