曼曼在碧空島上待了十多天，不僅突破了五境修為，還成為了六級養(yǎng)元術導師。在這十余天中，除了掌控大陣、修行、煉丹，兩位領導還交流了其他很多事。
    他們首先談到了碧空湖景區(qū)的規(guī)劃，以及將來以農(nóng)墾區(qū)為基地的旅游業(yè)發(fā)展。
    按曼曼的設想，碧空島以及周圍陣眼所在的九座島嶼，在進行自然景觀打造的同時，引入園林化設計。
    至于設計方案可請專人負責，由楊老頭把關，那是絕對沒有問題的。建設人員也是現(xiàn)成的，就是將來駐守此地的各位導師與學員。
    曼曼還記得上次石雙成來的時候，眾人一起穿越雨季中的瓦歌沙漠，宿營時就以沙子為材料，現(xiàn)場煉制了一座七彩琉璃亭。像這種事情，大家今后不妨多干一些。
    將來的碧空湖要打造成一個開放的景區(qū)，游客們可以坐船游覽各座園林式的島嶼，包括碧空島在內(nèi)可以搞十個景點，各有不同的特色與功能。
    曼曼聽說東國杭安市有一座西子湖，湖中的三潭印月島風光凝秀，可以組織人員好好考察借鑒。
    島嶼的營造可借鑒西子湖特色，但碧空湖的規(guī)模可比西子湖大太多了，聽說離西子湖不遠的地方還有一個千島湖景區(qū)，整體規(guī)劃方面也可以參照。
    兩孩子在這里商量的事，假如有外人聽見，只會以為他們是說著玩的，隸屬于“鍵政局”一類的組織。
    但是真正了解情況的人卻清楚，他們可不是隨便說說，而是在做真正的規(guī)劃。只要制定了計劃，華真行將來就會盡力去落實，否則也不會有今日的碧空洗大陣。
    兩人規(guī)劃了一幅未來的新非索港市旅游業(yè)發(fā)展路線圖，主要是針對已開發(fā)及正在開發(fā)地區(qū)的設想。
    比如在高橋、新田、天河三鎮(zhèn)，以凈塵羅法陣為依托，圍繞周邊濕地打造生態(tài)悠閑區(qū)，需設計一系列休閑消費項目以及旅游設施。
    這樣的景區(qū)比較適合當?shù)鼐用竦亩掏居危饕獮樽≡诟浇娜嗽诠?jié)假日的休閑游覽服務，通常當日就可以往返，在景區(qū)住宿也可以。
    建設新世界讓人們努力工作，是為了以勞動創(chuàng)造幸福生活，而不是一年到頭終日為社畜。有利于提高物質(zhì)和精神雙重享受的娛樂設施，歡想實業(yè)一定要逐步完善。
    看看楊特紅，他老人家那可是真懂吃喝玩樂。華真行好歹也是楊老頭的傳人，這方面的水平也不差。
    這幾天他就地取材加工各種美食，又和曼曼討論，將來在碧空湖景區(qū)該種植哪些瓜果……再比如竹林總得有吧，曼曼已經(jīng)想好了五種竹子，都是需要移栽過來的，竹筍的特色和飪法各不相同。
    但華真行也不僅是楊老頭的傳人，他同時還是柯夫子和墨大爺?shù)膫魅耍⒎侵灰晃蹲非蟮莫毶破渖怼ＫＭ约核诘氖澜缱兊妹篮茫鸵尨蠹乙黄饘W會如何享受生活。
    他所傳授與推廣的養(yǎng)元術，究其根本，所追求的就是身心境界的超脫，那種更康健、更輕松、更自在、更享受的人生狀態(tài)。
    曼曼還建議，農(nóng)墾區(qū)三鎮(zhèn)，在旅游休閑上要發(fā)展出不同的特色，人們總不能只在自己家門口休閑，有空時還可以互相看看他處的風景。
    舉個例子，這三個鎮(zhèn)子上可以重點開發(fā)不同的菜系與地方美食，要注意差異化與特色化，盡量少搞好像什么東西都有、但卻千篇一律的大雜燴項目。
