春雨枝？此器原名風(fēng)斬，是定風(fēng)潭弟子標(biāo)志性的法寶，正式弟子幾乎人手一支。聽說在定風(fēng)潭覆滅之后，昆侖盟還在廢墟中找到了七十多支風(fēng)斬，其余的應(yīng)該是被四散的弟子帶走了。
    春雨枝這個名字還是華真行給改的呢，定風(fēng)潭這派宗門早已不在，殘余弟子那三兄弟也被收拾了，連掌門信物定風(fēng)盤都已改名為扶風(fēng)盤。
    看到這個系統(tǒng)任務(wù)，華真行莫名有種頓悟之感。他將定風(fēng)盤改名為扶風(fēng)盤，神器居然“認(rèn)了”，他也莫名成了神器之主，這名字改得沒問題。
    可是將風(fēng)斬改名為春雨枝，還是有點問題的，雖然普通法器的命名沒那么麻煩，怎么叫都可以，但它畢竟已經(jīng)使用了千年，歷代弟子都認(rèn)可此名。
    華真行想重新命名的話，從某種意義上講就要證明自己有這個資格，風(fēng)斬是打造它的定風(fēng)潭祖師命名的。華真行稱其為春雨枝，那么至少自己也要能打造出這樣的法器。
    華真行已經(jīng)得到了瑞獸舍利，其中就包含了定風(fēng)潭完整的核心傳承，當(dāng)然也知道風(fēng)斬的來歷。
    定風(fēng)潭宗門道場中有一株靈植柳樹，先有此靈柳而后有定風(fēng)潭，定風(fēng)潭祖師白子旺每年取靈柳上第一根抽芽的枝條煉制成法寶。
    白子旺每年煉制一支風(fēng)斬，總共留下了九十九支，也就是說他至少用了九十九年。法寶從來不是什么制式裝備，白子旺卻能把它變?yōu)樽陂T弟子標(biāo)志性法器，確實很不簡單。
    風(fēng)斬看似平淡無奇，既沒有一潭春水那么神妙，沒也有春雨劍那么犀利，卻是最契合定風(fēng)潭所傳的各種秘法。定風(fēng)潭的根本法決且不提，總之偏向陰柔，可直指大成修為之上。
    華真行的修為根基是養(yǎng)元術(shù)，當(dāng)然沒必要改修定風(fēng)潭秘法，但也可以當(dāng)成很好的參照。至于大成修為之上的內(nèi)容，還不是他能解讀的，據(jù)說只有隨緣點化的法決，并無固定的秘法。
    華真行每天夜里都用一個時辰解讀瑞獸舍利中的御神之念，這其實也是在淬煉元神。在原先每天提煉純金的基礎(chǔ)上，華真行的元神已足夠堅韌，如今則是變得更加精微。
    由此亦可見，幾位老人家對他的指點簡直是信手拈來。
    華真行現(xiàn)在知道了，一潭春水和春雨劍最初并非法寶，而是定風(fēng)潭的兩種獨門法術(shù)。這兩種法術(shù)完全可以不借助法寶施展，境界到高深處簡直是千變?nèi)f化。
    后世高人根據(jù)獨門法術(shù)的特點，專門打造了兩件法寶，就叫一潭春水和春雨劍。因為這兩門法術(shù)很難練，非常吃天賦，普通弟子就算勉強(qiáng)煉成也很難掌握精妙。
    有了專門的法寶就好辦了，只要境界到了，那么催動法寶自然能施展其妙用。
    從原理上講，施展這兩種法術(shù)并不需要專門的法寶，用風(fēng)斬就可以，或者說用春雨枝就行。一潭春水主要用于療傷，而春雨劍則用于攻伐。
    華真行當(dāng)初看見一潭春水這件法寶時，當(dāng)即就想到這種好東西最適合曼曼用了。可是墨大爺卻認(rèn)為，一潭春水最適合華真行自己用，春雨劍其實更適合給曼曼。
    如今這兩件法寶都留在雜貨鋪，他可以天天研究，又了解到其妙用是來自定風(fēng)潭的兩種獨門法術(shù)，也明白了墨大爺?shù)囊馑肌?br/>     華真行手里還有什么法寶？就是竹鵲和神隱槍。竹鵲主要用于偵查，至于神隱槍則過于兇殘了，而其他的“寶貝”諸如小手槍、傘兵刀、鋼指虎之類的，更是只能用于傷敵。
    一潭春水的主要作用在于療傷救人，尤其是救急的場合，那是能當(dāng)場留人一命的寶貝。它和曼曼的幽水香還不一樣，幽水香雖也可用于療傷，但主要針對的是暗傷與內(nèi)傷，更確切地說，其妙用是治病。
    水系專精魔法師，是形容曼曼的一句玩笑。假如遭遇強(qiáng)敵，曼曼如今的攻伐手段不足。以往很多次對敵行動，華真行都沒有讓曼曼參與，一方面當(dāng)然是為了保護(hù)她，另一方面，也說明曼曼在高手面前缺乏防身自保的手段。
