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論郗鑒

論郗鑒郗鑒之姓,今俗讀為希。案郗,《廣韻》在上平六脂,《晉書(shū)音義》作丑脂反,《通鑒》注作丑之反,《通鑒釋文》作丑饑反。錢(qián)大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》卷十二有考。今人郗姓習(xí)從俗讀,但舊讀不能不知,故附志于此。——兼論京口重鎮(zhèn)的形成

一 小引

《晉書(shū)》卷六《明帝紀(jì)》史臣曰:“維揚(yáng)作寓,憑帶洪流,楚江恒戰(zhàn),方城對(duì)敵,不得不推誠(chéng)將相,以總?cè)主狻谴f(wàn)計(jì),兵倍王室,處其利而無(wú)心者,周公其人也。”

《晉書(shū)》史臣所論,蓋以“五馬”渡江以來(lái),王敦于荊、江諸州討平華軼、杜弢、王機(jī)、杜曾,功業(yè)積累,造成了憑陵晉室的形勢(shì),卒以興兵叛晉。自此以后,居上游者多踵王敦之跡,處其利而有心,恃兵恣擅,力圖以此鞏固門(mén)戶利益,壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,甚者意在移晉室之鼎。而衛(wèi)護(hù)晉室者,則聯(lián)絡(luò)其他士族人物以制上游強(qiáng)藩,或思另樹(shù)強(qiáng)藩于京師左近以固根本,抗衡上游。東晉之初變亂迭起,爭(zhēng)奪無(wú)已,都是循此軌轍。這種沖突,在國(guó)家體制上是地方與中樞之爭(zhēng),在地理位置上是上游下游之爭(zhēng),在出場(chǎng)人物上則是士族門(mén)戶之爭(zhēng)。東晉門(mén)閥政治,可以說(shuō)是門(mén)閥士族在相爭(zhēng)中求發(fā)展而又維持東晉于不墜的政治。

在中國(guó)古代的王朝政治中,出總?cè)主獾慕{、灌、衛(wèi)、霍之臣,歷代皆有,這種人的行事并非皆如東晉的王敦。王敦之所以為王敦,東晉強(qiáng)藩之所以多如王敦,其歷史的原因,一是皇權(quán)不振,一是士族專兵。一旦皇權(quán)力求振興,士族無(wú)力專兵,門(mén)閥政治就會(huì)逐漸出現(xiàn)變化,不過(guò)這已是淝水戰(zhàn)后的事了。

西晉瑯邪王司馬睿于八王之亂后期,受東海王司馬越的派遣,出駐建鄴。西晉咸寧定制,瑯邪本為大國(guó)。但是由于八王之亂中政局變化的結(jié)果,南渡時(shí)的瑯邪王,與八王之亂中的諸王相比,權(quán)輕眾寡,不可同年。瑯邪王司馬睿以旁支弱藩而又“寄人國(guó)土”《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“元帝始過(guò)江條”。尊經(jīng)閣本汪藻《考異》有敬胤駁“寄人國(guó)土”之說(shuō),以為其時(shí)中朝朝廷仍存,瑯邪王為中朝方伯在建業(yè),“何謂為寄也?”敬胤此議近人類(lèi)皆從之。今案:言“寄人國(guó)土”者,吳、丹陽(yáng)、吳興等三郡本為武帝子吳王晏封國(guó),瑯邪王鎮(zhèn)此,是寄治吳國(guó)之土,故《世說(shuō)》所記“寄人國(guó)土”本不誤也。兩京陷后,瑯邪王改稱晉王,曾為史臣非議,謂“建小晉于大晉之中”。疑瑯邪王改稱晉王,就是為了易吳國(guó)為晉國(guó),改變“寄人國(guó)土”的狀況,為以后即晉帝位作準(zhǔn)備。至于顧榮所謂“陛下勿以遷都為念”,則確實(shí)是以元帝即位以后的言語(yǔ),誤置于瑯邪王初過(guò)江之時(shí)。或者“陛下”為“殿下”之誤寫(xiě)。士族專兵是東晉特有的現(xiàn)象,前于此的漢、魏、西晉沒(méi)有,后于此的南朝也沒(méi)有。東晉士族專兵,始作俑者是瑯邪王敦,一般說(shuō)來(lái),是由于士族已成為強(qiáng)大的社會(huì)階層,瑯邪王氏更居其首;特殊說(shuō)來(lái),是由于皇權(quán)不振,不足以控制士族。士族有兵可專,則是由于北方流民不斷南來(lái),補(bǔ)充著兵的隊(duì)伍。士族依以統(tǒng)兵作戰(zhàn)的武將,是久事疆埸的流民帥。

《南齊書(shū)》卷一七《輿服志》曰:“乘輿傳國(guó)璽,秦璽也,晉中原亂,沒(méi)胡,江左初無(wú)之,北方人呼晉家為白板天子。”傳國(guó)璽,玉璽,永嘉末沒(méi)胡后,永和八年始?xì)w東晉,見(jiàn)《晉書(shū)》卷七九《謝尚傳》。東晉無(wú)天子玉璽,凡四十二年。在此期間,東晉乘輿別有六璽,皆金為之,亦見(jiàn)《南齊書(shū)·輿服志》。白板、板授,或作白版、版授。雖然如此,東晉政權(quán)畢竟還是維持了一個(gè)世紀(jì)之久。其政局的發(fā)展,就是幾家門(mén)閥士族勢(shì)力由平衡進(jìn)入不平衡,經(jīng)過(guò)復(fù)雜的演化又進(jìn)入新的平衡。與此相應(yīng),東晉政局由穩(wěn)定到動(dòng)亂,由動(dòng)亂回復(fù)新的穩(wěn)定。每一次這樣的變動(dòng),居位的士族就被新的門(mén)戶代替。在皇權(quán)不振、士族專兵情況沒(méi)有改變的條件下,這種循環(huán)往復(fù)的歷史過(guò)程將一直進(jìn)行下去。平衡的維持,穩(wěn)定的取得,往往有賴于“處其利而無(wú)心者”這樣的強(qiáng)臣。在少數(shù)這樣的強(qiáng)臣中,郗鑒是最早的也是最重要的一人。東晉朝廷得以維持,東晉門(mén)閥政治格局得以延續(xù),郗鑒起過(guò)很大的作用,關(guān)于這一點(diǎn),治晉史者似乎未曾充分留意。

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