    華真行都不用問就知道，這些肯定是楊老頭的想法，潛移默化間已經(jīng)影響了曼曼。
    比如談到新田鎮(zhèn)可以搞什么特色美食時，曼曼又舉了水八仙與素水八仙的例子，那可是東國太湖一帶的美食，還有著獨特的文化背景，曼曼是怎么知道的？
    至于更大的旅游項目規(guī)劃，曼曼將海外游客也考慮進來了。在農(nóng)墾區(qū)三鎮(zhèn)之外，還可以進入南方的森林公園和北方原野地帶，乘車近距離參觀各種野生動物。
    幾里國當?shù)孛癖姡葲]有什么旅游休閑的概念，旅游市場的服務對象基本都是海外游客。而如今幾里國的旅游業(yè)幾乎全停了，原本把持該產(chǎn)業(yè)的地方幫派勢力也全部被鏟除。
    幾里國事實上處于一種封閉隔離的狀態(tài)，在全球疫情爆發(fā)的大背景下，這并不顯得很特殊。其他國家巴不得又窮又亂的幾里國難民不要往外跑呢，也沒什么人會來這里旅游。
    但是將目光放得長遠些，哪怕就是為了境內(nèi)民眾服務，旅游休閑業(yè)也需要重啟并得到更好的發(fā)展。
    新田鎮(zhèn)就是一個非常好的營地，每年有兩段時間，可以參觀成千上萬的野生動物遷徙，新田橋就是它們必經(jīng)之路。
    在野生動物的非遷徙季節(jié)，可以坐車進入森林公園或北方原野中觀看野生動物，這個項目歷來受海外游客的歡迎。
    前段時間，歡想實業(yè)組織了東國來的援建人員搞專項參觀游覽，將來會開放給所有游客，預計仍以東國游客為主，畢竟當?shù)厝苏f的都是東國語。
    除了看野生動物，還有一個重要的旅游項目。沿農(nóng)墾區(qū)穿過天河鎮(zhèn)，為喜歡爬山的人設計一條山路，就沿著洛福根水電站的魚梯行走，可邊看山野風光邊看水中各色游魚。
    不登山的人也可以坐車直接到達壩頂?shù)拇a頭，乘船進入碧空湖。未來的碧空湖上有很多小島，正式開發(fā)并對游客開放的有十座島，就是如今的碧空島以及另外九處陣眼所在。
    華真行從未想過把這個地方圈起來獨占，他一個人占這么大地方干什么？打造碧空洗大陣的目的不在于此。
    就說腳下這座碧空島吧，將來面積有一平方公里，除了碧空院之外，島上還有水文、水產(chǎn)、氣象、水利、環(huán)保等部門的機構(gòu)，另有旅游休閑、住宿餐飲設施、環(huán)島游湖風景帶等等。
    至于另外九座島上各有相應的營造方案，能給人不同的感受，讓人流連忘返，每處都有新游趣……
    曼曼還提了一個很重要的建議，就連華真行此前都沒有考慮到。
    她建議將國際養(yǎng)元術協(xié)會搬到碧空湖景區(qū)，而不是繼續(xù)留在養(yǎng)元谷中，將來很多培訓班也可以放在碧空湖景區(qū)舉辦。
    養(yǎng)元谷里的辦公樓如今掛了兩塊牌子，分別是世界養(yǎng)元師總部和國際養(yǎng)元術協(xié)會。
    國際養(yǎng)元術協(xié)會是一個對外的機構(gòu)，主要負責養(yǎng)元術的權威考核，并頒發(fā)相應的等級證書。其接待與服務的對象，是來自世界各地的養(yǎng)元術修習者，并非養(yǎng)元谷自己培養(yǎng)的養(yǎng)元師。
    假如養(yǎng)元術法訣將來流傳到世界各地，必然有很多養(yǎng)元師都不是養(yǎng)元谷培養(yǎng)的，比如岡比斯庭的那些神術師，也包括生機俱樂部中那批修習養(yǎng)元術的人。
