，我要做皇帝 ！
    高闕之戰(zhàn)，漢室得到的好處，除了軍事國(guó)防和戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)外。
    還包括了大量的俘虜，大量的牲畜以及廣袤千里的肥沃牧場(chǎng)。
    雖然現(xiàn)在，還不能具體統(tǒng)計(jì)出，究竟有多少戰(zhàn)俘和牲畜繳獲。
    但，從估算上來(lái)看，這也是一次至少俘獲十幾萬(wàn)戰(zhàn)俘、投誠(chéng)者，并且繳獲收攏牲畜多達(dá)數(shù)十萬(wàn)頭的大勝。
    這些戰(zhàn)俘和投誠(chéng)者，自然是不可能一到漢室，就可以享受國(guó)民待遇。
    劉徹沒有傻到跟跟后世歐羅巴的白左一樣腦殘，不問是非和緣由，張開懷抱，給與外人本國(guó)國(guó)民待遇，甚至給與超國(guó)民待遇。
    中國(guó)雖然自古就不是一個(gè)以血統(tǒng)和出生來(lái)限定的民族和國(guó)家。
    更從來(lái)不是一個(gè)排外的民族。
    但是，什么貢獻(xiàn)都沒有，投降就可以享受國(guó)民待遇。
    這置漢軍數(shù)十萬(wàn)軍民和數(shù)十年無(wú)數(shù)英雄豪杰的犧牲于何地？
    置那些為了國(guó)家強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定的士民百姓于何地？
    所以，很顯然，這些俘虜和投誠(chéng)者，要先進(jìn)行考驗(yàn)。
    什么樣的考驗(yàn)？
    當(dāng)然是跟忠勇軍一般，先去給漢家開山鑿路，修橋鋪路，同時(shí)接受思想教育和價(jià)值觀糾正。
    直到他們認(rèn)同自己是諸夏民族的一員，愿意為漢家強(qiáng)盛貢獻(xiàn)屬于他們的力量，同時(shí)，也為漢室的發(fā)展和強(qiáng)盛做出了屬于他們的貢獻(xiàn)，劉徹才會(huì)承認(rèn)和接納他們，發(fā)給他們漢室戶口本，授給田地、屋宅。
    自然，這樣一來(lái)，就等于漢室獲得了一個(gè)總數(shù)多達(dá)十幾萬(wàn)的免費(fèi)勞動(dòng)力。
    僅僅是他們已經(jīng)足以抵消劉徹提前讓國(guó)民退休帶來(lái)的勞動(dòng)力缺口。
    更別提，還有那數(shù)十萬(wàn)頭的牲畜。
    劉徹這次打算，將這些牲畜分作三部分。
    最好的群體，自然是作為種子，作為繁育的母本。
    次一等的，作為假畜政策的供體，優(yōu)惠貸給那些貧民和農(nóng)民。
    要知道，今年關(guān)中將要正式接納新安以北的十八個(gè)縣的百姓，同時(shí)還會(huì)將糧食保護(hù)政策還有假畜政策，向三河地區(qū)推廣。
    這自然會(huì)需求大量的，甚至可以說(shuō)是海量的牲畜。
    尤其是耕牛和挽馬，需求量恐怕會(huì)在五萬(wàn)頭以上！
    此番繳獲，應(yīng)該足以滿足這個(gè)需求。
    而最后的那部分，劉徹打算拿出來(lái)，作為雇傭百姓，修建軌道和開拓昆明池的經(jīng)費(fèi)。
    這樣做的好處就是，可以將牲畜直接折算成錢。
    既可以完美的將繳獲的牲畜，轉(zhuǎn)化成國(guó)力，更可以減輕五銖錢流通量不足帶來(lái)的通貨緊縮。
    “朕這算得上是變種的以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)吧……”劉徹在心里想著，同時(shí)望向群臣。
    勝利帶來(lái)的另外一個(gè)好處就是，他又可以光明正大的從列侯勛臣外戚身上收割一波財(cái)富了。
    這些年來(lái)，他打著酌金的名義，起碼從列侯貴族身上，收回了總數(shù)高達(dá)二十萬(wàn)金的黃金。
    但其中只有不到三萬(wàn)金，變成了供奉在宗廟中的冥器。
    至于剩下的……
    兒子、孫子、曾孫，偷老爹、祖父和曾祖父的錢，那能叫偷嗎？
    況且，劉徹也沒有虧待祖宗們。
    將黃金黑了后，供奉上了大量精美的瓷器和青銅器。
