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    回到家中在書房坐了一會兒，看到桌上的《涂山筆記》，順手就拿了過來，一頁一頁往下翻。
    我原先是想找找，里面有沒有記錄什么驅(qū)蟲的法子，但剛翻得十幾頁，我就被驚住了。
    因為我在其中一頁里，居然看到了“拘邪指”！
    上面不僅手繪了拘邪指的指訣，以及配合指訣施展的法咒，而且這個叫涂山的人還十分詳細地注解了各種應(yīng)用技巧和心得。
    這拘邪指出自龍虎山，是天師道嫡傳秘術(shù)之一，不像“開陽符”這種比較大路的符咒，很多風(fēng)水師都會。
    我雖然學(xué)過，但也就學(xué)了個拘邪指的指訣和指法，不知道輔助的法咒，所以用出來就是個樣子貨，實際上沒有真正的效用。
    我壓抑住心中激動，去把那個封了血咒的玻璃小瓶拿了過來。
    瓶子里血糊糊的，看著頗為惡心，這些天我也反復(fù)琢磨過這東西究竟是什么，想來想去，覺著有可能是某種“靈”。
    所謂的“靈”，很多人可能都聽過，像什么“陰靈”、“怨靈”、“劍靈”、“玉靈”等等……
    像陰靈，最常見的就是由死氣或者怨念凝聚，又經(jīng)過長時間的滋養(yǎng)而形成。
    很多人說遇到的鬼，其實大部分都是“陰靈”。
    陰靈只是死氣或者怨念執(zhí)念聚化而成，是沒有神智也沒有意識的，更不會找人復(fù)仇。
    它們就像是瘴氣、毒物一類的東西，沒有感情，沒有思維，只不過由于陰靈本身屬陰，遇到陽氣充沛的活人，會本能地侵襲，所以經(jīng)常有人會被陰靈纏身而亡。
    至于劍靈，像古墓中出土的幾千年前的青銅劍，就很有可能形成劍靈。
    另外還有些通靈寶玉，或者通靈邪玉，都有形成靈的可能。
    但是靈跟“水孽”這種單純怨氣堆積的東西不一樣，它擁有一種“本能”。
    舉個例子，在江城城北，原本是有一所陶明高中的，這所高中在江城還挺有名，但在二十多年前，這所高中就被拆除了。
    原因是這高中里曾發(fā)生過一樁慘案，半年時間里，陸續(xù)有五名女高中生淹死在學(xué)校里的人工湖里。
    而這幾個女生死的時候，都有幾個共同的特征。
    一是死的都是青春活潑的女高中生。
    二是這些女高中生死的時候，都是穿了一條紅裙子。
    三是她們都是在深夜的時候，在人工湖里溺死的。
    這么多明顯的相似點，明眼人應(yīng)該很容易就能看出來，要么這就是個連環(huán)殺手干的，他的殺人目標(biāo)就是經(jīng)過湖邊的穿紅裙的女高中生。
    但這種可能性被否決了。
    后來又調(diào)查出，在五名女高中生溺死前一年，人工湖里還死過一個女高中生。
    那個女學(xué)生也是在深夜時分，溺死在人工湖里的，但跟其他五人不同的是，她當(dāng)時穿的并不是紅裙。
    一開始大家都當(dāng)她是不小心跌入湖中，但事后經(jīng)過排查，才發(fā)現(xiàn)原來她是被一個同班的女生給推下去，溺水身亡的。
    而十分巧合的是，那推她下水的女同學(xué)當(dāng)時就是穿的紅裙。
    這兩個事情看起來好像沒有關(guān)系，但實際上這就是前因后果。
    那個女生被同伴同學(xué)推下水溺亡，死前肯定是又驚恐又憎恨，留下了十分強烈的怨氣和執(zhí)念。
    那怨念留在了水中，就形成了怨靈。
    當(dāng)然它是沒有死者生前的意識的，也不會去找那個害她的女同學(xué)復(fù)仇，但由于死前的強大執(zhí)念，但凡有女生穿著紅衣服，在午夜時分經(jīng)過人工湖，就會觸發(fā)這怨念的殺機。
    這才有了后來五名女生無辜遭殃。
    這就是靈，湖中怨靈！
    而這個“豪門血咒”，其實跟湖中怨靈十分相似，只不過我懷疑它不是自然生成的，而是被人豢養(yǎng)的，專門用來殺人。
    還有更大的可能是，這玩意兒干脆就是奔著我來的，這有九成的概率是和那個被我重創(chuàng)的葉公子有關(guān)。
    只不過當(dāng)時我沒有暴露身份，對方也沒法確定當(dāng)晚動手的究竟是誰。
    這事只怕還遠沒有結(jié)束。
    我將玻璃瓶擱在桌上，瓶中的那半截染血符箓原本軟趴趴地伏在瓶底，陡然間翻騰起來，像條活魚似的，在瓶中噼里啪啦亂撞。
    我捏了個拘邪指，按照筆記中所寫默誦法咒，往玻璃瓶一指。
    那撲騰的半截血符箓陡然一僵，就似定在了空中。
    我心里一喜，這就是拘邪指最基本的一種用法，叫做“定邪”！
    這說明筆記中所記的法咒是真的。
    “這個涂山難道是個天師道弟子？”
    我一開始是這樣想的，但又往后翻了翻，就發(fā)現(xiàn)不對。
    因為后面居然又出現(xiàn)了茅山派和清微派的術(shù)法，雖然有很多我連名字都沒聽過，但這個涂山在寫下這個法術(shù)的同時，還清楚地在下面注釋了這個法術(shù)的出處。
    我越看越是詫異，要知道像天師道、茅山宗、清微派這三家號稱符箓?cè)笞冢际堑篱T赫赫有名的宗派，它們的秘術(shù)向來是不外傳的。
    外人機緣巧合之下，也是有可能學(xué)到一門半門的，但絕不可能得到真?zhèn)鳌?br/>     但這個涂山，卻似乎對這三派的術(shù)法了若指掌，而且在每門符咒法術(shù)之下都做了極為細致的注解，并寫下了他自己對此術(shù)的心得見解。
    這究竟是個什么人？
    我疑心大起，干脆一直把筆記翻到底，而更讓我吃驚的是，我在后面居然看到了全真教的術(shù)法！
    按照這涂山等人所穿的服飾推測，大體應(yīng)該是明代的人。
    那時候全真教已經(jīng)開始沒落，但還沒有斷絕香火，照理說有人會全真秘法也不奇怪。
    可這涂山既精通全真秘法，又對符箓?cè)诘姆傊浞巳糁刚疲@就讓人詫異萬分了。
    難不成這人本身是個全真弟子，然后想了某種辦法，去偷學(xué)了符箓?cè)诘姆ㄩT？
    還是說這人本身是符箓?cè)谀撑傻牡茏樱粌H偷師了其他兩派，后來又跑去了全真教偷學(xué)？
    我越來越是好奇這涂山的身份，從字里行間看，這人在術(shù)法上有他極為獨到的見解，可見術(shù)法造詣極高，絕對是個大高手。優(yōu)質(zhì)免費的閱讀就在閱書閣『
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