華真行正要回答，石雙成開(kāi)口道：“華，不論你答不答應(yīng)，不要在這兒說(shuō)。約先生，無(wú)論你想不想送這件神器、怎樣送這件神器、有什么條件，也不要在這里提。”
    這一趟行游，所遇到的很多當(dāng)?shù)厝税ㄏ臓枺瑢?duì)話真行的稱呼都是一個(gè)簡(jiǎn)短的“華”字，在某些場(chǎng)合則稱其為“華總導(dǎo)”，只有約高樂(lè)偶爾叫兩聲“華老板”，總之叫“小華”的人是越來(lái)越少了，石雙成無(wú)意間也學(xué)會(huì)了。
    約高樂(lè)反問(wèn)道：“那么要在何時(shí)何地呢？”
    石雙成：“您這么聰明的人，當(dāng)然早就知道了。”
    不僅約高樂(lè)知道，其他幾個(gè)人也反應(yīng)過(guò)來(lái)了，就連曼曼怔了怔也露出了恍然大悟的表情。只有江懷谷一頭霧水道：“你們?cè)谡f(shuō)什么呢？約律師要送東西，為什么要換個(gè)時(shí)間地點(diǎn)？”
    曼曼小聲對(duì)他道：“事出有因，等到了養(yǎng)元谷，明天你會(huì)見(jiàn)到幾個(gè)熟人登門(mén)拜山……”
    她介紹了一番原定風(fēng)潭弟子將要登門(mén)的情況，包括這些人的來(lái)意以及此事的前后因由。此事比較復(fù)雜，但曼曼還是盡量簡(jiǎn)短地說(shuō)清楚了，江懷谷聽(tīng)得直發(fā)懵。
    那邊約高樂(lè)又笑著問(wèn)華真行道：“那么華老板，您到時(shí)候是答應(yīng)還是不答應(yīng)呢？”
    華真行也笑道：“那就到時(shí)候再說(shuō)吧，多謝約先生的好意了！”
    這段時(shí)間接觸下來(lái)，尤其是此番行游之后，華真行對(duì)石雙成的印象是越來(lái)越有改觀。這姑娘可不是傳聞中刁蠻任性就愛(ài)胡鬧闖禍的公主，他其實(shí)聰明得很，難怪風(fēng)先生很喜歡這位小徒孫呢。
    一念及此，華真行隨口問(wèn)道：“石雙成，我看風(fēng)先生的年紀(jì)也不大，怎么會(huì)是你的師祖呢？”話剛出口，他就意識(shí)到自己可能問(wèn)了個(gè)傻問(wèn)題，神通廣大的修士，年紀(jì)從外表有時(shí)候很難看出來(lái)。
    石雙成卻點(diǎn)頭道：“確實(shí)有些少見(jiàn)，其實(shí)我?guī)熥姹任野诌€小三歲，他們是高中的同班同學(xué)。”
    華真行：“啊，這樣也行？”
    石雙成：“這怎么不行？在昆侖修行界確實(shí)很少見(jiàn)，但是在這里很常見(jiàn)啊！就說(shuō)養(yǎng)元谷吧，你是總導(dǎo)師，所有來(lái)進(jìn)修的學(xué)員，養(yǎng)元術(shù)都是你教的，他們都算是你的傳人。
    假如按照修行傳承宗門(mén)的規(guī)矩，他們也都得拜你為師啊！這些人中有幾個(gè)年紀(jì)是比你小的？我看幾乎都比你大吧，大二十歲的都有呢。”
    約高樂(lè)又插了一句：“我早就聽(tīng)說(shuō)，華老板想把養(yǎng)元術(shù)納入中學(xué)義務(wù)教育課程。但據(jù)我觀察，突破四級(jí)之后，還是采用導(dǎo)師制更合適，那就類似于傳統(tǒng)的師徒傳承制。”
    華真行：“我也是這么想的，所以現(xiàn)在的問(wèn)題就是——我們沒(méi)那么多導(dǎo)師。”
    約高樂(lè)突然一拍額頭：“剛才一打岔就忘了！雙成姑娘，你師祖上次是怎么教訓(xùn)你爸的，現(xiàn)在能告訴我了嗎？”
