“傳達(dá)室”或者說(shuō)科考工作站的建筑部分落成，那條石板路也山谷中一直修到了“傳達(dá)室”的位置，總工期用時(shí)一周左右。這就是一群四境修士的能力，遠(yuǎn)超出常人的想象。
    這個(gè)工程完成后，十五名四級(jí)學(xué)員的本期進(jìn)修就結(jié)束了，次日整隊(duì)離開(kāi)了養(yǎng)元谷，山外正是雨季。
    做一個(gè)不太完整的統(tǒng)計(jì)，如今在養(yǎng)元師總部登記在冊(cè)五級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師有三名，就是華真行和連娜、王豐收，四級(jí)養(yǎng)元師的數(shù)量則達(dá)到了二十九名，除了李敬直、沈四書、洛克、曼曼之外，又多了二十五名四級(jí)學(xué)員。
    有些人身居要職，暫時(shí)還沒(méi)法調(diào)動(dòng)，但剩下的人下一步就要漸漸完成工作交接，分別安排到春容丹中心、扶風(fēng)園以及養(yǎng)元谷工作了。怎么安排還需要多方面權(quán)衡，再過(guò)一段時(shí)間，至少養(yǎng)元谷便不再是一座空谷。
    華真行還惦著一件事呢，上次他在這里突破五境之后，恰好過(guò)了十六歲生日，而如今曼曼的生日就快到了。
    曼曼具體是哪天出生的已經(jīng)沒(méi)人能記清，做居民登記的時(shí)候，楊老頭幫她定了個(gè)日子就是六月十一號(hào)，那就是按這個(gè)日期過(guò)唄。
    他跟楊老頭提了這件事，意思是想跟著這批學(xué)員一起走，好去給曼曼過(guò)個(gè)生日，然后再回來(lái)閉關(guān)。
    結(jié)果楊老頭不答應(yīng)，說(shuō)閉關(guān)就是閉關(guān)，學(xué)員們都走了，他正可好生修煉，假如今天這事、明天那事，總能找到借口亂跑，談何定心？
    華真行也沒(méi)辦法，只能托那些回去的學(xué)員們給曼曼帶句話，問(wèn)她愿不愿意到養(yǎng)元谷中來(lái)過(guò)生日？楊老頭知道后笑話了他一頓。
    曼曼現(xiàn)在是養(yǎng)元術(shù)中心的主任助理，由于主任楊特紅長(zhǎng)期不在崗、中心也沒(méi)有副主任，她實(shí)際上就是主持工作的領(lǐng)導(dǎo)了，雖然很多日常業(yè)務(wù)都有別人幫忙做。
    別看她的年紀(jì)只有十六歲，也沒(méi)人會(huì)因此指責(zé)養(yǎng)元術(shù)中心雇傭童工，等她過(guò)了生日就更沒(méi)有問(wèn)題了。
    身為扶風(fēng)園實(shí)際主持工作的領(lǐng)導(dǎo)，她待在那里多舒服呀，想過(guò)生日也熱鬧，干嘛非得跑到養(yǎng)元谷來(lái)？這里只有一座空谷而已，住著三個(gè)神出鬼沒(méi)的老頭子和一個(gè)華真行。
    楊老頭雖然這么說(shuō)，但華真行知道曼曼一定會(huì)來(lái)，他就安心在養(yǎng)元谷中等著。
    這幾天華真行對(duì)養(yǎng)元谷大陣的感悟越來(lái)越深，也察覺(jué)到這座大陣正發(fā)生的變化。三位老人家其實(shí)一直在布置陣法，打下構(gòu)造洞天的雛形與基礎(chǔ)。
    假如是一座早已布置完成的洞天結(jié)界大陣，以他的修為幾乎不可能參透玄妙，而現(xiàn)在差不多剛剛好。他的修為尚淺，而大陣也尚在奠基，再過(guò)一段時(shí)間這個(gè)機(jī)會(huì)也許就錯(cuò)過(guò)了。
    學(xué)員們都走了以后，華真行發(fā)現(xiàn)養(yǎng)元谷中已經(jīng)不能隨意亂闖了，洞天結(jié)界的打造還要等待很長(zhǎng)時(shí)間，但是起警戒作用的困陣已成。
