三星洞大殿，須菩提祖師如一尊雕塑般靜坐不動(dòng)，偶爾門(mén)外微風(fēng)襲來(lái)，手中的拂塵絲飄動(dòng)幾下，更顯仙風(fēng)道骨，大覺(jué)妙相。
    慧能自門(mén)外急匆匆走了進(jìn)來(lái)，后面跟著一群道童，他們面上表情各異，或一臉焦躁，或一臉茫然不知所以，或幸災(zāi)樂(lè)禍。
    門(mén)下弟子都知，須菩提祖師御下甚嚴(yán)，戒嗔戒怒，慧能這般神態(tài)，眼看便要受罰。
    果然須菩提祖師微垂的雙目睜開(kāi)，慧能一眾便覺(jué)面前有如一陣?yán)滹L(fēng)吹過(guò)，心中生寒，盡皆跪倒在地。
    “何事如此慌張？”須菩提祖師淡淡道。
    慧能道：“請(qǐng)祖師恕罪，此事實(shí)在蹊蹺，弟子便急著稟告祖師，因此快走了幾步。”
    “凡所有相，皆是虛妄，你慌的是心。”祖師指點(diǎn)道。
    慧能連連稱(chēng)是，祖師頗有深意地看了慧能一眼道：“隨我到后殿來(lái)。”說(shuō)完轉(zhuǎn)身便自后門(mén)出去，慧能忙趨步跟上。
    到了后殿，慧能將悟空在后院所說(shuō)自己夢(mèng)中之事重復(fù)了一遍，祖師聽(tīng)過(guò)之后沉吟不語(yǔ)，只問(wèn)慧能有幾人聽(tīng)到此事，便揮手教慧能出去。
    丈六金身的佛陀，此事當(dāng)真有趣，難道真的是那‘一切義成，一切事成’的當(dāng)今治世之尊如來(lái)佛祖？石猴之事，知者甚少，唯老君、真武與我而已，莫非竟是那大圣國(guó)師王菩薩走漏了消息？須菩提祖師微閉的眼簾一動(dòng)，竟閃出一絲凌厲的光芒。
    若果真如此，此事還真不能耽擱了，本想消磨石猴野性，免得他太過(guò)冒進(jìn)，壞了我大事。如今這石猴靈智早開(kāi)，竟是超出我所料，謀事在佛，成事在天，且行且看吧。
    “來(lái)人！”須菩提祖師輕喚一聲，一個(gè)道童不知自何處現(xiàn)出身形，對(duì)祖師深鞠一躬。“將那石猴領(lǐng)來(lái)！”祖師深吸一口氣道。
    石猴此時(shí)正于后院盤(pán)算。他使出此招實(shí)屬無(wú)奈，即便是后世穿越而來(lái)，也摸不清須菩提祖師的性子，雖然他知須菩提祖師收他為徒、傳他武藝是板上釘釘?shù)氖虑椋烤挂却嗑貌趴蟼鞴Γ瑓s未可知。若真如書(shū)中所寫(xiě)，等上七年，那可苦煞自己了。
    他故布疑云，搬出一個(gè)形容相貌與如來(lái)相近的托夢(mèng)者，此事必將傳至須菩提祖師耳中，若須菩提祖師篤定要收自己為徒，那便容不得他人插手。此時(shí)的他聽(tīng)聞如來(lái)居然對(duì)石猴有所關(guān)注，心中必然生疑，而最可能的結(jié)果便是——提前傳授石猴神通，釀成師徒之實(shí)。待到生米煮成熟飯，憑著石猴剛直不阿的秉性，自然不會(huì)生出反骨。
    石猴知道，他在西游中從始至終扮演的都只是一個(gè)棋子的角色。這枚棋子握在誰(shuí)手里，根本不是自己能夠決定的，自己只有順其自然，逐漸壯大自己的實(shí)力，才能有希望去揭開(kāi)籠在仙佛妖面上的那塊幕布，尋一個(gè)真相，探一個(gè)究竟出來(lái)。
    須菩提祖師啊，你到底是何方神圣呢？
    他正暗自盤(pán)算，自院門(mén)走進(jìn)來(lái)一個(gè)道童，喚道：“悟空師弟，師父喚你過(guò)去。”悟空點(diǎn)點(diǎn)頭，便跟在這道童身后。
    到得后殿，見(jiàn)祖師容止威儀安坐于榻上，道童將悟空帶到便自行出去了。悟空做出一副誠(chéng)惶誠(chéng)恐姿態(tài)，給祖師請(qǐng)了安。
    祖師和顏悅色道：“悟空這兩月可住的習(xí)慣？”
    悟空道：“住得好，住得好，只是太閑了。”
    “呵呵，俗語(yǔ)道，閑人多夢(mèng)，今日起，為師便要傳授你修仙得道之法，你可愿意學(xué)。”
    悟空心道，我就是為這個(gè)來(lái)的，傻子才不學(xué)。“要學(xué)要學(xué)。”
    “我有道術(shù)三百六十門(mén)，你要學(xué)哪種？”
    “這……”悟空心里犯起了合計(jì)。
    《西游記》中，那祖師列出“術(shù)”“流”“靜”“動(dòng)”四字門(mén)中大道，皆云不得長(zhǎng)生，悟空自然不學(xué)，其真相果真如此嗎？又或者，祖師根本沒(méi)想將這些道術(shù)傳給悟空？
    想到這里，悟空道：“弟子初入此門(mén)，不知有何奧妙，還請(qǐng)祖師指教一二。”
