劇情梗概

第一幕：整個王宮正在準備慶典，慶祝忒拜城國王拉伊奧斯（男高音）和王后約卡斯忒（次女高音）的兒子的降生。正當國王和王后出現在喜慶的眾人面前，準備給新生兒命名時，盲人祭司提勒西亞斯（男低音）突然出現，宣布了一個壞消息，他預言：這個孩子受到了神的詛咒，他命中注定要弒父娶母。眾人聞訊大驚，紛紛逃離慶典現場，而國王夫婦為了逃避這注定的噩運，便命令一個牧羊人把孩子帶到荒野中殺掉。

第二幕：牧羊人并未執行拉伊奧斯的命令，而是將孩子交給了科林斯王宮的信使弗爾巴斯（男低音），而后者則秘密地將這個孩子替代了由他照料的、科林斯國王波利布斯和王后梅洛普（次女高音）剛剛死去的新生兒。這樣這個叫俄狄浦斯的新生兒就作為科林斯的王子長大成人。二十年后，俄狄浦斯（低男中音）從一位預言家那里得知了他的宿命，為了逃避這一命運，他便離開了科林斯。

在一個三岔路口，俄狄浦斯遇上了出巡的忒拜國王拉伊奧斯，他并不知道這是他的生父。在口角和爭斗中，他殺死了拉伊奧斯，而隨同國王出巡的隨從中有那位牧羊人。在忒拜城的大門外，俄狄浦斯又答對了獅身人面斯芬克斯之謎，解救了被怪獸威脅的忒拜城居民。他受到了忒拜城居民的盛大歡迎，并被擁戴為這里的新國王，娶了前王的遺孀，也就是他的生母約卡斯忒。

第三幕：又過了二十年，俄狄浦斯成了一位賢王，受到人民的愛戴。但一場瘟疫襲擊了忒拜城，許多人死去。祭司認為是因為當年殺害拉伊奧斯的兇手一直未能找到而遭到了天譴。只有兇手被找出來并受到懲罰，災難才能消除。約卡斯忒的兄弟克列翁（男中音）要求提勒西亞斯幫助他找出這個兇手，他們根據古老的預言指出兇手正是俄狄浦斯。真相在牧羊人和弗爾巴斯的透露下一點一點地浮出水面。當真相大白之后，約卡斯忒羞愧自殺，俄狄浦斯則刺瞎了自己的雙眼并放逐，陪伴他的人只有他和約卡斯忒所生的女兒安提戈涅（女高音）。

第四幕：經過許多年流浪生涯之后，俄狄浦斯在安提戈涅的陪同下來到雅典附近的一片神圣的小樹林。這里居住著復仇女神，但她們現在是雅典的和平守護神。克列翁出現了，他希望俄狄浦斯回到忒拜城，因為城邦現在又遭到新的不幸，希望能得到他的幫助，在遭到俄狄浦斯的拒絕后，克列翁就想以綁架安提戈涅來逼俄狄浦斯就范。他的行徑被剛剛來到的雅典國王忒修斯（男中音）阻止，他又指控俄狄浦斯犯有亂倫和弒親的罪名，俄狄浦斯辯解說自己在本質上是無辜的，因為他所犯的罪都是無心的，并且，他在事實上超越了命運。復仇女神聽到了他的話，呼喚他的名字。俄狄浦斯的雙眼重見光明了，他帶領忒修斯走進了樹林深處并消失在一堆火光中。背景中傳來復仇女神最后的聲音：“心靈純潔之人有福了，和平降臨在他的身上。”

評介

《俄狄浦斯》是埃內斯庫的杰作，也是羅馬尼亞作曲家所創作的最偉大的音樂作品之一。埃內斯庫從開始構思起草這部作品，到最終完成它，前后共經歷了二十余年（從1910年～1931、1932年間），就連弗雷格的腳本編纂周期也長達十余年。

這部歌劇的前三幕主要取材于索福克勒斯的《俄狄浦斯》，而最后一幕則基于表現俄狄浦斯最后結局的另一部劇作《俄狄浦斯在科諾魯斯》。前三幕主要致力于表現俄狄浦斯悲劇性的宿命以及他面對命運的崇高精神，而最后一幕卻表現出一種更為深邃、靜謐的性格，這和前三幕形成了一定的對比，但在音樂材料上又與前三幕保持著密切的聯系。如果說前三幕體現了古希臘悲劇的精神，那么最后一幕則具有基督教預言的意味。