看洛克的意思，顯然是勸他打住這個話題，華真行也端杯道：“咱就不討論大白菜了……約先生啊，我感覺你都快滴水了。”
    約高樂：“我滴什么水？又不是你家那位水系專精小魔法師！”
    華真行：“我是說您今天的臉色，就跟陰天快下雨似的。”
    約高樂：“下雨？我還打雷呢！換你遇到這種事情，心情能好嗎？這可不是一兩個人的問題，也不是普通的派系內(nèi)斗，假如處理得不好，整個岡比斯庭都可能出現(xiàn)裂痕。”
    華真行：“這么嚴重啊，你已經(jīng)調(diào)查清楚原因了？”
    約高樂：“庭宗冕下昨天連夜布置，把隱楓山有關(guān)人等暫時全部控制起來，還沒動手呢，怎么可能就調(diào)查清楚了？我這只是做最壞的打算，先考慮到最嚴重的情況。”
    華真行：“那么您認為，他們?yōu)槭裁匆虤⒘_醫(yī)生？”
    約高樂抬起頭道：“別人可能很疑惑，但你們?nèi)徊虏坏絾幔俊?br/>     連娜開口道：“是因為養(yǎng)元術(shù)，還是因為春容丹？”
    約高樂：“都有可能，具體原因還要調(diào)查之后才能確定。”
    華真行：“為什么？”
    約高樂嘆了口氣：“據(jù)我所知，阿達曼大神術(shù)師，是岡比斯庭最頑固的傳統(tǒng)代表，他堅持舊的一切，卻認為那是在堅守自己的榮耀。
    養(yǎng)元術(shù)是我?guī)Щ貙人雇サ模@對很多神術(shù)師保持生機活力很有好處，然后也在岡比斯庭推廣。但我最早并不是跟華老板學的，而是在生機俱樂部那里學到的，然后才來找華老板。
    我并沒有說出華老板您的名字，對岡比斯庭的說法，是我在布魯塞新出現(xiàn)的生機俱樂部了解到，有人在傳授這樣一套修煉法訣，應該是來自東方。
    所以我又走訪昆侖修士，補全與完善了這套法訣……庭宗冕下認為它值得借鑒，所以就納入岡比斯庭神術(shù)師的進修培訓體系內(nèi)容中。”
    連娜：“然后阿達曼大神術(shù)師便認為，應該取締生機俱樂部、禁止他們再推廣與傳授養(yǎng)元術(shù)嗎？”
    約高樂點頭道：“是的。”
    華真行：“憑什么？養(yǎng)元術(shù)并不是從岡比斯庭傳到了生機俱樂部，而是從生機俱樂部傳到了岡比斯庭。岡比斯庭本身就是學生，有什么理由禁止老師再教別的學生？
    再說了，按照您給岡比斯庭的說法，羅醫(yī)生也不是養(yǎng)元術(shù)的開創(chuàng)者，他是從東方修士那里學來的，源頭應該是昆侖修行界。岡比斯庭難道還能禁止昆侖修士傳授養(yǎng)元術(shù)嗎？”
    約高樂解釋道：“昆侖修行各派如何傳授他們的秘訣，岡比斯庭確實無法干涉。但是昆侖修行各派，也從來不會像生機俱樂部那樣傳授秘法。
    漫長的歷史年代，經(jīng)過各種摸索，經(jīng)歷了很多太過慘痛的教訓，無論是岡比斯庭還是昆侖盟，早就有了一套嚴密的傳承與監(jiān)察體系，將修煉秘法的負面后果盡量控制在最低程度。
    可是生機俱樂部呢，他們完全不懂這些規(guī)則。。
    那只是一個權(quán)貴俱樂部，招收成員的標準，就是權(quán)勢與財富相結(jié)合。所謂的生機術(shù)術(shù)，在他們眼中并不以修行自身為目的秘法，而是一種神秘主義的形式，是勾連權(quán)勢與財富的掮客。
    這對于阿達曼來說，是不能容忍的……”說話的同時，約高樂又發(fā)來了一段神念，華真行等人的元神中都響起了咆哮聲，并伴隨著拍打桌面的聲音。
    華真行運用耳神通，判斷這個人是在一間大廳里說話，應是一個類似會議的場合，此人很憤怒地一邊發(fā)言一邊拍著桌子。
    “我們成為感知者，成為免疫者，成為清醒者，拒絕了魔鬼的誘惑，接受了神明的考驗，獲得了神明所賜予的力量，就有責任去守護神明的榮耀！
    岡比斯庭不再謀求世俗的權(quán)柄，全心接受神明的指引、研究神性的光輝，尋找它給這個世界帶來的意義。