    祖師于是娓娓道來(lái)，將那術(shù)流靜動(dòng)四門(mén)大道都逐個(gè)解釋一遍，而后悟空便陷入了沉思：術(shù)字一門(mén)，專(zhuān)講請(qǐng)仙扶鸞，問(wèn)卜揲蓍，能知趨吉避兇之理；流字一門(mén)乃是儒家、釋家、道家、陰陽(yáng)家……看經(jīng)念佛之道；靜字一門(mén)，講的是參禪打坐、入定坐關(guān)之術(shù)；動(dòng)字一門(mén)倒熟悉些，專(zhuān)修采陰補(bǔ)陽(yáng)，摩臍過(guò)氣，用方炮制，燒茅打鼎之術(shù)。
    悟空思來(lái)想去，實(shí)在拿捏不準(zhǔn)，這幾般大道均有學(xué)問(wèn)，既然從祖師口中說(shuō)出，應(yīng)非旁門(mén)左道，他偷眼望去，只見(jiàn)祖師毫無(wú)表情，一點(diǎn)端倪也不見(jiàn)，亦不著急催促。
    悟空故作抓耳撓腮一陣，然后道：“難得長(zhǎng)生，不學(xué)不學(xué)。”
    祖師呵呵笑道：“若為長(zhǎng)生而來(lái)，那倒簡(jiǎn)單的很了，給你幾粒丹丸，服下便可延年益壽。只是沒(méi)有本事，將來(lái)若遭那刀砍斧斫，雷轟電打，又當(dāng)如何？”
    悟空突然領(lǐng)悟，這祖師原本便沒(méi)打算教自己長(zhǎng)生之道，他的目的便是傳授自己七十二般變化和一身武藝。
    悟空當(dāng)下拜倒：“祖師，弟子也知，服了丹丸長(zhǎng)生，雖有了命，卻也怕沒(méi)有保命的本事。求祖師教弟子個(gè)長(zhǎng)久之法，教弟子得那長(zhǎng)生妙道。”
    須菩提祖師頷首道：“你倒領(lǐng)悟得快，須知你天生地長(zhǎng)，與旁類(lèi)不同，我傳你個(gè)速成法，教你免去那打坐煉氣之苦，也好成就一番事業(yè)。”
    呵呵，終于到了戲肉了，悟空心里暗自歡喜。
    只見(jiàn)祖師教悟空平躺在地上，手中拂塵一揮，悟空便睡了過(guò)去。
    “九轉(zhuǎn)內(nèi)還，管教你造化生生不息，可莫要辜負(fù)了我。”祖師口中念咒，悟空身周便起了一陣氣流，絲絲縷縷的乳白色氣息由內(nèi)而生，自九竅而出，循環(huán)往復(fù)，皆從鹵門(mén)鉆了進(jìn)去。“果然造化不凡！”祖師贊了一句，那拂塵上的銀絲抖得筆直，虛空點(diǎn)去。
    那乳白色氣息在悟空體內(nèi)游走全身，越來(lái)越濃，越來(lái)越快，最后全部匯聚丹田，結(jié)成一粒金燦燦的丹丸。
    祖師施法完畢，心中暗贊一聲“造化！”虧的是這老君的金丹，否則至少也要二三年方能扎下根基。須知悟空體內(nèi)雖有許多造化，但他絲毫不懂運(yùn)用，老君金丹之妙，自然將他體內(nèi)造化歸入丹田，如同百川匯海一般聚流。
    須菩提祖師將這石猴弄醒，又傳他一篇煉氣的法決，此法決高深玄妙，若能參透自然造化無(wú)窮，但能悟得幾分，卻要憑個(gè)人資質(zhì)了。
    這口訣與《西游》原著中一般無(wú)二，正是這篇：
    顯密圓通真妙訣，惜修性命無(wú)他說(shuō)。
    都來(lái)總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。
    休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。
    口訣記來(lái)多有益，屏除邪欲得清涼。
    得清涼，光皎潔，好向丹臺(tái)賞明月。
    月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤(pán)結(jié)。
    相盤(pán)結(jié)，性命堅(jiān)，卻能火里種金蓮。
    攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
    悟空早已將這篇法決熟記在心，不因有他，只因須菩提此人實(shí)在太過(guò)神秘，他所言所行，每一件都不可輕視。只聽(tīng)一遍，悟空便將此決背誦出來(lái)，祖師見(jiàn)他伶俐善記，心下歡喜，又將這口訣詳解與他聽(tīng)。
    所謂：“顯密圓通”，乃是顯教和密教兩邊要通。光走密教這條路是外道，光走顯教這條路成就太慢。而究竟何謂顯教與密教，祖師語(yǔ)焉不詳，只輕描淡寫(xiě)略過(guò)。
    他哪知悟空前世早已細(xì)查過(guò)，顯教就是顯明易懂的教法，指大小乘佛法各個(gè)宗派，都依眾生的根機(jī)，顯了斷惑證理、修因證果的理論方法，是隨他意之教法，其理由顯然可知，故云顯教。（未完待續(xù)）