“可以！”
    系統(tǒng)機(jī)械化的聲音在顧元初的腦海之中回蕩。
    下一瞬間，顧元初手上的麒麟種就發(fā)生了變化，被一團(tuán)光團(tuán)包裹進(jìn)了其中，片刻之后，光團(tuán)散去。
    顧元初看到，原本翠綠色的麒麟種上那些附著的魔氣和血絲終于消散的一干二凈。
    只剩下了純粹的乙木之氣！
    木主生，光是吸一口乙木之氣，顧元初就感覺(jué)自己的渾身毛孔都要散開，有一種通透的感覺(jué)。
    現(xiàn)在顧元初對(duì)于天人至境的領(lǐng)悟，已經(jīng)達(dá)到極致，早已經(jīng)達(dá)到了天人至境的巔峰。
    只是在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)之上，缺乏足夠的能量，想要達(dá)到天人至境巔峰是非常不容易的，修行環(huán)境太過(guò)惡劣了。
    難怪葉思彌也好，血魔女王他們也好，都要想方設(shè)法的離開這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)之上，根本就沒(méi)有出頭之日。
    如果換做自己生活在一個(gè)被血魔掌控的世界，隨時(shí)都可能被血魔收割的話，那么那樣的生存環(huán)境，毫無(wú)疑問(wèn)，會(huì)是地獄級(jí)別的。
    事實(shí)上，之前的玄元大陸就隱隱已經(jīng)朝著這個(gè)方向發(fā)展，如果不是當(dāng)時(shí)的血魔還沒(méi)有辦法破解玄元大陸的天道，需要徐徐突破，估計(jì)等顧元初穿越之后，就要面臨著和葉思彌和血魔女王差不多的難題，這種環(huán)境簡(jiǎn)直讓人絕望。
    顧元初當(dāng)即也不猶豫，直接準(zhǔn)備開始突破，有了麒麟種之后，顧元初突破到天人至境巔峰，根本不成問(wèn)題！
    顧元初盤坐在半空之中，運(yùn)轉(zhuǎn)起了《不滅天功》木麒麟之中翠綠色的乙木之力源源不斷的朝著顧元初的方向紛涌而來(lái)，涌入了顧元初的身體之中。
    在這一股乙木之力的帶領(lǐng)之下，顧元初體內(nèi)的真元也終于沸騰了起來(lái)，不斷的沖擊起了天人至境巔峰的修為！
    閉關(guān)修行，不知?dú)q月！
    整整三個(gè)月的時(shí)間，就在顧元初閉關(guān)之中悄然流逝。
    山洞內(nèi)，顧元初緩緩睜開了眼睛，看向了前方，他的雙眸之中爆綻出了一道道精光。
    周身卻沒(méi)有強(qiáng)大的氣息在沸騰，反而更加的收斂，看起來(lái)竟然如同普通人一般。
    這反而顯示他的功力更上一層樓!
