“上古時(shí)代，巫教橫行。”這是后世典籍中幾乎都存在的描述。但當(dāng)姬飛晨離開原始森林，真正接觸外界后才真正明白這一句話的含義。
    原始森林蘊(yùn)含濃厚的木靈生氣，部落中的人族數(shù)量不多，因此姬飛晨并沒(méi)有感覺(jué)到太多的血祭影響。但走出來(lái)后，他便被鋪天蓋地的血?dú)怏@住。
    整個(gè)人間彌漫血煞之氣，竟不比后世黃泉之禍時(shí)要干凈多少。
    “這就是上古蠻荒時(shí)代？”他臉色不妙，快速走向附近的人族部落查看。
    不論哪個(gè)人族部落，都充斥著濃厚的血?dú)狻６谘獨(dú)鈴浡纳峡眨‖F(xiàn)一尊尊神魔虛影不斷吞噬血?dú)猓瑝汛笞约旱木珰馍瘛?br/>     “上古巫教的血祭，竟然這么頻繁嗎？”相比之下，后世黑天教簡(jiǎn)直是純良到不能再純良的乖寶寶。
    “這么頻繁的血祭，這么大的血腥氣，那些大佬們居然能忍下？”
    姬飛晨走訪各大部落，發(fā)現(xiàn)各大部落中除卻部落的主祭神魔外，還會(huì)夾雜一些其他神魔。比如司掌姻緣和生育的天母或者日月星辰之神。哪怕是天母，在這個(gè)時(shí)代都享受著血祭，只是沒(méi)有主祭神魔那么頻繁。
    在這個(gè)時(shí)代，血祭仿佛是司空見(jiàn)慣的日常。每天，人族大部落都會(huì)進(jìn)行血祭。用敵人或者奴隸祭祀神明，尋求神諭以指引部族前進(jìn)的方向。甚至在每月初一十五的大祭上，會(huì)用本部落的人作為祭品。這個(gè)祭品人選，由巫祝卜算之后請(qǐng)入圣地焚香沐浴，打扮的漂漂亮亮，再祭獻(xiàn)給神明。那血祭的方式讓姬飛晨這出身魔門的人看，都露出幾分驚容。
    太殘酷了！
    哪怕魔門最邪惡的刑罰，也無(wú)法和上古血祭的儀式媲美。
    “難怪魔門號(hào)稱脫胎巫教，我看這切割人體，挖心剝皮的手段，正是原始魔門的前身啊！”
    姬飛晨停留在一個(gè)部族不遠(yuǎn)，就近觀摩這個(gè)部落的日常生活。
    這個(gè)大部落有數(shù)萬(wàn)人，祭祀一尊三首七臂魔神。在這尊魔神庇護(hù)下，他們經(jīng)常對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從其他部落擄走族人當(dāng)做戰(zhàn)俘和奴隸。然后每天挑選一人祭獻(xiàn)給三首魔神。而在每月初一十五的大祭時(shí)，會(huì)從本部族挑選一人祭獻(xiàn)。初一為女，十五為男，祭獻(xiàn)之后的精氣神會(huì)自動(dòng)注入空中的神魔虛影。
    姬飛晨觀察空中的神魔，在陰沉沉的血云之上，恍惚看到一片神宮國(guó)度。那祭獻(xiàn)的凡人靈魂，正是投入神宮之中，前往神魔座下。
    在上古，可沒(méi)有輪回轉(zhuǎn)世的說(shuō)法。
    “天國(guó)？神國(guó)？這些神魔是通過(guò)血祭來(lái)挑選自己的眷屬？”姬飛晨若有所思，盯著部落目前準(zhǔn)備的一場(chǎng)神祭。
    這場(chǎng)神祭比每月兩次的半月大祭更加隆重，每年舉行一次。在神明的授意下，巫祝號(hào)召部族勇士進(jìn)行決斗，從而角逐部落第一勇士。而最終的勝利者，會(huì)作為神魔的祭品。沒(méi)錯(cuò)，并非最后一名，而是將部落最強(qiáng)大最勇猛的戰(zhàn)士，精英中的精英祭獻(xiàn)給神明。
    沒(méi)有任何放水，沒(méi)有任何畏懼，所有人奮力搏殺，在這傷亡率極高的角逐中走出最后一個(gè)人。
    對(duì)他們而言，為神明獻(xiàn)身是一種榮耀。
    “舍棄部落中的一個(gè)強(qiáng)大戰(zhàn)力，僅僅是為每年一次的祭祀？”姬飛晨心中詫異，便停下來(lái)觀察。
    他看到最終一個(gè)勇士挑翻三個(gè)挑戰(zhàn)者的頭顱后，再也沒(méi)有人上前。最終自己走上神壇，主動(dòng)挖開自己的胸膛躺下。然后巫祝們拿鐵釘釘住四肢，并且用神術(shù)維持他的意識(shí)清醒，在他親眼關(guān)注下，將他的血肉一點(diǎn)點(diǎn)切割下來(lái)，烹煮之后祭獻(xiàn)給神明。
    整個(gè)過(guò)程中，勇士并沒(méi)有喊叫，而是用狂熱的神態(tài)望著天空。
    那模樣，讓姬飛晨毛骨悚然。雖然早就知道上古巫教的詭異，可親眼看到之后仍觸動(dòng)他的敏感神經(jīng)。
