清泓和諸位大圣推演的煉氣士道統(tǒng)，從最初入門(mén)境界開(kāi)始，最根本的目的便只有一個(gè)，那就是開(kāi)辟世界。
    蛻凡境界的筑基期，在識(shí)海中觀(guān)想道相，凝練天門(mén)。當(dāng)靈神道相飛入天門(mén)，便等于打通泥丸宮，成就仙人道果開(kāi)辟道果靈池。
    道果靈池，是一處寄存法力的空間。和丹田類(lèi)似，但又有所不同。這是內(nèi)景法門(mén)，從姬飛晨的八景二十四圖中演化，是內(nèi)景觀(guān)法法。
    當(dāng)?shù)叵删辰绾?，靈池自動(dòng)演化為福地，可以和外界洞府相呼應(yīng)。但這個(gè)福地，存在于自身而并非外界。是以自身溝通天地，吞吐和反補(bǔ)元?dú)狻Ｍ饨缢^的洞天福地，實(shí)質(zhì)上是自身道果福地的投影。
    選擇一處山澤，將自身道果福地進(jìn)行投影，就會(huì)形成一處真正的福地，作為自己的仙府道場(chǎng)。但如果收回道果福地的映射，沒(méi)有繼續(xù)打理這處外在洞府，變回慢慢荒廢歸于原樣。
    攜福地而游三山，舉洞天而臨五岳。這才是姬飛晨研究的福地仙家，而并非固守一處，依靠外界福地修成仙業(yè)，此后避守洞天福地難以移動(dòng)。
    姬飛晨心目中的仙道，從來(lái)都是天地之大任我遨游，是自在逍遙的仙家。
    至天仙境界，便是將自身福地?zé)捑蜑槎刺欤吲e于天穹，自然而然演化為天域仙境。
    清泓詳細(xì)講述天門(mén)、靈池、福地、洞天四個(gè)階段，諸仙默默體悟其中優(yōu)劣。
    講解完畢，看眾人沉吟不語(yǔ)，清泓又道：“諸位，這個(gè)法門(mén)有一個(gè)最大的優(yōu)勢(shì)。道果在自身，比我們寄托天道，以道果誓愿綁定道果更進(jìn)一步。”
    人仙的靈池，地仙的福地，天仙的洞天，這就是道果。就算前往他方大洲，也不需要從天冥之界抽走道果。只需在他方大洲轉(zhuǎn)化山河靈樞，以自身道果投影在山河之間，開(kāi)辟一方洞府后便自動(dòng)形成主場(chǎng)。
    諸位天域大圣修道可沒(méi)有什么道果誓愿的說(shuō)法。因此，他們繞開(kāi)玄正洲道果誓愿這一特殊理念，傳下這種普世而存，三十三大洲皆可適應(yīng)的體系。
    諸位仙人竊竊私語(yǔ)，最后陳娘娘伸出修長(zhǎng)的手指：“這種辟界道果，有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)。第一，道果隨心所欲，不懼外界大洲的劣勢(shì)。我等地仙前往他方大洲，可以保持自身戰(zhàn)力?！?br/>     “第二，洞天福地演化鎮(zhèn)府之寶，相當(dāng)于本命法寶外又多一件法寶。以道果滋養(yǎng)，省卻自己祭煉法寶的功夫?！?br/>     每一位仙家至少兩件同級(jí)別法寶。地仙層次就是兩件地仙真器，無(wú)疑在戰(zhàn)斗和保命上增加許多勝算。
    “第三，不需要道果誓愿，也意味著修道少了幾分坎坷。”
    “倒也不能這么說(shuō)。這種演化福地洞天的法門(mén)，絕對(duì)不比道果誓愿要輕松。同樣需要漫長(zhǎng)的時(shí)光才能循序漸進(jìn)，突破到更高層次。”
    “可福地連接太虛之界，我們的天仙之路都已經(jīng)打通，循序漸進(jìn)將福地演化為洞天，難道不好么？這樣天仙大道成為坦途，才是辟界道果法門(mén)最大的優(yōu)勢(shì)?！?br/>     “對(duì)我們好，但是下層弟子們呢？道果誓愿最關(guān)鍵的一點(diǎn)是磨礪道心。自己對(duì)自己出題，然后努力完成。如果沒(méi)有道果誓愿的話(huà)，道心修養(yǎng)不夠，日后地仙的水準(zhǔn)恐怕會(huì)下滑?！?br/>     “但辟界道果的艱難需要熬日子，同樣不是一天兩天可以完成。就相當(dāng)于將道果誓愿歸結(jié)為一類(lèi)，都是演化山河福地這種宏愿。這樣看的話(huà)，可以當(dāng)做另類(lèi)的道心磨礪考驗(yàn)？我不認(rèn)為，這種通天仙路可以走捷徑。這種方式很好！”
    “跟道果誓愿只能說(shuō)平分秋色，甚至?xí)衅渌谋锥?，必須慎重考慮！”
    諸仙爭(zhēng)論不休，彼此發(fā)表自己的看法。
    “咳咳……”常萬(wàn)勝見(jiàn)他們爭(zhēng)不出結(jié)果，便道：“不如找人試驗(yàn)一下，光說(shuō)有什么用？”
    “我來(lái)吧?！弊诒娙四┪坏陌渍涂锴瑫r(shí)開(kāi)口。
    白政是無(wú)名仙人的弟子，那仙人將天蒙神石賜給清泓后，便了斷因果飛升。目前衣缽道統(tǒng)已經(jīng)傳給白政。
    匡曲是常萬(wàn)勝的得意門(mén)徒，也是人仙巔峰。