    可是生機俱樂部呢，他們將生機神術(shù)當成了什么？權(quán)貴玩樂的游戲、享受的工具，不以出色的天賦、信仰的堅定為標準挑選學徒，而是以權(quán)貴的身份判定學習的資格，這是對神明的挑戰(zhàn)！
    近代以來，我們已經(jīng)放棄了太多的榮耀，今天再也不能容忍生機俱樂部這樣的存在，這是守護我們最后的尊嚴！”
    咆哮者就是阿達曼大神術(shù)師，這是在岡比斯庭圣堂議會上的發(fā)言。圣堂議會的成員并不是選舉產(chǎn)生的，成為大神術(shù)師是其唯一的條件。
    圣堂會議的成員有兩類，一是偏研究類的，被稱為圣堂主教，比如阿達曼；二是偏“動手”類的，被稱為圣堂騎士。
    這兩者之間的界限其實比較模糊，有時只是司職的劃分，在同等級別的情況下，一般圣堂主教比圣堂騎士的地位要高一些，因為他們往往都占據(jù)了管理類的圣職。
    阿達曼說的是古丁語，華真行對這門古老的“死語言”也只有粗略的了解，遠遠談不上精通。
    反倒是洛克和連娜都能熟練的掌握，因為古丁語就是岡比斯庭體系神術(shù)傳承中的必修課，他們在神術(shù)學徒期間就花了大量的工夫去學習。
    約高樂既然使用了神念，就自有其玄妙，無論華真行能否聽懂古丁語，神念信息都自帶“翻譯”功能，并介紹了阿達曼這番發(fā)言的背景。
    有意思的是，羅柴德在生機俱樂部推廣與傳授養(yǎng)元術(shù)，使用的茵語稱呼應該是“生機術(shù)”，而阿達曼使用的古丁語稱呼則是“生機神術(shù)”，至少再翻譯回東國語差不多應該是這樣。
    “在岡比斯庭，難道也將二境修士稱為免疫者嗎？”
    約高樂的話以及神念包含的信息量很大，華真行聽完之后提問的角度竟如此清奇，難道這是什么關(guān)鍵信息嗎？洛克等三人一時都有些愕然。
    約高樂過了幾秒鐘才答道：“自古以來，二級神術(shù)師學徒就有免疫者這個稱呼，但很少使用，因為它不足以概括二級神術(shù)師學徒的各種特征。
    我知道你也想到了這個稱呼，并告訴了羅柴德。但這個稱呼不是你發(fā)明的，也不是你第一個想到的，你自以為的靈光一現(xiàn)，其實早就有無數(shù)人都考慮過了。”
    他明顯話中有刺，洛克打岔道：“阿達曼是在圣堂議會上提議鏟除生機俱樂部嗎？圣堂議會應該是否決了這個提議吧？”
    約高樂：“鏟除？不不不，圣堂議會上怎么會有那樣喪心病狂的提議，阿達曼只是要求設(shè)法取締生機俱樂部，禁止他們再傳授生機神術(shù)。
    庭宗冕下否決了他的提議，認為岡比斯庭不應該也無權(quán)做這樣的事情。但是在場的很多圣堂議員也承認，阿達曼的有些話也不是沒有道理。
    所以生機俱樂部的情況值得持續(xù)關(guān)注，是我們在新時代面臨的新問題。
    岡比斯庭決定可以在適當?shù)臅r候介入，并進行正確的引導，告訴他們這個世界不為常人所知的秘密，并督促他們遵守神術(shù)師的規(guī)則……”
    華真行大概聽明白岡比斯庭的意思了，并不是要取締生機俱樂部，實際上岡比斯庭也沒有任何權(quán)力去取締，而是想用另一種方式去收編。樂文小說網(wǎng)
    岡比斯庭想讓生機俱樂部成為一個接受他們監(jiān)管的神術(shù)傳承組織，這個組織所傳承的是就是生機神術(shù)。
    生機俱樂部的價值，對岡比斯庭來說，可不僅在于生機神術(shù)。生機俱樂部的成員非富即貴，只要他們修習了生機神術(shù)，將來某些方面的事情就得接受岡比斯庭的監(jiān)管。
    至于岡比斯庭現(xiàn)在為什么還沒有動手？因為在生機俱樂部扮演“導師”角色的羅柴德，其本人的修為才勉強突破二境而已，或者說僅僅是一位免疫者。
    這時連娜又小聲道：“其實我也是生機俱樂部的成員。”
    約高樂苦笑道：“你的情況不一樣，你本就是在岡比斯庭注冊的神術(shù)師，不需要額外的引導與提示。假如真到了那一天，在有必要的情況下，你這個身份還很有用。”