    石雙成一揚(yáng)下巴：“看約先生這么大氣，我也就不藏著掖著了。其實(shí)師祖當(dāng)時(shí)說(shuō)的話也不算什么秘密，兩昆侖的首腦人物都在場(chǎng)呢，包括西昆侖的陶然客前輩還有正一門(mén)的澤仁掌門(mén)……我?guī)熥嬲f(shuō)，他平生最不喜歡黑幫，沒(méi)想到教了個(gè)徒弟，卻成了最大的幫派頭子。”
    梅野石是三夢(mèng)宗宗主，而三夢(mèng)宗并不算一派很大的宗門(mén)，昆侖第一大派當(dāng)然是正一門(mén)。但梅野石是天下修行各派公推的昆侖盟盟主，正一門(mén)也是昆侖盟的成員。
    昆侖盟是東國(guó)修行界的組織，不僅包括各大宗門(mén)還包括各路散修與修行世家，它的宗旨就是監(jiān)察天下修士行止，比如維護(hù)散行戒與共誅戒。
    假如將這些修行宗門(mén)、世家、散修團(tuán)體都比做幫派，那么梅野石也確實(shí)是最大的幫派頭子。約高樂(lè)笑了：“這不是偷換概念嗎？宗門(mén)和幫派是兩回事，而幫派也不一定是黑幫。”
    石雙成：“師祖沒(méi)說(shuō)我爸是黑幫頭子呀，就說(shuō)他是最大的幫派頭子。修行傳承宗門(mén)確實(shí)有幫派的性質(zhì)，倒不一定是黑幫。昆侖盟的宗旨，就是防止他們黑幫化！師祖不喜歡黑幫，應(yīng)該也不太喜歡幫派吧，估計(jì)他是另有所指，故意在那里借題發(fā)揮……”
    約高樂(lè)呵呵道：“再不滿意，那也是他自己教出來(lái)的徒弟，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)其他人是咋說(shuō)的？”
    石雙成：“還能咋說(shuō)？大家都沒(méi)吱聲，也不好吱聲。”
    約高樂(lè)：“我能想象那個(gè)場(chǎng)面，是不是已經(jīng)喝高了？”
    石雙成：“還沒(méi)開(kāi)始喝呢，大家正在喝茶。”
    約高樂(lè)：“你師祖還說(shuō)什么了？我指的是教訓(xùn)你師父的話。”
    石雙成：“喝茶的時(shí)候就說(shuō)了這么一句，就是順嘴提的。等到喝高了之后，倒是又說(shuō)了一句。”
    她有學(xué)著風(fēng)先生的口吻道，“假如當(dāng)年那頭驢不是自己作死，恐怕也輪不到你來(lái)整合昆侖盟！你重定昆侖修行界，確實(shí)了不起，但那也是祖先早已做到的事。效法也罷，復(fù)興也好，你就不能創(chuàng)前人所未創(chuàng)之功嗎？”
    約高樂(lè)本是饒有興致地在追問(wèn)，可是聽(tīng)見(jiàn)這番話笑容卻受了回去，恰在此時(shí)，他們的目的地已經(jīng)到了。
    飛毯落下云端之處就是養(yǎng)元谷的山門(mén)所在。與傳統(tǒng)的修行宗門(mén)不同，養(yǎng)元谷雖然是按仙家洞天福地的格局打造，但它卻不是一派宗門(mén)駐地，其正式名稱為世界養(yǎng)元師總部，柯夫子前段時(shí)間還有個(gè)建議，將此地再掛上一塊國(guó)際養(yǎng)元師協(xié)會(huì)的牌子。
    其所謂的山門(mén)，就是出入洞天結(jié)界的門(mén)戶，前段時(shí)間養(yǎng)元谷已在這里建造了一座綜合科考站。將來(lái)等洞天結(jié)界打造完成，山谷中的道場(chǎng)痕跡都會(huì)被隱去，坐飛機(jī)從上空經(jīng)過(guò)，哪怕用衛(wèi)星從太空拍攝，都不會(huì)發(fā)現(xiàn)，外人在這里只能看見(jiàn)一座科考站。
    由于他們是“乘坐”飛毯，在午后不久就到達(dá)了養(yǎng)元谷。蕭光等二十人走得就比較慢了，主要是蕭光這個(gè)向?qū)狭撕笸龋运麄冎钡教焐梁跁r(shí)才到達(dá)養(yǎng)元谷外。
