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    紫玲玎順著樹(shù)梢一路向上，但是越是接近樹(shù)頂，陰氣越來(lái)越重，紫玲玎只覺(jué)得寒氣逼人，很快，四面八方的鬼物發(fā)現(xiàn)了這個(gè)外來(lái)者，紛紛迅速地向著紫玲玎的方向涌來(lái)，空氣中傳來(lái)濃厚而幾乎讓人窒息的喜氣，在紫玲玎的四面八方，這些鬼物無(wú)聲的咆哮，如同匯聚成一股排山倒海的力量，迅猛地敲擊著紫玲玎的道心。
    紫玲玎知道身后有人追趕，不敢耽擱，額頭上的香汗淋漓，道心一旦破損，必然會(huì)引起道念的消長(zhǎng)，似乎感受到了紫玲玎的顧忌，這些如從九幽地府沖出的惡鬼兇魂，血紅的眼晴、鋒利的獠牙與尖利的吼叫迎面撲來(lái)，在紫玲玎的面前幻出各種奇形怪狀的怪物妖獸，嘶吼著，要撕破紫玲玎的道心禪念。
    紫玲玎手臂連動(dòng)，兩塊寶鏡照定左右，喝道：“天無(wú)忌地?zé)o忌，陰煞陽(yáng)煞諸般神煞，百煞藏！”咒語(yǔ)念閉，金光所照之處，所有的鬼物均消失不見(jiàn)，紫玲玎暗自松了一口氣，看著半空中云遮霧繞的樹(shù)頂，一鼓作氣地躍了上去。
    “紫姑娘，此乃是我方家的九幽神燈模擬出來(lái)的便是一個(gè)人間真實(shí)存在的九幽地獄，你若是一味的硬闖，恐怕今生會(huì)困死在里面，我念你年少無(wú)知，只要你肯罷手，我保證我方家既往不咎，可好？”身后一道身影隱隱出現(xiàn)，紫玲玎心中暗自一驚，道：“來(lái)得好快！”沒(méi)有遲疑，沒(méi)有停頓，紫玲玎繼續(xù)向上掠去，后面緊跟著地方柳悶哼一聲：“敬酒不吃吃罰酒！”急急追了上去。
    忽然，在身后的方柳一聲大喝，道：“紫姑娘，老夫最后一次警告，好自為之！”
    紫玲玎依然不答，身后的方柳終于咬了咬牙，道：“林不依，不是老夫不給你面子，是你調(diào)教出來(lái)的姑娘太沒(méi)規(guī)矩了，你休怪我了！”說(shuō)完猛地將自己的大拇指咬破，從懷中掏出一道金色的符紙，用自己的鮮血在上面疾書(shū)，然后猛地往前方一扔，如同一道暗器一般，后發(fā)先至，釘在紫玲玎的前面的樹(shù)干上！
    旋即方柳大喝道：“天清地靈，奉符聽(tīng)令，訣訣奉行，陰陽(yáng)二氣，速現(xiàn)壇前，六有陰陽(yáng)，和合眾神，鬼靈鬼靈，聽(tīng)我應(yīng)言，照法奉行！”
    這個(gè)時(shí)候，忽然這樹(shù)木樹(shù)葉一陣搖晃，這些在旁邊徘徊的鬼物，如同遭遇到了什么可怕的事情了一般，紛紛避之不及，在上面的樹(shù)梢上面一聲喵嗚之聲，一只黑貓飛也似的竄了下來(lái)，兩只眼睛閃著陰森森的光芒。六只尾巴在身后不停的招搖。
    紫玲玎見(jiàn)得此物，不由得倒吸了一口涼氣，道：“靈通靈！”
    通靈術(shù)，在道家術(shù)法中極為常見(jiàn)，俗話(huà)說(shuō)："陰陽(yáng)相隔，天高地遠(yuǎn)。"其實(shí)萬(wàn)法千術(shù)雖然令人目不暇接，難以窮通，但是其總目標(biāo)都是千方百計(jì)地接近和突破太極弦，以獲得洞察陰陽(yáng)的效應(yīng)。說(shuō)穿了，就是打通這根太極弦，或者無(wú)限接近、溝通、突破太極圖中的太極弦的各種技術(shù)方法，這便衍生出形形色色的大千技法。