    然后他又扭頭看著華真行道：“其實這件事，始作俑者是你。”
    華真行撇了撇嘴：“我不認為在權(quán)貴名流中推廣養(yǎng)元術(shù)有什么問題。對我而言，真正有問題的，是只能在權(quán)貴中推廣養(yǎng)元術(shù)。
    羅醫(yī)生有羅醫(yī)生的做法，他有自己的目的，我則有我的做法。在農(nóng)墾區(qū)的三所學校里，如今都已經(jīng)派駐了養(yǎng)元術(shù)導師，在中學階段就有養(yǎng)元術(shù)的教學內(nèi)容。
    在幾里國各地的養(yǎng)元術(shù)中心里，我們同樣也派駐了養(yǎng)元術(shù)導師，負責養(yǎng)元術(shù)的培訓與推廣工作，雖然目前還只能是重點選拔制，但宗旨是向面全民的。
    請問岡比斯庭對此事是怎么看的？阿達曼大神術(shù)師所代表的那個派系，是否也要取締我們的各所學校，還有各地建立的養(yǎng)元術(shù)中心，禁止我們教授養(yǎng)元術(shù)呢？”
    約高樂：“你想問阿達曼對此的態(tài)度？他沒態(tài)度，因為他根本就不知道！”
    華真行：“不知道？”
    約高樂：“華老板自己的意思，就是想低調(diào)茍發(fā)展，我怎么會把你給賣了呢？
    我是從生機俱樂部那里得到的生機術(shù)，然后又查出其源頭是東國修士的傳授，再從東國修士那里得到了更完善的生機術(shù)秘法，成為岡比斯庭內(nèi)部推廣的生機神術(shù)。
    至于華老板在幾里國推廣的養(yǎng)元術(shù)，學員不去養(yǎng)元谷，恐怕都不知道華老板的名字吧？如果他們?nèi)チ损B(yǎng)元谷，也會遵守養(yǎng)元谷的紀律與秘密，不會到處亂說吧？
    在阿達曼這種人眼里，幾里國大部分地區(qū)還處于蠻荒時代呢，各部族的巫術(shù)流行，就算偶然聽到了什么養(yǎng)元術(shù)，估計也就把它當成了此地原始巫術(shù)的一種了。”
    華真行：“好吧，也許您說的是實情。但是岡比斯庭不可能不知道養(yǎng)元術(shù)的存在，也應該知道養(yǎng)元術(shù)和生機神術(shù)的關(guān)系，更清楚我在這里做什么，因為約先生就很清楚。
    請問岡比斯庭對此是什么態(tài)度，約先生又是怎么看的？”
    約高樂：“岡比斯庭的態(tài)度，對你來說重要嗎？”
    華真行：“不重要，也不在乎，但是必須要重視。”
    約高樂：“我是庭宗冕下的特使，是華老板的生意合作伙伴，此刻坐在一起喝酒，不就已經(jīng)代表了岡比斯庭的態(tài)度？
    養(yǎng)元術(shù)中心和生機俱樂部，豈能混為一談？你們就是很正規(guī)的修行傳承組織，有符合資質(zhì)要求的養(yǎng)元術(shù)導師，還有一套完整的制度規(guī)則，但是生機俱樂部有嗎？”
    華真行：“是我考慮不周，所以打算往生機俱樂部也派駐養(yǎng)元術(shù)導師，不僅幫助羅醫(yī)生搞好養(yǎng)元術(shù)培訓推廣，同時也提供修行指導，告訴他們將來應該遵守哪些規(guī)則。
    但不是岡比斯庭制定的規(guī)則，而是養(yǎng)元谷的規(guī)則。昆侖盟守護的散行戒與共誅戒，養(yǎng)元師也當遵守，包括生機俱樂部的養(yǎng)元師。
    岡比斯庭制定的《神術(shù)師守則》內(nèi)容，除了其中涉及神明與岡比斯庭的條款，養(yǎng)元谷的《養(yǎng)元師守則》中也有類似的規(guī)定。”
    約高樂：“華老板高明啊！”
    華真行：“高明個屁！這是事到臨頭才想起來的。”
    約高樂：“阿達曼那番話呢？聽上去好像也不是沒有道理，華老板又是怎么看的？”
    華真行冷笑道：“有什么道理？他指責生機俱樂部，用權(quán)勢和財富衡量人們是否有獲得生機神術(shù)傳授的資格嗎？他是站在什么立場說這番話的？
