回到房間后。華楓打開(kāi)電腦，上網(wǎng)瀏覽了最新新聞后，上證券論壇看看一個(gè)多小時(shí)，然后打開(kāi)cx網(wǎng)站，上網(wǎng)玩了半個(gè)多小時(shí)，在這一刻，仿佛自己的身心全部放松下來(lái)。只是，華楓不知道為什么，當(dāng)自己進(jìn)入cx里面的時(shí)候，就會(huì)感到熱血沸騰，恨不得將那些人都干掉。特別是自己拿著那把短刀割向那些人的喉嚨的時(shí)候，那種快感讓他心臟加速不知多少。以前的時(shí)候，還沒(méi)有感覺(jué)到，只是自從，從神農(nóng)架回來(lái)后，每一次玩cx都會(huì)有那種感覺(jué)，是內(nèi)心的需要，還是平時(shí)自己太壓抑了？
    “難道自己天生就是一位殺戮者？喜歡暴力和血腥?！比A楓看著那些被他干掉在地上的玩者想到。從cx里面退出來(lái)后，關(guān)掉電腦，然后坐在電腦椅旁邊，當(dāng)自己的內(nèi)心恢復(fù)平靜的時(shí)候，搖了搖頭。然后向那張床走去，躺在床上將一旁那本《易經(jīng)》拿過(guò)來(lái)，急忙翻開(kāi)自己看到還沒(méi)有看到的地方。昨晚，華楓看到諸葛老者和那位對(duì)于易經(jīng)算命有凝惑說(shuō)道易經(jīng)八卦算命不可信。于是急忙翻開(kāi)，在他看來(lái)那位老者無(wú)論然后都不會(huì)說(shuō)出和自己有矛盾的話。
    “這樣說(shuō)來(lái)，六十四卦占卜純屬無(wú)稽之談了?（繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)）”
    “這又不然。（繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)）”
    “此話怎講?用六十四卦占卜有預(yù)測(cè)的功能嗎?六十四卦占卜的人生咨詢作用及原理？？（繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)）”
    “據(jù)我看來(lái)，用六十四卦占卜是否有神奇的預(yù)測(cè)功能雖然不得而知，但它的思維方法精密而巧妙，助思而益智，富于啟示，確實(shí)具有不可忽視的人生咨詢作用。（繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)）”
    “通過(guò)對(duì)六十四卦的探討，我愈益感受到你把《易經(jīng)》視為人生行為的指南是正確的。六十四卦正是有關(guān)社會(huì)人生的六十四個(gè)專題，三百八十四爻正是在三百八十四種處境中可能發(fā)生的情況和最佳對(duì)策。我們遇到疑難，只需到這部行為手冊(cè)中去查考有關(guān)專題，加以精研，尋求啟示，就可以了，還用得著占卜嗎?（繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)）”
    “不知占卜，畢竟還不能善用《易經(jīng)》。因?yàn)椤兑捉?jīng)》本來(lái)就是一本占卜之書(shū)。不過(guò)，我們用六十四卦占卜，不是為了預(yù)測(cè)兇吉，而是為了尋求如何避兇就吉。從某種意義上說(shuō)，這也帶有一些觀測(cè)兇吉的意味。為所當(dāng)為則吉，為所不當(dāng)為則兇，這還是可以預(yù)測(cè)的吧。所以，我認(rèn)為，把占卜問(wèn)卦看作是一種人生咨詢活動(dòng)，這是再確當(dāng)不過(guò)的了。換句話說(shuō)，占卜問(wèn)卦就是向《易經(jīng)》這位人生導(dǎo)師求教。（繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)）”
    “這倒很有意思!請(qǐng)老者詳細(xì)舉例。（繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)）”
    “瑞王著名的心理學(xué)家卡爾?g?瓊曾經(jīng)說(shuō)，他潛心研究《易經(jīng)》許多年，經(jīng)常在一棵古樹(shù)下一坐幾小時(shí)，先提出問(wèn)題，再?gòu)摹兑捉?jīng)》中找出答案。《易經(jīng)》從來(lái)沒(méi)有使他失望，它得出的答案總是令人驚奇，開(kāi)發(fā)人腦的想象力，幫助我們看到問(wèn)題的深層。關(guān)于這方面的例證，你可以查看英國(guó)克利斯朵夫?巴克特所著《易經(jīng)第一號(hào)成功預(yù)測(cè)》的譯本。（繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)）”
    而看到這里的時(shí)候，華楓對(duì)于諸葛老者也愈加佩服，對(duì)于外國(guó)那些學(xué)者研究易經(jīng)都知道。看來(lái)，他是非常愛(ài)這本書(shū)，非常愛(ài)中國(guó)的文化。華楓想了想，繼續(xù)看下去。
