王子喬

王子喬者，周靈王太子晉也1。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山，三十余年2。后求之于山上，見桓良曰：“告我家，七月七日待我于緱氏山頭。”3至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到。舉手謝時人，數(shù)日而去。后立祠于緱氏山下及嵩高首焉。

【注釋】1.王子喬：即太子晉，名晉，字子喬。中國古代用字稱呼人帶有一定的尊敬意味，所以“王子喬”本意類似“子喬王子”。本篇為舊二十卷本所無，《列仙傳》中有相同記載。周靈王：東周第十一代君主。2.伊、洛：即伊水、洛水，今天叫作伊河、洛河。這兩條河在河南交匯并最終流入黃河，途經(jīng)洛陽等中原地區(qū)的重要城市，其流域是中國古代重要的政治中心。道士：指仙道中人。《文選》卷二十一何劭《游仙詩》注引《列仙傳》中，此處作“道人”。但故事發(fā)生時道教尚未產(chǎn)生，因此此處意義與后代不同。嵩高山：即嵩山。3.緱氏山：山名，后簡稱緱山，位于今河南洛陽。古代其位置在嵩山和洛陽之間。山不甚高，但因傳說與西王母和王子喬有關而著名。

【譯文】 王子喬，就是周靈王的太子，名叫晉。他喜歡吹笙，能用它吹出鳳鳴般的聲音。他在伊河、洛河一帶周游，被一個名叫浮丘公的仙道中人引領到嵩高山上，一待就是三十多年。后來桓良到山上請求與他相見，他看到桓良就說：“告訴我家里人，七月七日在緱氏山頭等我。”到了那一天，他果然乘著白鶴停留在山頭，能看到卻無法接近。他舉手向當時在場的人行禮，過了幾天才離開。后來人們就在緱氏山下和嵩高山頭為他設立了祭祠。

【簡評】 古代學仙之人不少，但與統(tǒng)治者家族有關的并不很多。有趣的是，王子喬故事中涉及的一些地方，基本都在東周都城洛陽附近，可見王子喬即便成了仙，活動范圍也沒有擴大很多。

另外，王子喬成仙之后也還是不能突然割斷與俗世的聯(lián)系，必須與家人約在山頂遠遠地相見，行禮數(shù)日，對俗世有了交代，才能徹底拋卻與家人、朋友等的關系，從此不必再來往。雖然從俗人到仙人的身份轉變是假想的，但也反映了古代中國人在面對兩種身份之間的矛盾時的一種解決思路。

王子喬雖然不免要向俗世有所表示才能脫身，但約在山巔，乘鶴而來，遠遠地行禮而不讓人接近，幾日后離去不復返，還是頗有縹緲而悠遠的意味，令人頓生向往之感。