    站在山脊線上遙望養(yǎng)元谷，最為震撼的就是潘采，以他的修為能夠感受到洞天結(jié)界正在緩緩形成中，而谷中也有法陣悄然運(yùn)轉(zhuǎn)、籠罩了這方天地。
    這里本就是難得的風(fēng)光靈秀寶地，否則當(dāng)初風(fēng)先生也不會(huì)特意引華真行來(lái)，而三位老人家也不會(huì)決定就在這里幫華真行打造養(yǎng)元谷道場(chǎng)。
    養(yǎng)元谷的規(guī)模氣象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)年的定風(fēng)潭道場(chǎng)，雖然它們都是以同樣一件神器為核心打造的洞天結(jié)界，可是手筆完全不同。而且如今的養(yǎng)元谷仍在籌建中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上徹底打造完成。
    看見(jiàn)眼前的養(yǎng)元谷，蕭光想起的并非自己在三湖鎮(zhèn)打造的風(fēng)水寶地，因?yàn)槟歉緹o(wú)法相提并論，他不禁回想起了當(dāng)年的定風(fēng)潭，突覺(jué)臉上有點(diǎn)濕，伸手摸了一下，這才意識(shí)到不知不覺(jué)中已淚流滿面。
    再看周圍的師弟、師妹們，有不少人都已熱淚盈眶。
    他們站的位置就是養(yǎng)元谷道場(chǎng)的邊緣，不遠(yuǎn)處是一片看著很現(xiàn)代化的建筑，掛著“非索港市養(yǎng)元谷科考站”的牌子，這時(shí)已經(jīng)有人從里面走了出來(lái)。
    蕭光趕緊上前打招呼，表明身份并說(shuō)明來(lái)意。科考站的值班人員早已知道此事，只是驚訝他們會(huì)在這個(gè)時(shí)間到達(dá)，將這二十人都迎了進(jìn)去。
    前段時(shí)間華真行在養(yǎng)元谷搞了兩期培訓(xùn)班，培訓(xùn)了一百人，除了幾位正副班長(zhǎng)之外，共有二十五名學(xué)員突破四級(jí)，總算有了一批人才儲(chǔ)備，然后調(diào)了其中十五人來(lái)到養(yǎng)元谷工作。
    如今科考站的建筑已經(jīng)修建完畢，之剩下設(shè)備安排與調(diào)試工作。這些設(shè)備目前非索港肯定無(wú)法生產(chǎn)，需要先拿出設(shè)計(jì)要求，再根據(jù)技術(shù)方案去采購(gòu)定制，然后用直升機(jī)都運(yùn)到這邊來(lái)安裝調(diào)試，包括衛(wèi)星地球站、信號(hào)傳輸基站、各種傳感與測(cè)量裝置等等。
    科考站的駐守人員還有另一個(gè)身份，就是養(yǎng)元谷的門(mén)戶值守者，按要求至少都是四級(jí)學(xué)員。新來(lái)的十五名學(xué)員暫時(shí)每三天一輪換，總是保持五個(gè)人。
    科考站不僅相當(dāng)于養(yǎng)元谷的傳達(dá)室，同時(shí)也是到達(dá)養(yǎng)元谷之前的一個(gè)休息站與“招待所”，可以容納一個(gè)培訓(xùn)班的人員入住。它的宿舍兼客房就是按至少五十人的規(guī)模設(shè)計(jì)的，住蕭光等二十人當(dāng)然綽綽有余。
    蕭光等人就在這里住下了，因?yàn)樘焐淹恚偛荒艽蟀胍惯M(jìn)山門(mén)吧，那樣就不是拜山而是打擾了，事先約好的時(shí)間本就是明天。
    按潘采的計(jì)劃，原打算就在養(yǎng)元谷外宿營(yíng)一夜，等到第二天再正式登門(mén)拜山。雖然修士在野外過(guò)一夜也沒(méi)什么關(guān)系，但是有舒舒服服的客房和洗手間當(dāng)然更好，他們也犯不著太過(guò)客氣與矯情。