    假如外人來(lái)到了養(yǎng)元谷，從“傳達(dá)室”進(jìn)去走那條石板路，就可以安然到達(dá)教學(xué)區(qū)，也就是辦公樓、培訓(xùn)部、進(jìn)修院、宿舍區(qū)所在，在那片區(qū)域里可以隨意活動(dòng)。
    但“客人”若未經(jīng)許可，擅自離開(kāi)道路去養(yǎng)元谷中亂闖，最終可能被困在某個(gè)地方走不出去。那么谷中的工作人員呢？證書就相當(dāng)于通行證，需要隨身帶著。
    養(yǎng)元師總部頒發(fā)的，墨尚同親手制作的，四級(jí)及四級(jí)以上的養(yǎng)元師證書，還有另一種“功能”，就是能憑借它不受谷中困陣所阻，可以自如來(lái)去。
    那么三級(jí)學(xué)員呢？養(yǎng)元谷本就不是讓三級(jí)養(yǎng)元師修煉的地方，如今的培訓(xùn)班只是特殊情況。一級(jí)到三級(jí)養(yǎng)元師的教學(xué)管理與考核，歸扶風(fēng)園負(fù)責(zé)，學(xué)員突破四級(jí)之后才能來(lái)到養(yǎng)元谷中復(fù)核領(lǐng)證，接受進(jìn)一步的培訓(xùn)與指點(diǎn)。
    就算華真行還打算繼續(xù)特事特辦，在養(yǎng)元谷中再搞幾期針對(duì)三級(jí)學(xué)員的培訓(xùn)班，那么三級(jí)學(xué)員也不能亂闖，只能在規(guī)定區(qū)域內(nèi)活動(dòng)，否則說(shuō)不定會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)，有了困陣反而是對(duì)他們的保護(hù)。
    困陣布成的時(shí)候，華真行終于知道，墨大爺那天為什么要帶他走那么一圈？
    華真行如今可以在養(yǎng)元谷中任何一個(gè)位置催動(dòng)陣樞，也能察覺(jué)到是否有人陷入困陣，還能一念之間就解除困陣把人放出來(lái)，這就是洞天之主的權(quán)限。可是他若沒(méi)有這段時(shí)間的進(jìn)步，空有權(quán)限也使用不了。
    六月十一號(hào)這天，華真行沒(méi)有繼續(xù)在大陣邊緣繞圈，而是在谷中沿著各個(gè)湖泊的岸邊漫步而行。狓獸麒麟跟在他的后面，身上背著兩個(gè)大簍子，左邊裝的是素菜、右邊裝的是葷菜。
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    養(yǎng)元谷中有很多野菜和野味，今天出來(lái)轉(zhuǎn)一圈挑些最好，晚上做一桌，總之盡量豐盛些。生日蛋糕就算了，這里沒(méi)這個(gè)傳統(tǒng)，但長(zhǎng)壽面肯定是要準(zhǔn)備的。華真行估計(jì)不僅曼曼會(huì)來(lái)，還有別人聽(tīng)到消息也許會(huì)跟著一起來(lái)。
    假如是今天日出時(shí)分從扶風(fēng)園出發(fā)，以正常的速度差不多該在晚飯前到達(dá)，誰(shuí)知道山外什么地方在下雨，雨季并不適合全速趕路，而養(yǎng)元谷中今日天氣還不錯(cuò)。
    食材搜集得差不多了，后山的菜園子里還可以再拔一些，足夠做很豐盛的一桌，華真行招呼一聲麒麟便往回走。
    這頭狓獸是越來(lái)越聰明了，能聽(tīng)懂不少簡(jiǎn)單的口令，也能看懂手勢(shì)，甚至還學(xué)會(huì)察言觀色了。楊老頭這是怎么訓(xùn)練的呢？華真行問(wèn)過(guò)一句，答案是“以神念而已”。
    訓(xùn)練動(dòng)物的難點(diǎn)，一是動(dòng)物本身的智商與習(xí)性，二是用怎樣的手段去溝通，首先得讓動(dòng)物明白人的意思，否則它不知道你想讓它干啥？人們通常是用獎(jiǎng)懲機(jī)制逐步誘導(dǎo)，令其形成反射，從記憶到行為習(xí)性。
    可是對(duì)于大成修士而言就簡(jiǎn)單多了，神念是超越語(yǔ)言的意念，能包含各種信息，只要在動(dòng)物理解的范圍內(nèi)就可以直接溝通。