    養(yǎng)元谷畢竟是仙家洞天結(jié)界，很多東西不適合讓外人參觀，更不能隨意亂闖。去年來了一個喜歡亂闖的石雙成就夠讓人頭疼了，假如一下子來了幾千個又該怎么辦？
    而且養(yǎng)元谷地處偏遠，道路難行，根本就不是一個開放的區(qū)域。如果外來的養(yǎng)元師數(shù)量逐漸增多，別的不說，每年在路上摔死的人都不會少了。
    那些人未必都是有組織的，可能就是自己慕名跑來的。
    將國際養(yǎng)元術協(xié)會放在碧空湖，則可以完美地解決這個問題。這里是一個開放的景區(qū)，游客都可以來玩，世界各地的養(yǎng)元術修習者當然也可以來參觀。
    協(xié)會可以提供養(yǎng)元術水平考核與發(fā)證服務，這些服務只收工本費。但來的人同時也是游客，同樣能帶動旅游業(yè)發(fā)展。
    曼曼甚至建議，今后將養(yǎng)元術初級培訓班也放在碧空湖景區(qū)。所謂初級培訓班是針對三級學員的，而高級培訓班則是針對四級學員的，仍然放在養(yǎng)元谷中。
    這樣的初級與高級培訓班，還只是針對養(yǎng)元谷的內(nèi)部學員。假如將來條件成熟，在積累了足夠經(jīng)驗的情況下，協(xié)會可另行開辦對外的養(yǎng)元術培訓班。
    國際養(yǎng)元術協(xié)會開辦的對外培訓班，并不針對未入門者，也不針對四級以上的正式修士，可分為一級、二級、三級培訓班，參加培訓需提前報名預約，而且都是收費的。ＷwＷ.ΧＬwＥй.coΜ
    曼曼的想法，令華真行都感到驚艷，不愧當了兩年的養(yǎng)元術中心領導，已經(jīng)成長為能統(tǒng)籌大局的人物。
    組織公開的、面向全世界的養(yǎng)元術培訓，恐怕超出了自古以來各大修行傳承宗門的想象，也說明了曼曼的思路不受成見所縛。
    在養(yǎng)元谷的內(nèi)部體系中，養(yǎng)元術中心組織的培訓都是免費的，只是在某些時候需要組織學員參加實習勞動、完成相應的任務。
    在華真行的規(guī)劃中，歡想國各中學提供的養(yǎng)元術義務教育，當然也是免費的。
    當免費習以為常之后，有人恐怕就不會認為，得到這一切需要付出很大的代價，甚至視為理所當然，不愿意服從養(yǎng)元谷的統(tǒng)一管理。
    比如有人可能就會說，老子憑本事學會的養(yǎng)元術，為什么要聽你的？
    在傳統(tǒng)的修行宗門中，這是不太可能出現(xiàn)的情況，師尊挑弟子傳授秘法，從一開始就建立了緊密的權利義務關系。自古秘法不可輕傳，這是約定俗成的規(guī)矩。
    可是按照華真行的方式去推廣養(yǎng)元術，很多管理規(guī)定就很難在世俗間找到相應的法理依據(jù)，曼曼的建議則做了很好的補充。
    國際養(yǎng)元術協(xié)會開辦針對一、二、三級養(yǎng)元師的培訓班，不僅收費是天價，還須簽訂包含各種承諾的協(xié)議。
    這也等于告訴了養(yǎng)元谷體系內(nèi)、那些得到免費培訓的學員們——他們得到了什么、又有人為他們付出了什么？
    針對曼曼的建議，華真行又做了進一步的完善補充。
    他指出，國際養(yǎng)元術協(xié)會組織的培訓班，只針對已入門的養(yǎng)元師，培訓對象最起碼是一級養(yǎng)元師，經(jīng)過考核領證之后才可以報名預約，這一點很重要！