    所以把春雨劍給曼曼，正好彌補(bǔ)其不足。華真行還有種感覺，定風(fēng)潭的很多法術(shù)簡直就是給曼曼量身打造的。
    曼曼的修為根基也是養(yǎng)元術(shù)，當(dāng)然沒有必要改修定風(fēng)潭秘法，但是借鑒與輔修是沒有問題的，尤其像一潭春水和春雨劍這樣的法術(shù)，最能發(fā)揮曼曼的天賦。
    華真行已經(jīng)決定，適當(dāng)?shù)臅r候就讓曼曼修習(xí)定風(fēng)潭法術(shù)，也不用他來教，把瑞獸舍利給曼曼就行，這顯然比福根家族的神術(shù)傳承更適合曼曼。
    現(xiàn)在華真行要挑戰(zhàn)定風(fēng)潭祖師當(dāng)年做的事情，就是煉制春雨枝。春雨枝看似平淡無奇、當(dāng)年宗門弟子人手一支，其實頗為不凡，最有講究的就是其煉制材料。
    打造法器需尋天材地寶，所謂天材地寶，就是世間各種物性最精純之材，普通的柳樹枝顯然不在此列。
    將一支柳樹枝祭煉成法寶，倒不是完全不可能，比如傳說中的道祖太上應(yīng)該不難做到。可是對于華真行而言就須特殊的機(jī)緣，以及持續(xù)不斷的祭煉之功。
    好在華真行以及他的老朋友洛克，在這一方面都不是很講究。洛克的靈鴿是從紙飛機(jī)演化而來，而紙飛機(jī)最早用的材料就是A4打印紙，估計當(dāng)初非索港一半的A4紙都讓洛克給用掉了。
    華真行的竹鵲用的也是普通的竹材，消耗的是大量的神識淬物之功，最終成器的機(jī)緣是華真行恰好突破四境。這種機(jī)緣是很難重復(fù)的，否則一個剛剛突破四境的修士，也不可能立刻就打造出一件法寶。
    按照這個笨思路，華真行倒是也可以耗費成噸的柳枝去打造法器，說不定也能搗鼓出來，但這樣的法器最終有什么妙用就很難說了，一切都得看機(jī)緣。
    系統(tǒng)任務(wù)說得很清楚，不是隨便打造出一件法器，就是祭煉出春雨枝，這就難辦了。這不是自由發(fā)揮的題目，而是要求解出標(biāo)準(zhǔn)答案的。
    既然瑞獸舍利在他手里是學(xué)習(xí)教材，那么學(xué)習(xí)就要考試！
    雜貨鋪的后院中，柯孟朝與楊特紅正在喝茶。柯孟朝問道：“你這是嫌小華的修為精進(jìn)太慢了嗎？不可有揠苗助長之心。”
    很顯然，系統(tǒng)的新任務(wù)就是楊老頭剛剛發(fā)布的。楊特紅搖頭道：“我可不是拔苗助長，而是最近感覺，這孩子的修為精進(jìn)之心有所懈怠，想督促督促他。”
    柯孟朝：“從去年五月才窺入門徑，如今還不到一年呢，已經(jīng)很不錯了。”
    楊特紅瞪眼道：“很不錯？看看人家昆侖盟的梅盟主，聽說當(dāng)初從拜師習(xí)得秘法，到修為突破大成，只用了一年時間！”
    柯孟朝：“那不一樣！聽說梅盟主從小就有高人照拂，動用各種靈藥并施大神通手段，在幼年時就已為他易經(jīng)洗髓。”
    楊特紅放下茶壺道：“怎么不一樣？這話我就不愛聽了！難道我們幾位就不是高人？就算你們兩不是，我肯定是啊！小華從小用的靈藥少了、還是挨得揍少了？每次抽他一頓，我都很累的！”
    柯孟朝：“你可以換個角度想，梅盟主修為突破大成之際，已經(jīng)年滿十八歲了，應(yīng)該是十九歲。小華現(xiàn)在還不滿十六歲呢……算了，比較這些好像沒什么意義。
    世人談?wù)撁访酥鞯某删停吹目刹皇撬裁磿r候突破大成。世間大成修士多著呢，你我曾見過的就如過江之鯽，而在現(xiàn)代社會重伸散行戒、建立昆侖盟的，可只有這一個。”
    楊特紅：“要是這么說，小華一點都不差，甚至更強(qiáng)！他要打造的可是歡想國，簡直是建立人間另一種文明模式。”
    柯孟朝：“那也要等他搞成了再說啊！”
    楊特紅：“那就說眼下的事，小華不是已經(jīng)在打造全球養(yǎng)元師總部了嗎？”
    柯孟朝：“這是我們?nèi)齻€干的事，功勞不太適合放在小華頭上吧？”
    楊特紅：“我們的功勞確實不太適合算在小華身上，但是沒有小華，好像也沒有這事。”