    再說(shuō)了，祖宗們都去了九泉之下，要黃金也沒有用。
    而且，中國(guó)自古的喪葬儀式，都肯定會(huì)隨著時(shí)代進(jìn)步而進(jìn)步。
    從前，春秋時(shí)期，貴族殉葬還有大量的人殉。
    但到了春秋晚期，人殉就漸漸消失了，轉(zhuǎn)而用陶俑。
    即使是一貫打著維持宗周禮制旗號(hào)的孔子也贊道：始作俑者，其無(wú)后乎？為其象人而用之也，如之何其使斯民饑而死也。
    抱著祖宗制度的老黃歷，肯定是行不通的。
    必須找到代替的辦法。
    而在劉徹看來(lái)，瓷器替代金器，就是歷史的必然。
    而且，不管從哪一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，瓷器都比金器更能存世，更能長(zhǎng)久！
    陪葬太多黃金，肯定會(huì)有無(wú)數(shù)盜墓賊。
    但若是陪葬無(wú)數(shù)瓷器，可能盜墓賊的興趣就會(huì)大大減少，至少，在社會(huì)沒有發(fā)展到后世那樣的地步前，肯去盜掘那些既不吃也不能用的瓷器的人，應(yīng)該是沒有多少的。
    所以，劉徹心里坦蕩的很。
    他本人就已經(jīng)有了覺悟，死后絕不帶半片金器去地下，未來(lái)的宗廟，也不準(zhǔn)許有半個(gè)金器。
    黃金白銀，是國(guó)家金融的根本和國(guó)力的體現(xiàn)。
    不能去陪死人，更不可能隨便成為宗教用品。
    它應(yīng)該發(fā)揮它本來(lái)的作用！
    一念及此，劉徹看著群臣，道出了自己今日的第三道命令：“司馬法曰：軍賞不逾月，欲民速得為善之利也！朕嘉將校士卒，忠臣義士，其令有司，具奏有功將校士卒，錄其功勛，次第為列，奏于朕前！”
    這也是劉徹的特色了。
    賞格，永遠(yuǎn)都是來(lái)的又快又準(zhǔn)時(shí)，從不拖欠，從無(wú)吞沒、侵占。
    這也是任何一個(gè)想要成功的老板首先必須做到的基本要求。
    連員工工資和獎(jiǎng)金都要拖欠的公司，遲早藥丸！
    宣讀完這道命令，劉徹就帶著群臣，接著依次去了惠廟、太宗廟和仁宗廟祭祀。
    其中，惠廟屬于走個(gè)過(guò)場(chǎng)。
    反正，最后一個(gè)惠帝忠臣平陽(yáng)簡(jiǎn)候曹奇都已經(jīng)死了好幾年了，骨頭都爛掉了。
    至于留候、瓚候這樣的惠帝基本派系，現(xiàn)在幾乎都消失無(wú)蹤。
    留候家族甚至已經(jīng)沒有一個(gè)公乘以上的貴族了。
    但太宗廟和仁宗廟的儀式，卻是不亞于高廟的隆重。
    特別是在仁宗廟之中，規(guī)模和排場(chǎng)甚至差點(diǎn)超越了祭祀高廟。
    這也是自然，太宗廟是劉徹這一系的起源，而仁宗廟則是劉徹自己老爹的神廟。
    再怎么隆重，都不為過(guò)。
    而且，劉徹也確實(shí)需要再次從祖先那里獲得加持。
    什么樣的加持？
    當(dāng)然是處罰和問罪太宗大臣和仁宗大臣的加持！
    在祭祀之后僅僅兩天，劉徹就忽然下詔，以壯武侯宋昌、犁候召澤、山都候王觸龍以及便候吳廣志等十八位列侯奉祀給祖宗宗廟酌金成色不足或者酌金分量缺失等為理由，以大不敬的罪名，盡罷這十八位列侯的爵位，廢黜封國(guó)，收回封土。
    這一擊，頓時(shí)就讓整個(gè)舊列侯集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)，人人自危。
    但在劉徹看來(lái)，這卻是還是給了列侯功臣們面子。
    不然，這罷黜的就不是十八位列侯了。
    而是一百零八位。
    而這十八人，也是人人都有作死的歷史。
    不談曾經(jīng)各種上跳下躥吧。
    單單就是近期的國(guó)債事件里，推三阻四，拒絕履行身為列侯的義務(wù)。
    劉徹奪他們的封國(guó)、爵位和特權(quán)，完全就是合情合理。
    但，皇帝覺得合情合理的事情，其他人就不這么看了。
    這一天，無(wú)數(shù)的漢室大臣、元老勛臣，都回憶起了曾經(jīng)被劉氏狹小的氣量以及睚眥必報(bào)的性格所支配的恐懼。