    “自愿奉獻(xiàn)給神明，而且整個(gè)部族習(xí)以為常，竟然沒(méi)有人認(rèn)為這是錯(cuò)的？上古巫教到底是怎么對(duì)人族洗腦的？”
    姬飛晨不得不佩服魔祖的手段，不愧是巫教尊奉的教祖。在仙道之前治世蠻荒的無(wú)上存在，這份洗腦功力，的確不是一般人可比。
    想到后世的韋清琛，姬飛晨皺了皺眉，有些不舒服。說(shuō)到底，那廝也是魔祖的眷屬啊。
    部落中的血祭仍在繼續(xù)，當(dāng)勇士死亡后，靈魂裹著最純粹的精神力量投入天空中的神魔虛影。
    吼——
    那神魔突然一聲大吼，整個(gè)人精神振奮，將勇士的靈魂吞噬殆盡。隨后，他身上的氣勢(shì)有一定增長(zhǎng)。
    “上古神魔，是通過(guò)血祭補(bǔ)充精氣神，并且用靈魂提升自己的力量？”
    這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榈雷嫔形撮_辟仙道，后天修行法門沒(méi)有真正傳播，凡人所謂的修行便是上古巫教的那一套路子。
    自出生開始，得到神魔的賜福，根據(jù)體質(zhì)向巫師或者勇士的方向培養(yǎng)。巫祝每日禱告祭神，以純粹的信仰供養(yǎng)神魔，并且能時(shí)常和神魔溝通，借用神魔之力。而以武道戰(zhàn)技為主導(dǎo)的勇士們則差了一點(diǎn)，他們利用神明留下的一縷神力進(jìn)行戰(zhàn)斗。通過(guò)不斷運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)斗，體內(nèi)的一縷神力淬煉全身，讓他們的肉體更加接近神魔所需要的“口糧。”因此，成為神魔最滿意的血祭品。
    “這個(gè)時(shí)代的人族，全都是作為神魔的口糧而存在嗎？”姬飛晨心情沉重，最后他離開這個(gè)部落，前往其他部落。
    但不管哪個(gè)部落都無(wú)一例外，神魔高高在上，凡人僅僅是神魔飼養(yǎng)的羊群，頂多從羊群中挑選幾只領(lǐng)頭羊進(jìn)行管理。
    “難怪最終煉氣士崛起，原來(lái)根子就在這里？”
    大多數(shù)人對(duì)將自己祭獻(xiàn)給神魔的命運(yùn)并沒(méi)有任何反感。神魔庇護(hù)他們的安全，賦予食物和清水，保佑部落五谷豐登，不受自然災(zāi)害的影響。而作為求取庇護(hù)的代價(jià)，需要犧牲一部分族人。
    當(dāng)然，為了讓凡人心甘情愿。神魔們費(fèi)力開辟神國(guó)，將虔誠(chéng)的信徒召喚到神國(guó)中保護(hù)起來(lái)。這也可視作后世的“道兵”原型。
    姬飛晨走了許久，來(lái)到一個(gè)以雷神為主祭的部落。這是一個(gè)十萬(wàn)人的大部落，他們所祭祀的雷神是一尊人身龍尾的巨神。
    “羲澤道君？”看著天空中的神魔法相，姬飛晨古怪起來(lái)：“是了，那些上古神魔很多轉(zhuǎn)入仙道，羲澤道君拜入太霄道尊門下。可若上古時(shí)代作為天人神魔享受血祭，似乎也說(shuō)得過(guò)去？”
    在神魔之上，有一方雷云滾滾的銀色國(guó)度。在那里有至少十萬(wàn)的虔誠(chéng)靈魂。
    “這應(yīng)該就是后來(lái)，道君神域之中的神將仙子？”
    對(duì)羲澤道君的作法，姬飛晨無(wú)法質(zhì)疑其對(duì)錯(cuò)。畢竟他的舉動(dòng)，完全符合這個(gè)時(shí)代。整個(gè)時(shí)代都把血祭視作習(xí)以為常，那么他的反對(duì)反而是異類。
    不過(guò)這種異類并非他一個(gè)。至少道祖并不喜歡將自己血祭出去。所以，就有了所謂的煉氣士。
    從羲澤部落離開不久，姬飛晨終于看到煉氣士蹤跡。
    雖然遠(yuǎn)方那股氣息很淡泊，法力僅僅趨向于地仙，但畢竟是自己見(jiàn)到的第一位煉氣士。姬飛晨還是打算過(guò)去見(jiàn)一見(jiàn)。
    和隨后，他感覺(jué)到那位煉氣士身后緊追而來(lái)的兩股血色神光。
    “是被神魔追殺嗎？”
    姬飛晨心中一沉：“看來(lái)，即便道祖證道后，。煉氣士的處境也不好啊。”
    廢話，煉氣士必將取代上古神魔。巫教能容下這些后天修煉的凡人才是怪事！
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