    久而久之，動(dòng)物也會(huì)變得越來(lái)越聰明，甚至智商都會(huì)越來(lái)越高。人的智商兼有先天與后天因素，動(dòng)物也一樣，但后天智商的增長(zhǎng)也有極限，受制于先天條件。
    比如人可以教會(huì)一條狗做十以內(nèi)的加法，但不可能教會(huì)它解方程式。假如它真的能學(xué)會(huì)，那就是不是一只純粹的狗了，而是傳說(shuō)中的開(kāi)啟靈智自感成妖。
    楊老頭閑聊時(shí)就是這么對(duì)華真行說(shuō)的。華真行問(wèn)他何謂“自感成妖”？楊老頭解釋，這意味著自我意識(shí)的覺(jué)醒，能反過(guò)來(lái)審視自己是怎樣一種存在，存在的目的又是什么？
    從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，動(dòng)物就有了脫離本能的、經(jīng)過(guò)思考的行為，不再單純被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境，而學(xué)會(huì)了主動(dòng)地改變環(huán)境和改變自身，直至能夠預(yù)測(cè)行為的間接因果。
    比如聰明的猩猩會(huì)撿一根樹(shù)枝去捅螞蟻窩，但它還是猩猩。假如它會(huì)從樹(shù)上折一根樹(shù)枝，弄成合適長(zhǎng)度、形狀與粗細(xì)，再去捅螞蟻窩，這就完全不一樣了。
    因?yàn)橛脴?shù)枝捅螞蟻窩是直接因果，而加工樹(shù)枝與捅螞蟻窩之間并無(wú)直接因果關(guān)系，猩猩卻已能預(yù)見(jiàn)到，兩個(gè)不相干行為之間的內(nèi)在聯(lián)系。
    觀察這只狓獸什么時(shí)候能自感成妖，就是觀察它的這個(gè)特征，當(dāng)年定風(fēng)潭祖師點(diǎn)化瑞獸墨麒麟，想必也是這樣的過(guò)程。
    聽(tīng)說(shuō)東國(guó)姑蘇城有個(gè)萬(wàn)變宗，與其他修行傳承宗門所不同的是，其門中弟子主要都是妖修。其宗主成于樂(lè)，人稱妖宗，倒是個(gè)如假包換的大活人。
    楊老頭是當(dāng)奇聞?shì)W事講給華真行聽(tīng)的，小華如今也該多了解一些這方面的信息了。華真行曾好奇地問(wèn)，那位妖宗是不是特別擅長(zhǎng)馴獸？楊老頭聞言哈哈大笑著搖頭。
    妖宗擅長(zhǎng)的可不是馴獸，想找這樣的人才該去動(dòng)物園。成于樂(lè)之所以能自創(chuàng)萬(wàn)變宗，在于他能指點(diǎn)各種不同族類的妖物修行……
    華真行招呼了麒麟一聲該回家了，這頭狓獸便屁股一扭顛顛地跑在了前面，華真行見(jiàn)狀莫名就想到了這些。
    他在想麒麟能否有一天也自感成妖呢？假如是那樣，能否想個(gè)辦法將它送到姑蘇萬(wàn)變宗去進(jìn)修一番，就像他讓那些學(xué)員到養(yǎng)元谷來(lái)進(jìn)修。
    世上真有那樣的宗門嗎？楊老頭應(yīng)該不會(huì)瞎說(shuō)。華真行的修為已突破五境，陰詭邪祟之物其實(shí)也能感應(yīng)到并見(jiàn)過(guò)一些了，他并不以為異，但是妖怪還真的從沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢！
    假如麒麟也自感成妖了，那不就是能見(jiàn)到了嗎？華真行一邊想著，一邊正準(zhǔn)備察探“傳達(dá)室”那邊的動(dòng)靜，看看人來(lái)了沒(méi)有？恰在此時(shí)，卻忽然感應(yīng)到谷中困陣被人擾動(dòng)。
    身為洞天之主，經(jīng)過(guò)這些天的修煉，他已能有這樣的感應(yīng)，趕緊催動(dòng)陣樞鎖定觀察，卻吃了一驚。有個(gè)從未見(jiàn)過(guò)的陌生人被困在不遠(yuǎn)處的了湖邊，還是個(gè)挺漂亮的大姑娘！