    而其中以通靈術(shù)最為常見(jiàn)。但是常見(jiàn)并不等于易于修煉，通靈術(shù)博大精深，幾乎每門(mén)每派都有他自己對(duì)于通靈的獨(dú)特理解，由低至高大約分有五種，這就是祈祭法、誦經(jīng)法、奇門(mén)遁甲法、符咒法、內(nèi)煉法等五個(gè)大的法門(mén)。
    通靈術(shù)中，祈祭法、誦經(jīng)法，最為淺薄，這其中不少入門(mén)的道門(mén)弟子都會(huì)，不正者以此招搖撞騙，心正者，助人入土為安了卻心愿的，比比皆是，筆者就不再贅言，而奇門(mén)遁甲法，一般為正一一脈所使用，曾經(jīng)歐陽(yáng)風(fēng)骨曾經(jīng)通靈出來(lái)的金甲神將，其實(shí)就是奇門(mén)遁甲方法中的一種，而符咒法則是以祝由一脈所用的比較多（曾記得王云光曾經(jīng)在王家大戰(zhàn)中通靈出陰差？）
    說(shuō)要說(shuō)明的一點(diǎn)是，當(dāng)日司馬談手所驅(qū)動(dòng)的鬼魂所用的術(shù)，并非是通靈術(shù)，這種鬼魂大抵以‘尸’為主，或者是陽(yáng)間游離的孤魂野鬼，不受通靈術(shù)范圍之內(nèi)。
    再者，內(nèi)煉法這種通靈術(shù)，與起三種均不相同，乃是通靈五法中的最上乘之法。這種通靈術(shù)，應(yīng)該說(shuō)只是屬于傳說(shuō)中存在，它只有一種提綱摯領(lǐng)性的上乘修習(xí)法門(mén)，而這正真能修此法的，必須是‘童子命’之身，方法是性命雙修、道德雙修。由性入命而兼修，由有為入無(wú)為至無(wú)不為，各種奇妙，只有修習(xí)的人自我悟出，而不可能有師傅手把手的教會(huì)的。在道家千門(mén)百法之中，此法最得自然之妙諦，是萬(wàn)法之冠。修煉的法門(mén)也是天人得知的大秘密。
    而內(nèi)煉法，也有境界之分，大約模糊的可以分為通靈清介、通靈元介、通靈嬰介，至于最強(qiáng)的就是靈通靈，當(dāng)然這其中沒(méi)有具體的區(qū)分，只是一個(gè)概念。
    當(dāng)然，所有修習(xí)通靈術(shù)的，都必須能自握智珠，在萬(wàn)法干門(mén)的迷海中頭腦清醒，自由翱翔，不迷方向，否則很有可能被自己通靈出來(lái)的靈物控制，重者神魂顛倒，輕者被拉入陰界不得往生。所以修習(xí)通靈術(shù)之前，長(zhǎng)者都會(huì)珍而重之的諄諄教誨一番，痛陳厲害之后，才會(huì)循序漸進(jìn)的教學(xué)，但是通靈術(shù)此法，威力實(shí)在是過(guò)于強(qiáng)大，可以召喚出陰陽(yáng)界的各種鬼物來(lái)壯大自身，實(shí)力可以瞬間強(qiáng)大數(shù)倍，甚至數(shù)十倍，所以盡管修煉危險(xiǎn)，但是幾乎所有的陰陽(yáng)家們都會(huì)鋌而走險(xiǎn)，修習(xí)此術(shù)。甚至可以說(shuō)，你出門(mén)行走江湖，不會(huì)通靈出一兩個(gè)鬼東西，都不好意思跟同門(mén)打招呼。