    既然入住了科考站，潘采等人也抓住各種機(jī)會(huì)與駐守人員攀談交流。蕭光畢竟是市政部門(mén)的工作人員，此前從未來(lái)過(guò)養(yǎng)元谷，想了解更具體的情況，還得通過(guò)這些派駐養(yǎng)元谷的工作人員。
    今天輪值的五名四級(jí)學(xué)員，分別名叫毛嘟嘟、米律、米婭、米蘭、蒙啟。
    毛嘟嘟年紀(jì)不大，是個(gè)女孩，據(jù)族人回憶今年差不多是十九歲。為什么說(shuō)差不多呢，因?yàn)樗吐粯邮呛Ｉ褡迦耍錾诓孔暹w徙的路途中，和很多孩子混在一起長(zhǎng)大，確實(shí)也搞不清具體的出生年月日。
    族人們從小就叫她毛嘟嘟，至少為什么，如今同樣也搞不清了。在新聯(lián)盟搞居民登記的時(shí)候，她就按這個(gè)稱呼意譯成東國(guó)語(yǔ)起了名和姓，聽(tīng)著有點(diǎn)隨意。
    其實(shí)還有更隨意的姓名呢，比如說(shuō)扎辛叫什么？他在居民登記的時(shí)候，東國(guó)語(yǔ)名字就是姓扎名辛，完全音譯。
    海神族原本沒(méi)有姓氏，或者說(shuō)他們都姓海神，既信海神又姓海神，海神在當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)中并不是兩個(gè)字的詞組，就是一個(gè)獨(dú)特的音節(jié)。
    扎辛姓扎名辛，那么曼曼呢？她在居民登記證上寫(xiě)的名字就叫曼曼，那么就是姓曼名曼。
    東國(guó)的傳統(tǒng)百家姓中沒(méi)有曼這個(gè)姓，假如是別的人，登記人員可能會(huì)勸她改個(gè)名字甚至幫她另起一個(gè)名字。但是曼曼嘛，工作人員也沒(méi)有吱聲了，她想怎么登記就怎么登記，這里畢竟不是東國(guó)，就算是另造一個(gè)姓氏吧。
    米律、米婭、米蘭都是當(dāng)?shù)氐膱D瓦族土著，其實(shí)當(dāng)?shù)貛讉€(gè)所謂的民族都是十幾年前人為劃分的，甚至與傳統(tǒng)部族無(wú)關(guān)，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)的區(qū)別，如今新聯(lián)盟搞居民登記的時(shí)候也不再做區(qū)別。
    這三人是本家兄妹，米律是哥哥，米蘭和米婭是妹妹。若在東國(guó)說(shuō)本家兄妹，肯定指的是堂兄妹，按照父系區(qū)別。但在這里說(shuō)本家兄妹，基本都指表兄妹，按照母系區(qū)別，也就是說(shuō)他們的母親是親姐妹。
    蒙啟則是標(biāo)準(zhǔn)的東國(guó)裔華族人，原草鞋幫的成員，年紀(jì)有三十多歲了，是此地值守的負(fù)責(zé)人。
    新聯(lián)盟以及養(yǎng)元谷的情況不必贅述，潘采等人在不動(dòng)聲色見(jiàn)打探了很多細(xì)節(jié)。潘采論祖籍與蒙啟還是同鄉(xiāng)，兩人嘮了大半夜的家常。
    打探情況的同時(shí)，潘采也在暗中觀察這些四級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師。
    蒙啟等人在養(yǎng)元谷中還是學(xué)員身份，同時(shí)充當(dāng)工作人員，但假如派到外面去，就可以稱一聲導(dǎo)師了。按照華真行的規(guī)劃，負(fù)責(zé)養(yǎng)元術(shù)推廣與教授的教師，都得拿到中級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師證書(shū)，也就是說(shuō)至少要有四級(jí)水平。xしēωēй.coΜ