    自劉邦以來(lái)，老劉家就是一直如此。
    誰(shuí)讓朕不開心了，朕就讓他一輩子不開心。
    雍齒、張釋之這樣的典型例子，就足以成為劉氏這個(gè)性子的明證。
    當(dāng)然，此事也讓其他大臣都放心了。
    因?yàn)閯⑹显陧{必報(bào)的另一面，是出了名的護(hù)短和喜歡照顧自己人。
    想當(dāng)年，盧綰連謀反這樣的事情都做了，但卻還是寄希望能跟劉邦解釋清楚——不是兄弟要搞你，實(shí)在是下面的人想搞兄弟，兄弟沒辦法啊……
    直到后來(lái)聽到劉邦駕崩，這才帶著兵馬，投奔匈奴。
    另外就是大名鼎鼎的張耳了。
    張家干了多少混賬事情？
    但因?yàn)閺埗木壒?，在劉邦和呂后時(shí)期，小日子都是非常滋潤(rùn)。
    而先帝時(shí)期，晁錯(cuò)更是劉氏在這個(gè)方面的活廣告了。
    晁錯(cuò)得罪了多少人？做了多少出格之事？
    但他依然活蹦亂跳，不僅活蹦亂跳，官還越做越高，現(xiàn)在都是三公了。
    至于郅都、張湯這樣的劊子手更是如魚得水，活的非常好。
    換句話說(shuō)，只要跪舔的姿勢(shì)正確，時(shí)間正確，那么，榮華富貴，自然是逃不了的。
    所以，大家伙在錯(cuò)愕了半秒鐘后，紛紛上書，稱贊、拍馬溜須，人人都說(shuō)：陛下圣明，及時(shí)發(fā)現(xiàn)了壯武侯等臣子的不軌行為，這是臣等愚鈍所不能及的啊，請(qǐng)陛下接受臣卑微的膜拜……
    至于壯武侯宋昌這些倒霉蛋？
    誰(shuí)會(huì)去管他們的死活和哀鳴，或者是不是被冤枉了呢？
    在今天的漢室，新的利益集團(tuán)和新的官僚集團(tuán)，都已經(jīng)全面崛起，并且加快了搶班奪權(quán)的步伐。
    蘭臺(tái)尚書們幾乎成為了漢室的第二個(gè)朝堂，很多政策，都是先由蘭臺(tái)商議、討論，然后交給了一個(gè)新興官員去實(shí)驗(yàn)、試點(diǎn)，完了再在關(guān)中普及，最后推廣到天下。
    要不是現(xiàn)在漢家朝堂之上，名臣如雨，猛將如云，強(qiáng)者無(wú)數(shù)。
    蘭臺(tái)將朝堂架空，讓丞相和御史大夫以及九卿看戲，都是有可能的事情。
    至于軍隊(duì)？
    那就更是另外一個(gè)場(chǎng)面了。
    幾乎大部分的舊貴族，都已經(jīng)失去了對(duì)現(xiàn)在的漢軍的控制。
    新興的軍功利益集團(tuán)，借助馬邑和高闕，兩場(chǎng)大戰(zhàn)，已經(jīng)完成了新老接替。
    曾經(jīng)威震天下的長(zhǎng)平侯、曲周候、弓高候，在事實(shí)上，都已經(jīng)退居二線了。
    現(xiàn)在，扛起漢室軍方大旗的是義縱、郅都、程不識(shí)。
    在這樣的情況下，在事實(shí)上來(lái)說(shuō)，劉徹已經(jīng)完成了他變革的第一步。
    在如今的局面，只要不玩脫，不出無(wú)可挽回的錯(cuò)誤。
    那么，哪怕劉徹掀起一場(chǎng)堪比王安石變法的大變革，也是輕輕松松。
    但他知道，現(xiàn)在，還沒有到時(shí)機(jī)，應(yīng)該在等等，等待舊式貴族和舊式官僚，基本退場(chǎng)，整個(gè)國(guó)家，都被新派官員和新貴族占據(jù)的時(shí)候，再推行他的那些較為激進(jìn)的政策，方是王道。
    畢竟，天朝改開的結(jié)果證明了。
    任何改革，都不能指望一蹴而就。
    五年平遼，十年趕英超美，那不僅僅是個(gè)笑話，更是個(gè)悲劇。
    反正，他年輕，等得起。
    這個(gè)國(guó)家現(xiàn)在的情況和局勢(shì)，也遠(yuǎn)沒有到必須改革，馬上改革，才能救亡圖存的時(shí)候。
    所以，劉徹也就好整以暇的挽起袖子，靜靜等待歷史的車輪，從哪些已經(jīng)不適應(yīng)世界和時(shí)代變化的家伙身上碾過(guò)。
    譬如說(shuō)……魯儒派系。
    在掙扎和堅(jiān)持了數(shù)年后，魯儒一系，終于走向了徹底的衰落和消亡。