    就算在最理想的情況下，由華真行親自來教，至少也有三分之二的人無法入門，這是有實踐統(tǒng)計數(shù)據(jù)支持的，也是華真行曾夢到的情況。
    協(xié)會不給未入門者搞收費培訓，因為那樣可能引起的爭議會很大。假如有人修煉不成，甚至會認為這個協(xié)會是騙錢的。
    已修煉入門者，就不存在這種疑問，其本人已體會到秘法之妙，參加培訓哪怕不能突破大境界，修為也會有鞏固提高，效果是可以切實感受到的。
    碧空島景區(qū)成為國際養(yǎng)元術協(xié)會駐地，不僅能考核發(fā)證，還組織進修培訓，將來會吸引世界各地的養(yǎng)元師和游客慕名到訪，既能促進旅游業(yè)的發(fā)展，還能大幅創(chuàng)收呢！
    協(xié)會為什么沒有針對四級養(yǎng)元師的公開培訓班？
    因為四級養(yǎng)元師畢竟已有四境修為，算得上是正式修士了，繼續(xù)教授會就涉及很多神通秘法。那些內(nèi)容可不適合開放性傳授，華真行也不能冒天下之大不韙。
    四級以及四級以上的養(yǎng)元師，協(xié)會只負責考核發(fā)證，不再搞開放式的對外培訓班。就算是針對一到三級的養(yǎng)元師，培訓內(nèi)容也僅僅是養(yǎng)元術本身，而不涉及其余。
    “野生的”四級養(yǎng)元師若想繼續(xù)得到秘法傳承指點，要么另行拜師、加入各大宗門或神術師組織，要么就正式加入養(yǎng)元谷、成為養(yǎng)元谷傳人。
    曼曼所提出的，新非索港旅游業(yè)發(fā)展路線圖，以及國際養(yǎng)元術協(xié)會的遠景規(guī)劃，令華真行贊嘆不已！很多都是華真行本人還未及考慮的，而曼曼已經(jīng)想到了。
    幾位老人家說過，三人行必有我?guī)熁蛭屹Y。這世上每個人都可能是一座寶藏，而曼曼無疑是一位珍貴的寶藏女孩。
    面對華真行的夸獎，曼曼卻很不好意思，她告訴華真行，其實很多想法都是楊老頭在閑聊時告訴她的。她不過是將這些碎片式的聊天內(nèi)容，整理成了相對完整的思路。
    這十余天的島上生活非常愉快，華真行與曼曼都樂在其中。
    假如有人在暗中盯著的話，可能會很很疑惑地嘀咕：蕭總長好不容易做了這么貼心的安排，你們成天就聊這些，難道就沒有更私密的交流嗎？
    起初的七天也就罷了，兩人還要輪流接掌碧空洗大陣，可是后來的五天呢？大陣已進入自行運轉(zhuǎn)狀態(tài)，不需要時時刻刻都有人執(zhí)掌陣樞，你們就不能干點別的？
    華真行和曼曼確實操心了很多別的事，但在他人眼中，這就是兩位領導在談公務啊，難道就沒有個人的私事嗎？
    假如有誰這么說，其實是誤會華真行了。
    華真行從不認為這些他人眼中“公務”與私人無關，對于他來說，這可能就是最私密的交流了，觸及到靈魂的那種，不可能隨便找個人就可以深入探討的。
    曼曼與他探討的，他也愿意展示的，就是內(nèi)心中的世界，是他的理想與期望，以及為此愿意付出的奮斗歷程。
    他與曼曼談的好像全是公事，但華真行從來都認為這就是自己的事，這種心境或許可稱為大公之私吧。
    本來兩人還可以更愉快地交流更多的東西，可是眼看年關將近，曼曼不得不離開碧空島返回三湖鎮(zhèn)的養(yǎng)元術中心，她要做今年的工作總結(jié)以及明年的工作計劃。
    三天后，莫棄和木青羽這兩口子就要到碧空島來換班，而在他們到來之前，華真行還有另一項重要的任務要完成。