    他并沒有站在所有人的立場，更沒有站在不擁有權(quán)勢和財富者的立場，他所維護的，只是上古時代祭司階層的特權(quán)與威嚴。
    他認為，只有他所代表的的祭司階層，才有資格判定誰能學習神術(shù)，包括升級神術(shù)。
    祭司的時代，早就跟隨著歷史一起被埋葬了，但是這套把戲、這套話術(shù)，這種思想，還是改頭換面被繼承了下來，我指的就是阿達曼這種人。
    他守護的是祭司所謂的榮耀、特權(quán)，自以為擁有不證自明的高尚尊嚴。
    他是在反抗權(quán)貴嗎？不，他只是認為世俗中的權(quán)貴也應該服從于祭司的意志、為祭司服務。他認為在世俗的權(quán)貴之上，還有一個更高貴的階層，他把自己當成了這個階層的代表。
    他認為自己擁有對正義的解釋權(quán)，連岡比斯庭都不能接受他的提議，你來問我有什么看法？
    神術(shù)師當然要遵守神術(shù)師的規(guī)則，就像在世俗中要遵守法律一樣，可這是誰制定的法律、依據(jù)是什么、又是為誰服務的？
    由阿達曼來決定誰有資格來傳授神術(shù)嗎？他不配！況且養(yǎng)元術(shù)并非岡比斯庭所傳，難道岡比斯庭將其命名為生機神術(shù)，就成了岡比斯庭的神術(shù)？
    養(yǎng)元術(shù)就是我傳授給羅醫(yī)生的，我很清楚修煉它的效果與追求的而目標，就是身心境界，就是蘊養(yǎng)生機。隨著羅醫(yī)生的修為越高，我也會提醒他將來要注意什么。
    假如羅醫(yī)生造成了殘生之害，那就盡管去懲治他。可是他并沒有造成這個后果，除非真有證據(jù)證明養(yǎng)元術(shù)之害，否則誰有資格能禁止他？派神術(shù)師來刺殺他，又是什么道理？
    假如連羅柴德這種人，違犯了他這種祭司的意愿，尚且保不住性命，那么世上還有什么人敢說自己不會被任意殘害？”
    約高樂端杯道：“喝酒，喝酒，華老板別這么激動。我只是問你，對阿達曼那番話的看法，并沒有問別的。刺殺的事情還沒有查清楚，并非阿達曼所為，也未必出自他的授意。”
    華真行：“阿達曼就出身隱楓山修士會，刺客也來自于隱楓山修士會，約先生敢說這件事和他的這種態(tài)度沒關(guān)系嗎？我剛才評價的，就是他這種人。”
    約高樂舉杯一飲而盡道：“華老板如此博學，真的讓我很意外啊！”
    華真行突然重重地一拍桌子道：“別這么陰陽怪氣！神特么博學？”
    這一巴掌把其他人都給拍傻了。
    今天約高樂明顯壓著一股怒意、心情非常不爽，結(jié)果說著說著，反倒是華真行拍桌子發(fā)火了，居然是沖著約高樂去的，也不知是哪一句話把這孩子給惹毛了？
    大家見過華真行生氣，也見過華真行殺人，但印象中還從未見過小華這么拍桌子罵人。約高樂放下酒杯，歪著腦袋道：“華老板怎么了？我哪里得罪你了？剛才明明是在夸你。”
    華真行喝罵道：“成年人知道一加一等于二，你說他很聰明，誰特么認為這是在夸人？我沒有上過一天學，并不代表我無知，更不代表我沒讀過書、沒做過事、沒有見識。
    你認為我沒見過現(xiàn)實中的祭司，還是不應該了解歷史上的祭司時代？你是認為我沒見過阿達曼這種人，還是認為他這種人代表的層次很高？
    講了一點破常識而已，你就夸我博學？那么你是認為，在正常的情況下，我不應該懂這些嗎，從小教我的三位老人家也都是飯桶嗎？
    我打造了農(nóng)墾區(qū)，我締造了全新的幾里國，我開創(chuàng)了養(yǎng)元術(shù)，我是養(yǎng)元谷的總導師，難道你還認為我沒有接受過現(xiàn)代教育，缺乏足夠的學識去分析這種問題？”
    洛克和連娜一時都不知道該怎么插話，約高樂則擺手道：“華老板，您先別激動，我不是這個意思。
    說話不要緊，你把酒杯放下來，不要這么揮來揮去的……搞得我總以為你在外面埋伏了刀斧手！”