    這姑娘個(gè)子有一米七出頭，穿著一身藍(lán)白交錯(cuò)的軟布牛仔裝，背著一個(gè)雙肩旅行包，可能是走得有點(diǎn)熱，牛仔上衣是敞開(kāi)的，里面是一件深色的貼身長(zhǎng)袖體恤，身材不錯(cuò)。
    看其五官很像東國(guó)人，皮膚挺白凈，梳著一個(gè)簡(jiǎn)單的馬尾辮，左右額角又分別各扎了一根細(xì)長(zhǎng)的小麻花辮，纏著藍(lán)色的絲帶為裝飾。
    華真行注意到她穿的是一雙淺棕色的半高腰登山靴，不帶任何標(biāo)識(shí)，像是手工制作的，應(yīng)該不是凡品！Ｘιèωèи.ＣoＭ
    挺漂亮一大姑娘，華真行為什么要盯著人家的鞋？這關(guān)注點(diǎn)未免太奇特了！因?yàn)樗溃徽撌裁慈讼胱叩竭@里，除非會(huì)飛，否則最重要的裝備就是腳下的鞋。
    前幾天墨大爺帶他在養(yǎng)元谷大陣的邊界走了一圈，墨大爺穿的是曼曼打的草鞋。華真行穿的是一雙運(yùn)動(dòng)鞋，原本挺結(jié)實(shí)輕便的，但回去后發(fā)現(xiàn)已經(jīng)磨扯壞了好幾個(gè)地方，他又用神識(shí)粹物之法修補(bǔ)了一番。
    若非如此，后來(lái)他獨(dú)自圍著養(yǎng)元谷大陣轉(zhuǎn)圈好幾天，早就不知穿壞多少雙鞋了。但是這姑娘的鞋看上去還很新很干凈，假如她是從山外走進(jìn)來(lái)的，要么會(huì)飛，要么就是這鞋不簡(jiǎn)單。
    洛克有一件神器，形制是一根項(xiàng)鏈，名字卻叫飛云靴，因?yàn)樗拿钣弥痪褪强梢宰兓梢浑p靴子，你說(shuō)氣人不氣人？
    這姑娘腳下穿的靴子，給人的感覺(jué)就算不是法寶也差不了太多。華真行如今已初通煉器之道，通過(guò)陣樞觀察也能發(fā)現(xiàn)這雙靴子的非凡之處，它不是什么法寶變化出的妙用，本身就是一雙靴子！
    什么人能有這等手筆，專門打造一件法寶，形制就是鞋，平常就這么穿在腳上？那么跟這個(gè)姑娘打架的時(shí)候，就要提防她突然起腳踹人——華真行如是想。
    當(dāng)然了，這姑娘看上去不像是會(huì)打架的樣子，站在那里給人的感覺(jué)其氣質(zhì)甜美文靜。非索港很少能見(jiàn)到她這種類型的女生，歡想實(shí)業(yè)的文宣部主管崔婉赫氣質(zhì)也很文靜，但年紀(jì)要比這姑娘大不少。
    這姑娘看上去就像是一名跑出來(lái)春游的東國(guó)高中生。華真行沒(méi)有見(jiàn)過(guò)東國(guó)高中生，更沒(méi)有參加過(guò)那種所謂的春游，只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)而已，但姑娘的樣子就給了他這種感覺(jué)。
    他當(dāng)然也知道這不可能，什么高中生春游能跑到這里，還誤闖困陣？姑娘雙手插兜，眼神有些疑惑，仿佛正在思考這里是什么地方、怎么才能走出去。
    華真行運(yùn)轉(zhuǎn)陣樞，又通過(guò)大陣感應(yīng)其生機(jī)律動(dòng)，又吃了一驚。這姑娘有修為在身，至少也是四境圓滿，甚至有可能不弱于他……
    這是怎么回事，誰(shuí)家的姑娘還能跑到這里？華真行剛才收集食材沒(méi)注意到，但谷中還有三位老人家，難道他們也沒(méi)發(fā)現(xiàn)嗎？
    其實(shí)華真行轉(zhuǎn)念之間就可以解開(kāi)困陣，或者直接走過(guò)去把她領(lǐng)出來(lái)。他們之間的距離并不遠(yuǎn)，只隔了二百多米，沿著湖岸轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)小山坡就能看見(jiàn)。
    華真行能走過(guò)去，但是那姑娘卻走不過(guò)來(lái)。她現(xiàn)在不論往哪個(gè)方向走，最終都會(huì)繞回原地，被困陣就圈在那片不大的范圍內(nèi)。
    華真行這邊剛動(dòng)念頭，那邊的姑娘卻突然發(fā)出一聲厲喝：“什么人？鬼鬼祟祟的，一點(diǎn)都不光明正大！”