    潘采發(fā)現(xiàn)這些人很“弱”，相比于傳統(tǒng)的四境修士，說(shuō)他們是“瘸腿修士”都勉強(qiáng)，簡(jiǎn)直就是“無(wú)腿修士”，只不過(guò)是突破了魔境劫，從修為上勉強(qiáng)達(dá)到四境而已。
    在來(lái)到養(yǎng)元谷之前，這些人根本沒(méi)有接觸過(guò)修行界以及其他任何修行秘法，僅僅只修煉了養(yǎng)元術(shù)。他們也幾乎不會(huì)任何神通術(shù)法，只在突破三級(jí)之后，修習(xí)過(guò)神識(shí)粹物之功，具體的方式也就是將礦金提煉成純金。
    潘采觀察得很仔細(xì)，判斷得也非常準(zhǔn)確。華真行目前培訓(xùn)出的四級(jí)養(yǎng)元師，基本就是最弱的“白板”修士，但從另一方面看，養(yǎng)元術(shù)追求的也就是身心境界本身。
    至于在三級(jí)水平時(shí)讓他們提煉純金，不僅是為了給養(yǎng)元術(shù)中心籌集經(jīng)費(fèi)，也是磨礪元神的手段，否則他們也不可能突破四級(jí)水平。
    在華真行的計(jì)劃中，養(yǎng)元師突破三級(jí)后，將來(lái)就要承擔(dān)一項(xiàng)重要的任務(wù)：加工煉制春容丹的原材料。在今年，有不少三級(jí)學(xué)員除了提煉純金之外，也開(kāi)始用虎節(jié)杖提煉虎節(jié)晶了，虎節(jié)晶是可以替代大部分不死芯的一種原材料。
    按現(xiàn)有的可行丹方，在加工處理原材料這一環(huán)節(jié)，假如以傳統(tǒng)的煉丹手法，至少要求加工者有三境修為，其中不少工序還要求有四境修為。
    以華真行的思路，假如能夠研制出專用設(shè)備，那就盡量以工業(yè)化方法生產(chǎn)，只是在不可替代的環(huán)節(jié)上使用修士或者說(shuō)各級(jí)養(yǎng)元師。但每一種原材料的處理工序，都需培養(yǎng)要一批養(yǎng)元師熟練掌握其煉制環(huán)節(jié)。
    工業(yè)化方法很簡(jiǎn)單，原料送進(jìn)去、產(chǎn)品輸出來(lái)，工人并不清楚其原理，只需要掌握操作與維修方法就可以。但與此同時(shí)，也必須有一批養(yǎng)元師掌握其原理，哪怕不通過(guò)工業(yè)化生產(chǎn)的方式，他們也能直接將原材料加工出來(lái)。
    這可能就是實(shí)驗(yàn)室研制與工業(yè)化生產(chǎn)的區(qū)別吧，就眼下而言，假如養(yǎng)元師隊(duì)伍有足夠大的規(guī)模，讓這些人各自學(xué)習(xí)某一道或者某幾道藥材的煉制，那么也可以實(shí)現(xiàn)一定程度的量產(chǎn)。
    春容丹的生產(chǎn)研制計(jì)劃，潘采倒沒(méi)有打探出太多情報(bào)，畢竟蒙啟等人也不可能接觸全局。但潘采從蕭光那里已經(jīng)得到了養(yǎng)元術(shù)的法訣，此刻又與蒙啟當(dāng)面的交流，基本上已掌握了他們的修煉情況以及修為虛實(shí)。
    潘采很驚訝，華真行如此大規(guī)模培養(yǎng)白板修士目的是什么？從修為角度看，這些人是水得不能再水了。假如動(dòng)手斗法，當(dāng)年的定風(fēng)潭隨便叫出來(lái)一名四境弟子，哪怕是剛剛破境的弟子，都能輕松將眼前的五名養(yǎng)元谷弟子全滅。
    但蕭光畢竟是一名大成修士，琢磨了半天也回過(guò)味來(lái)了。
    眼前的這些人，于修行一途，天賦都是非常出色的。華真行或者說(shuō)養(yǎng)元術(shù)中心，則是用了一種代價(jià)很大的方式將他們都篩選了出來(lái)，又用盡量低的代價(jià)培養(yǎng)至四境。