    柯孟朝：“這不算功勞，只是緣法……眼下任務(wù)已發(fā)布，你說小華能找著那根柳枝嗎，要不要給點提示？”
    楊特紅：“提示什么呀？我們已經(jīng)做得那么明顯了，瞎子都能看到！”
    柯孟朝：“我不同意你的說法，要不然找個瞎子來試試？”
    楊特紅：“你這不是抬杠嗎？我就是打個比方！”
    柯孟朝：“我這是嚴(yán)謹(jǐn)。”
    正在說話間，華真行和曼曼回來了，兩老頭又裝作若無其事的樣子開始聊閑篇。
    墨尚同今天沒來，應(yīng)該還在山谷里忙事情。柯孟朝是回來參加教育工作會議的，而楊特紅是來給瑞獸舍利“充電”的。他們叫曼曼來吃飯，其實就是叫曼曼和華真行一起來做飯，今天有新鮮鳥蛋。
    吃飯的時候華真行有點走神，似是有心事，其實他是在考慮系統(tǒng)任務(wù)，確實很不好辦啊。以前系統(tǒng)發(fā)布的任務(wù)，雖然有時也很難完成，但怎么入手卻是很清晰的，總之盡量努力就是了。ωωω.ΧしεωēＮ.ＣoＭ
    但是今天的任務(wù)卻不太一樣，也說明世上有很多事情，就算你想努力也找不到辦法。
    而且系統(tǒng)在發(fā)布新任務(wù)的同時還給了一個提示，華真行這才知道，系統(tǒng)的分步任務(wù)共有八十一項，每九項算一個小階段，如今他剛剛完成前九項，已進(jìn)入下一個階段。
    既然暫時不得要領(lǐng)，華真行便換了一種思路，晚飯后開始整理起自己迄今所學(xué)，看看目前已經(jīng)掌握了哪些手段——
    神識粹物之功：最早是墨大爺教的，華真行用來提煉了與自己等體的純金，三境修為就可以掌握，卻是突破四境后修習(xí)煉器的基礎(chǔ)。
    塑容術(shù)：短暫改變相貌的小把戲，柯夫子教的，華真行曾用于裝扮風(fēng)自賓。
    瞬高術(shù)：一種特殊的體術(shù)，可短暫改變身高體型，楊老頭教的，能與塑容術(shù)配合使用。
    血祭神術(shù)與治療神術(shù)：從福根家族的傳承之書學(xué)會的，目前境界尚淺。華真行從福根家的傳承之書中還學(xué)到了很多其他的神術(shù)，但還沒有專門去修煉。
    幻形神術(shù)：約高樂教的，華真行練得不錯，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及當(dāng)初古文通的水平。
    圓光鏡：也是約高樂教的，柯夫子也曾經(jīng)展示過。華真行尚未修煉入門，倒是曼曼已經(jīng)掌握了。
    五式棍擊術(shù)與方外秘法：這些都是小丁老師教的。五式棍擊術(shù)并非法術(shù)而是技擊術(shù)，但也可以借助法力施展。至于方外秘法的傳承，其實就在神隱槍中。
    楊老頭打造神隱槍，用的是一桿五色神蓮葉，但把華真行削的那根樹棍也合煉進(jìn)去了，同時又合煉了華真行從神隱之門后帶出的一根短杖。
    那根短杖就是秘境小世界的控界之寶，小丁老師將他所創(chuàng)的方外秘法傳承也留在其中。感應(yīng)神隱槍的妙用，理論上也可以習(xí)得方外秘法，同時掌控那個秘境小世界。
    但是華真行對方外秘法并不是很感興趣，這與他的理念不合，他志不在世外秘境，所以也沒有專門去修習(xí)，等將來有精力倒也可以鉆研一番，能有參照借鑒也不錯。
    木鵲術(shù)：墨大爺所教，被華真行搞成了竹鵲術(shù)，他同時還借鑒了洛克的紙飛機(jī)秘法，以及偵測神術(shù)中的傀眼術(shù)。
    華真行并沒有專門學(xué)過煉器，楊老頭也沒教過。提煉黃金和打造竹鵲，就是他修習(xí)煉器的基礎(chǔ)，多少算是自行摸索。
    楊老頭所教，嚴(yán)格說起來只有養(yǎng)元術(shù)，這也是華真行的修為根基。
    但如今情況有變化，瑞獸舍利中有定風(fēng)潭完整的核心傳承，其中就包括如何祭煉春雨枝。在煉器方面，定風(fēng)潭這一脈非常有特色。
    華真行總結(jié)了自己兜里現(xiàn)有的東西，發(fā)現(xiàn)只能從兩方面入手，好好學(xué)定風(fēng)潭的煉器手法，同時去尋找合適的柳樹枝。