    根據(jù)繡衣衛(wèi)報(bào)告，截止至元德六年冬十一月，所能查證的魯儒派系成員，加起來(lái)也不超過(guò)一千人了。
    其他魯儒派系的人，幾乎都易幟了。
    甚至還有人投入了法家和黃老派，乃至于墨家的懷抱。
    而東遷朝鮮的孔子世家，也在屢屢受挫，終于認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。
    他們派人回到曲阜，變賣了所有土地和屋舍，這意味著，孔氏終于被劉徹的大棒說(shuō)服，放棄了繼續(xù)寄生和根植在人民和土地上的打算。
    孔家在朝鮮的生活，也不是很好。
    雖然靠著孔子的名頭，吸引了一些追隨者和擁泵。
    但在朝鮮和安東，最受追捧和最被人接受的學(xué)派是雜家。
    要知道，現(xiàn)在的朝鮮君劉明的太傅是韓安國(guó)和張羽。
    張羽雖然立場(chǎng)偏向儒家，但他是軍人。
    而韓安國(guó)的話……呵呵呵呵……他可是正牌的不能再正牌的雜家子弟啊。
    他的老師是鄒縣人田公，而田公是正統(tǒng)的《呂氏春秋》傳人……
    所以，孔家在朝鮮，日子已經(jīng)早沒有了齊魯時(shí)的風(fēng)光。
    就如同南北朝時(shí)期，衰落的王謝世家一樣，漸漸陷入平凡，泯然眾人。
    “這樣也好……”劉徹在得知了此事后，先是感慨一聲，然后道：“中國(guó)，就不該有千年不衰的家族，也不該存在世代不衰的世家……萬(wàn)世師表也好，圣人也罷，這都是先人的榮譽(yù)，子孫后代，不應(yīng)該也不可躺在祖宗的功勞簿上混吃等死，甚至于魚肉鄉(xiāng)里！”
    連周公家族都衰亡了，消弭在時(shí)間。
    召公血脈，幾乎尋找不到了。
    夏后氏、殷商、宗周姬氏，也都流落進(jìn)了尋常百姓家。
    軒轅氏、伏羲氏、少昊氏，迷失在了歷史長(zhǎng)河中，與千千萬(wàn)萬(wàn)的諸夏百姓融合。
    你孔家孔氏，何德何能，可以千百年不衰，不論王朝更替，繁盛萬(wàn)年？
    孔子自己也說(shuō)了，圣人之澤，五世而斬。
    現(xiàn)在，何止五世了？
    孔家是時(shí)候，也必須跟祖先的榮譽(yù)說(shuō)再見了。
    他們今后依然可以自稱孔子后代，儒家先賢血脈。
    但是，假如沒有做出貢獻(xiàn)，就想要享有特權(quán)和財(cái)富，那是做夢(mèng)?。。。。?！
    至于魯儒？
    不足千人的成員，注定了他們假如不能做出改變，爭(zhēng)取人心，吸引天下人的注意力，同時(shí)契合時(shí)代的脈搏，不然，楊朱學(xué)派和名家的下場(chǎng)，就是魯儒的未來(lái)。
    “繼續(xù)監(jiān)視魯儒吧……”劉徹下達(dá)了自己的命令。
    魯儒的未來(lái)是中興還是消亡？
    劉徹并不關(guān)心。
    劉徹現(xiàn)在只想通過(guò)對(duì)魯儒的觀察，來(lái)弄清楚一個(gè)學(xué)派究竟是怎么消亡的？
    又或者，一個(gè)即將消亡的學(xué)派，是如何通過(guò)自身的不息努力，漸漸收拾殘局，扭轉(zhuǎn)乾坤，拯救世界？
    無(wú)論是那個(gè)結(jié)果，都可以給子孫后代，留下一筆遺產(chǎn)。
    而陰陽(yáng)更始，一個(gè)消亡，必然有一個(gè)崛起。
    魯儒式微后，曾經(jīng)被魯儒派系打壓得幾乎沒有發(fā)聲空間和活動(dòng)空間的思孟學(xué)派以及脫胎于思孟學(xué)派的重民學(xué)派，在曲阜和雒陽(yáng)，如同雨后春筍一般，一天一個(gè)模樣。
    越來(lái)越多的人，特別是過(guò)去魯儒一系的支持者，投入了思孟學(xué)派和重民學(xué)派的懷抱。
    甚至，就連大名鼎鼎的儒家精神領(lǐng)袖魯申公，前些時(shí)候也站出來(lái)稱贊了思孟學(xué)派。
    在這樣的形勢(shì)下，思孟學(xué)派，順利的取代了魯儒派系在朝堂上的位置——最主要的就是那幾個(gè)魯儒一系空出來(lái)的太學(xué)教授之職。(未完待續(xù)。)