    通靈術(shù)可以通靈出來(lái)的依次是‘鬼、妖、魔、仙’，其中‘鬼’最為易于通靈出來(lái)，如王云光可以通靈出‘鬼差’，但是也已經(jīng)是違反了天地法則了，通靈者都需要面對(duì)很大風(fēng)險(xiǎn)，而‘妖’通靈出來(lái)的話(huà)，就必須達(dá)到通靈術(shù)的內(nèi)煉之法，當(dāng)然，這其中因?yàn)榈篱T(mén)正一教中人才濟(jì)濟(jì)，所悟出來(lái)的‘奇門(mén)遁甲’之術(shù)，又原本就是‘大無(wú)上’的道門(mén)奇術(shù)，雖然晦澀莫名。但是若是真正習(xí)得他其中的只鱗片爪，都是受益匪淺的，而奇門(mén)遁甲中的‘通靈’術(shù)，也僅僅只是他博大精深的孤虛法十二章的一點(diǎn)點(diǎn)皮毛而已。通過(guò)奇門(mén)遁甲中的九星排局，可以直接通靈出‘魔’，必然說(shuō)陰山一脈中的逆天神決，北斗護(hù)身神咒，其實(shí)就是依著奇門(mén)遁甲中的九星牌局推衍而出，此咒能解除三災(zāi)、四殺、五行、六害、七傷、八難,、橫死、毒咒、天羅、地網(wǎng)、水火、刀兵等事，其實(shí)說(shuō)穿了，就是通靈出一個(gè)‘金甲神將’護(hù)身，而這個(gè)金甲神將的本質(zhì)其實(shí)就是‘魔’。
    諸位請(qǐng)看，這王云光通靈出‘鬼差’就已經(jīng)是極限了，而這歐陽(yáng)風(fēng)骨可以直接越過(guò)‘妖’的層次，通靈出‘魔’！（當(dāng)然這‘魔’并非真正的魔。嚴(yán)格的說(shuō)：只是一個(gè)魔的一個(gè)虛影而已）這便可見(jiàn)奇門(mén)遁甲的高深莫測(cè)！
    當(dāng)然，前文也說(shuō)過(guò)，這北斗護(hù)身神咒，其反噬極大，否則在陰山一戰(zhàn)之中，歐陽(yáng)風(fēng)骨也不會(huì)因?yàn)樵獨(dú)鉃閺?fù)，輕松被唐方所擒住。
    而此時(shí)，這方柳通靈出來(lái)的則是真正的妖，貓妖！
    貓這種動(dòng)物，在古代與道有大因果。其眼通九幽，代無(wú)常查世間游魂，其聲蕩輪回，使諦聽(tīng)知百態(tài)因果。培養(yǎng)得法，百鬼退避。所以，道教的人，都喜歡養(yǎng)貓，因?yàn)轲B(yǎng)貓如養(yǎng)陰司，如果真的能養(yǎng)出達(dá)到這個(gè)層次這等‘貓’，哪怕死后入地府，也有大功德。貓有九尾。十年一劫難，靈力覺(jué)醒，之后，每隔十年，再長(zhǎng)一尾，再渡一劫還一愿，百年九尾，得九命，得道。渡過(guò)了，就是妖。
    說(shuō)到這里，可能大家都會(huì)想到一只黑貓：張若昀，不錯(cuò)，張若昀確實(shí)蘇三娘子用造畜的手法變成的一只黑貓，依著蘇三娘子的說(shuō)法，這張若昀要死九次，才會(huì)復(fù)生，和唐方相見(jiàn)，其實(shí)所謂的九‘死’就是九‘劫’，在貓中稱(chēng)為‘十年劫’。這十年劫，對(duì)應(yīng)的就是貓類(lèi)特有的‘九死一生’的命格。
    張若昀九‘劫’難渡，所以蘇三娘子才稱(chēng)為‘死’九次，目的就是不忍唐方心中太過(guò)難受，給唐方一絲希望，其實(shí)，能夠度劫九次的貓，古往今來(lái)，能有幾只？蘇三娘子此法，早已明言在先‘不過(guò)是死馬當(dāng)成活馬醫(yī)’，給唐方一個(gè)念想罷了。
    由此可見(jiàn)，人力逆天，是何其之難！！
    當(dāng)然，若是張若昀福緣深厚，加上她本就是冤死之人，蘇三娘子造畜之法，乃是塔教秘傳之術(shù)，本就是高深莫測(cè)的法術(shù)，蘇三娘子在造畜之時(shí)，保留了張若昀大部分的記憶和靈智，這便會(huì)大大降低渡劫的難度，若是張若昀當(dāng)真渡劫成功的話(huà)，對(duì)于唐方來(lái)說(shuō)，又將是一次極大的機(jī)緣。
    當(dāng)然這是后話(huà)，暫且按下不表。。。