    “利用占卜問(wèn)卦作為人生咨詢，何以會(huì)有這樣好的效果呢?（繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)）”
    “關(guān)鍵在于，當(dāng)你進(jìn)行占卜時(shí)，無(wú)論是起卦還是解卦，你自始至終要處于一種虛靜自然的心理狀態(tài)。有人說(shuō)，這種虛靜自然的心理狀態(tài)，會(huì)引導(dǎo)你喚醒潛意識(shí)，復(fù)蘇內(nèi)在的直覺(jué)本能。而這種被呼喚出來(lái)的潛意識(shí)，是與整個(gè)人類的潛意識(shí)、甚至整個(gè)宇宙生命的潛意識(shí)相通的，當(dāng)然足以針對(duì)人生問(wèn)題的質(zhì)疑作出回答。（繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)）”
    “那豈不是說(shuō)，這種現(xiàn)象似乎涉及到神秘現(xiàn)象了？（繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)）”
    “此說(shuō)是耶非耶，我們也難以判斷，只好置而不論。我們認(rèn)為，在占卜問(wèn)卦時(shí)進(jìn)入虛靜自然的狀態(tài)，起碼可以幫助我們排除各種私心雜念，防止愛(ài)憎利欲等主觀偏見(jiàn)和不良情緒的干擾，離開(kāi)個(gè)人得失利害的憂慮，從而進(jìn)入對(duì)事物發(fā)展規(guī)律進(jìn)行客觀觀照的明智清醒的心態(tài)。這對(duì)于求得人生疑難問(wèn)題的正確答案無(wú)疑是必要的。（繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)）”
    “就是說(shuō)，要從“當(dāng)局者迷”的圈子里跳出來(lái)，進(jìn)入“旁觀者清”的心理狀態(tài)，才能針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的人生百態(tài)進(jìn)行清醒冷靜的觀察思考，才會(huì)得出明智的判斷。（繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)）”
    “對(duì)了!在我看來(lái)，利用占卜問(wèn)卦而進(jìn)行人生咨詢的原理正在于此，這就是占卜之精髓與真義。無(wú)論是起卦還是解卦，都要時(shí)刻注意，要處于一種虛靜自然的隨意心態(tài)，要去掉得失心、欲求心、執(zhí)著心、憂慮心、自私心。要像《老子》中所說(shuō)：“為道日損，損之又損，以至于無(wú)為。”損去各種私心雜念，才能接近客觀真理，才能從卦爻辭中汲取其中固有的哲理，獲得有益的啟示，從而正確地剖析復(fù)雜的人間現(xiàn)象，進(jìn)而有效地指導(dǎo)人生。（繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)）”
    至于下面華楓沒(méi)有繼續(xù)看下去，因?yàn)橄旅婢褪侵T葛老者教那個(gè)人是如何占卦與解卦的，而華楓還是不相信占卦與解卦算命這種在奴隸社會(huì)傳下來(lái)東西。而上一次，華楓看到老者給自己和三女算命的時(shí)候，甚至只是看了一眼，他也就更加神乎其然，也就更加不可信。當(dāng)然，如果要華楓相信，他寧愿相信易經(jīng)八卦算命，其實(shí)利用易經(jīng)八卦算命，其實(shí)就是一種科學(xué)上的一種概率而已。只是，在易經(jīng)八卦算命因?yàn)槭艿饺诵牡挠绊懀谝院蟮纳钪?，可能就?huì)受到那次算命結(jié)果心理暗示的影響。
    只是，華楓并不知道，諸葛老者窮求一生，都在要將《易經(jīng)》，而對(duì)于用易經(jīng)八卦來(lái)算命，更是從年輕的時(shí)候，就開(kāi)始給別人算命，一生不知給多少人，男的，女的，剛出生的，年輕的，中年的，老者的，還有正在失落的，正在神氣高仰的，一般平民，中央高官，無(wú)非種種狀態(tài)，諸葛老者都給那些人算過(guò)命。
    上千年流傳下來(lái)的易經(jīng)，不知多少代人的研究，加上諸葛老者一生的實(shí)踐，所以當(dāng)他把最新理論和自己的實(shí)踐結(jié)果結(jié)合在一起的時(shí)候。他第一眼看到華楓和那三位大小姐的時(shí)候，他的心中就有了結(jié)。如果上一次，在舟山群島那次和尚給華楓的那個(gè)玉觀音，如果他知道正是隱藏在和尚背后，正是上一次那位銀發(fā)老者，諸葛老者讓和尚給張依娜，然后讓張依娜帶回去給華楓的時(shí)候，華楓現(xiàn)在的心中肯定又是另一種想法。【晚上七點(diǎn)，九點(diǎn)，十二點(diǎn)，各有一更?。〈蠹叶喽嘀С郑。?！】</br>