    二人主動(dòng)提出開(kāi)辟道果福地，嘗試這一法門(mén)。諸仙相互看看，默許他們的作法。
    清泓提醒說(shuō)：“人仙境界，道果和天冥之界的聯(lián)系還不緊密。你二人已經(jīng)完成道果誓愿，只需將道果脫離，回歸本體泥丸宮開(kāi)辟福地即可?！?br/>     白政閉目調(diào)息，頭頂莫名浮現(xiàn)一處漩渦，有白龍銜著白云繚繞的道果沒(méi)入眉心。隨后道輪在身后冉冉升起，漸漸轉(zhuǎn)化為一方白云渺渺的無(wú)名仙境。
    匡曲修為比白政差些，但在常萬(wàn)勝幫助下，也從天冥之地剝離自己的人仙道果。一枚閃耀周天道光的道果回到體內(nèi)，重演福地。
    “咦，看起來(lái)常光島一系的道統(tǒng)，和元光大圣頗有相通之處？”匡曲修為低，但在冥冥之中的某股大道力量幫助下，反而在白政之前演化福地。
    清泓暗道：“元光大圣開(kāi)辟此道，因此他這一脈施展辟界法門(mén)，會(huì)有些許加成便利？”
    一方白云茫茫，一處金光閃閃，兩座內(nèi)景福地的異象收斂在二人道輪之中。只要二人愿意，找一處仙島便能將福地投影出來(lái)，轉(zhuǎn)化為真正的福地。
    云婆婆打量二人，頷首道：“這么看，其實(shí)辟界法門(mén)演化的還是內(nèi)景心相。但這種心相是將一處洞天福地的法則天道完美再現(xiàn)于自己的泥丸宮中？”
    秋水真人一琢磨，恍然大悟：“這不就是法寶嗎？?jī)?nèi)景福地就是法寶的靈性核心陣箓圖。只要陣箓圖核心還在，隨便找一個(gè)軀殼就能變成全新的法寶?！?br/>     福地在哪里，完全可以由自己隨意設(shè)定。窮山惡水，靈山大澤，只要再現(xiàn)自己的內(nèi)景福地，便是一模一樣，分毫不差的真正洞天。
    用前世的說(shuō)法，便是光盤(pán)和播放機(jī)的關(guān)系。光盤(pán)隨取隨用，只要核心不損，換一處地方照樣可以播放。
    “這樣挺好的。就算無(wú)法真正大興煉氣士，但也絕對(duì)是一條正道修行法門(mén)。不過(guò)這條路到底成不成，還需要一代弟子的實(shí)修實(shí)驗(yàn)?！?br/>     不是白政這些半路轉(zhuǎn)修的人，而是從一開(kāi)始就修煉內(nèi)景福地法的人。
    風(fēng)千里：“那樣一來(lái)，時(shí)間就長(zhǎng)了。至少需要三百年才能初見(jiàn)成效。”
    “三百年，不是正好趕上那件事嗎？”秋水真人看向風(fēng)千里，風(fēng)千里轉(zhuǎn)念一想：“也對(duì)，如果能趕上那件事，還不晚。”
    等新大陸出來(lái)，那里的名山大澤隨便自己試驗(yàn)。說(shuō)不定眾人一努力，便是上百座福地呢！
    “三千年都等來(lái)了，更別提三百年，再等等吧?！?br/>     “問(wèn)題在于——這種靈池之道在地仙境界要如何修行？我們這些道基穩(wěn)固的人怎么轉(zhuǎn)修，需不需要將道果從天冥之地挪移出來(lái)？”
    的確，這是一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題。地仙道果和天冥之界聯(lián)系太緊密，很難將道果剝離出來(lái)。
    清泓言語(yǔ)一塞，這一點(diǎn)他還沒(méi)完全打算好。他的想法，是從下一代開(kāi)始，從無(wú)到有的修煉。至于這些前輩，貌似不能轉(zhuǎn)修。
    見(jiàn)他神色犯難，玉芝仙姑盈盈一笑：“諸位前輩家底豐厚，不如用第二元神寄托洞天福地。這樣一來(lái)，還能親自驗(yàn)證這一條修行之路的真?zhèn)?。久聞地仙無(wú)法輕易離開(kāi)玄正洲。但如果有第二元神修煉辟界法門(mén)，或許能去他方大洲瞧瞧。”
    常萬(wàn)勝一聽(tīng)，立刻吩咐匡曲：“你去寶庫(kù)取來(lái)千載玉魂，我要跟諸位道兄祭煉分神。”
    “全拿來(lái)？”
    “全拿來(lái)。我們所有人都要用?！?br/>     諸仙一聽(tīng)，忙道：“怎么能讓你獨(dú)自破費(fèi)？”諸仙各自拿出自己收集的千載靈物，用來(lái)寄托元神分魂。
    玄正洲地大物博，在場(chǎng)又多是數(shù)千年道行的資深地仙，手頭有不少寶物。眾人拿出來(lái)一湊，玉芝仙姑靈機(jī)一動(dòng)：“我有混元金斗，不若以造化妙術(shù)配合這些靈物，以造物手段塑造為全新肉身。然后諸位只需寄托陽(yáng)神即可?！?br/>     這便是昔日清泓仙身誕生的方法。一來(lái)節(jié)省資源，二來(lái)化身資質(zhì)雷同，更方便檢測(cè)這種道路的優(yōu)劣。
    眾人一合計(jì)，立刻開(kāi)始行動(dòng)。
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