《三國(guó)演義》的幕后功勞
有子曰：信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。
“信近于義，言可復(fù)也。”為什么中國(guó)文化提倡“仁、義、禮、智、信”?“信”有什么好處？為什么教人建立“信”？因“信近于義”，義者相宜也。這“義”字上表現(xiàn)了中西文化的不同。我們要注意“仁義”兩字，“仁”字，凡是博愛(ài)、慈愛(ài)都叫“仁”，世界各國(guó)文化，都有“仁”的同義字；但中國(guó)的“義”字，英文、法文、德文，任何一國(guó)文字中都沒(méi)有同義的字。只有中國(guó)文化中才有的。這個(gè)“義”字，有兩個(gè)解釋，儒家孔門的解釋講：“義者宜也。”恰到好處謂之宜，就是禮的中和作用，如“時(shí)宜”就是這個(gè)意思。另外一個(gè)解釋，就是墨子的精神——“俠義”，所謂“路見(jiàn)不平，拔刀相助”。中國(guó)人有這個(gè)性格，為朋友可以賣命，我們中國(guó)人這種性格，有時(shí)候比儒家的影響還要大，為了朋友，認(rèn)為這條命該送給你，沒(méi)有關(guān)系，幫你的忙給了你，其他民族也有這種精神，可是沒(méi)有這種定義。我們有這種文化，而且過(guò)去中下層社會(huì)普遍存在。這很重要，尤其一個(gè)國(guó)家在變亂的時(shí)候更明顯，在抗戰(zhàn)期間就看到，老百姓為國(guó)家民族犧牲的精神，非常偉大，就是中國(guó)文化的表現(xiàn)。有人說(shuō)這是儒家孔孟思想影響的，并不盡然，其實(shí)是《三國(guó)演義》等等幾部小說(shuō)教出來(lái)的。所以中華民族能夠有忠義之氣，這是我們民族的特性，特別的長(zhǎng)處，所以我們負(fù)責(zé)教育的，要留意這類問(wèn)題。
這里“信近于義”的“義”，與墨子的“義”字，有相同之處。人為什么守信？答應(yīng)的話，一定做到。所以我們歷史上有著名“季布一諾千金”的故事。《論語(yǔ)》中的子路也是這樣的人。“言可復(fù)也”，守信的人，不可講空話，因?yàn)椤把钥蓮?fù)也”，講了話必須恢復(fù)。什么是“恢復(fù)”？就是講了的話要“兌現(xiàn)”。
“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。”禮貌的當(dāng)中要恭敬。所謂恭，就是內(nèi)心對(duì)事情的莊重認(rèn)真，并不是看見(jiàn)人敬禮就是恭；雖然不敬禮，當(dāng)朋友有困難的時(shí)候，那種無(wú)限關(guān)心的神態(tài)，不說(shuō)出來(lái)就知道。所以人恭敬不恭敬，表面態(tài)度雖然重要，更重要的是內(nèi)心的事。因此恭敬就是禮。人與人為什么要恭敬？“遠(yuǎn)恥辱也”，免得招來(lái)無(wú)謂的恥辱。“因不失其親，亦可宗也。”因就是動(dòng)機(jī)，中國(guó)文化：親親、仁民、愛(ài)物。“因不失其親”，意思是人絕對(duì)無(wú)私是做不到的（這個(gè)問(wèn)題，將來(lái)會(huì)討論到，中國(guó)文化中兩個(gè)觀念是由道家出來(lái)的，一個(gè)是大公無(wú)私，一個(gè)是絕對(duì)自私，兩種極端思想，對(duì)我們而言都做不到的。而儒家則主張有限的自私）。舉個(gè)例子，如果大家沒(méi)有衣服穿，我弄到了一件，先給我的父親穿，父親穿了給我穿，等自己多一件時(shí)，再給別人穿。助人的心行，由近而遠(yuǎn)，漸漸擴(kuò)及他人。“亦可宗”，像這個(gè)樣子，也可以宗仰。
這些都是講做學(xué)問(wèn)的態(tài)度。然后再引用孔子的話：
子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
說(shuō)明學(xué)問(wèn)的道理，并不是只讀死書，而是注重現(xiàn)實(shí)人生中的做人處世。孔子說(shuō)生活不要太奢侈，“食無(wú)求飽”，尤其在艱難困苦中，不要有過(guò)分的、滿足奢侈的要求。與《鄉(xiāng)黨篇》孔子自己生活的態(tài)度、做人的標(biāo)準(zhǔn)是相通的。“居無(wú)求安”，住的地方，只要適當(dāng)，能安貧樂(lè)道，不要貪求過(guò)分的安逸，貪求過(guò)分的享受。這兩句話的意義，是不求物質(zhì)生活的享受，而重視精神生命的升華。“敏于事而慎于言”，包括了一切責(zé)任、一切應(yīng)該做的事，要敏捷——馬上做。“慎于言”，不能亂說(shuō)話。“就有道而正焉”，這個(gè)“道”就是指學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)。那么哪里叫“有道”呢？古人的書本，書本上就是“有道”，從書本上去修正做人做事的道理，這個(gè)樣子就叫作好學(xué)。可見(jiàn)《學(xué)而》一篇，并不是說(shuō)讀書就是學(xué)問(wèn)，前后好幾處，都是這樣證明的。