    天人至境巔峰！
    所謂巔峰，就是大圓滿境界，一切都已經(jīng)圓潤(rùn)無(wú)極，他將這個(gè)境界的一切都了如指掌，完完全全的完美無(wú)雙！
    所以他身上的氣息不會(huì)有一絲一毫的泄露出去，所謂的無(wú)漏之體！
    只有掌控不住力量，才會(huì)讓力量在周身肆虐無(wú)度！
    真正突破到了顧元初這個(gè)境界，顧元初才發(fā)現(xiàn)，突破到了天人至境巔峰，對(duì)于顧元初來(lái)說(shuō)，最大的意義，不是本身的力量得到了多少增長(zhǎng)，而是對(duì)于這個(gè)境界之中力量的掌控。
    原本他一身的實(shí)力，實(shí)際能夠發(fā)揮出來(lái)的也就是百分之八九十，哪怕以他的天賦也就是能夠百分百的發(fā)揮出來(lái)，這就已經(jīng)是極限了。
    但是修行到了天人至境巔峰之后，同樣的力量，他能夠發(fā)揮出百分之一百二十，甚至百分之兩百的境界。
    若是此時(shí)讓他再戰(zhàn)葉思彌，重傷狀態(tài)下的葉思彌絕對(duì)走不過(guò)一招。
    只要一招，就可以將他打的原形畢露。
    這才是天人至境巔峰真正的厲害之處！
    而顧元初也真正明白了，雖然雷天恒，葉思彌等人號(hào)稱是半步顯圣的狀態(tài)，但是實(shí)際上，卻還是天人至境巔峰。
    這才是他們的本質(zhì)，而至于半步顯圣，說(shuō)的并不是功力，而是某一種境界。
    “既然已經(jīng)達(dá)到了天人至境巔峰，那么半步顯圣也就不遠(yuǎn)了！”
    顧元初瞇了瞇眼睛，真正修行到了這個(gè)境界他才終于明白，為什么天人至境巔峰會(huì)是達(dá)到半步顯圣的基礎(chǔ)。
    因?yàn)橹挥羞_(dá)到天人至境巔峰，才能夠感受到天花板的存在，感受到有一道屏障橫在自己的面前。
    而半步顯圣，就是突破這個(gè)界限的第一步！
    此時(shí)顧元初無(wú)比慶幸，他之前從葉思彌的手中得到了大日圣經(jīng)，一本真正的圣經(jīng)。
    這也是顧元初目前為止，手上最高級(jí)別的修行功法，里面真正揭露了顯圣的奧秘。
    所謂顯圣，里面說(shuō)的圣，不是別的，而是自身。是元神！
    每一個(gè)人自己就是圣賢！
    只是這個(gè)元神圣賢被軀殼困在其中，所以才會(huì)迷惑，才會(huì)被一葉障目！
    而顯圣的過(guò)程，就是掙脫軀殼的過(guò)程！
    所以佛家說(shuō)，身體是臭皮囊！
    又有覺(jué)悟者的說(shuō)法！
    而玄門修行也有白日飛升之說(shuō)！
    就是真正覺(jué)悟了自己，明悟了自身，進(jìn)而成圣！
    這個(gè)圣，不是別人，而是隱藏在身體之中真正的自己！
    而這就是顯圣的本質(zhì)，去處軀殼對(duì)于內(nèi)心之中圣人的束縛，使得內(nèi)心之中圣人得以顯化而出。
    這就是顯圣真正的奧義了！
    而按照大日圣經(jīng)上的說(shuō)法，人的軀殼之上，綁著九條鎖鏈，這九條鎖鏈將人心中的圣賢鎖在軀殼之中不得自由。
    而顯圣的過(guò)程，就是一步一步，將這九條鎖鏈掙脫，使得身體之中的圣賢能夠掙脫出來(lái)，能夠得以自由。
    這才是真正的大自由！
    甚至還有如何掙脫這九條鎖鏈的方法，那就是顯圣境界的修行方法，和顯圣之前的修行方法可以說(shuō)是完全不同。
    顯圣之前的修行方法更多的側(cè)重點(diǎn)是在肉身上的修行！
    但是在顯圣之后的修行方法更多的是精神得自由，所謂得永生彼岸，才是內(nèi)心圣人的最高追求。
    而肉身不過(guò)是渡過(guò)苦海的臭皮囊！
    只有修行到了這個(gè)境界，顧元初才真正理解了，為什么佛家所說(shuō)的肉身是臭皮囊，可以舍棄了。
    但是顧元初不認(rèn)可這種說(shuō)法，因?yàn)樗^肉身是臭皮囊的說(shuō)法，是得達(dá)到了彼岸之后才能討論的，若是在那之前就舍棄了臭皮囊，那誰(shuí)能夠承載你前往彼岸？
    而顯圣境界的修行法門，就是要強(qiáng)化元神，讓元神顯圣！
    最后得脫大自由！
    而所謂的半步顯圣就是雖然還未能夠掙脫鎖鏈對(duì)于自身元神的束縛，但是已經(jīng)能夠看到那九條鎖鏈的存在。
    雖然只是看見，卻已經(jīng)有大不同！
    因?yàn)榭吹降娜耍B掙脫的機(jī)會(huì)都沒(méi)有！
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