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    第二百零八章 二龍論政說(shuō)千古（下）
    “朝廷享國(guó)日久，皇室、貴族、大臣子孫繁衍，他們必優(yōu)先占有仕途空間，久久，上層滴水不漏，外人難以進(jìn)入，上位空間越來(lái)越狹小。”方信搖頭嘆息的說(shuō)著：“雖然有科舉制，名義上，以才錄人，可是你看列朝本朝，原本官員子弟，總比寒庶子弟要有許多優(yōu)處，久久，有志有才之士，不得伸展，士不得仕，必有怨恨，而生離心，一旦皇朝有變，這等人就是造反骨干。”
    “這是一處，還有一處，既然粥少僧多，那為了爭(zhēng)奪上位空間，就算朝廷三令五申，嚴(yán)厲禁止，也禁止不了結(jié)黨而爭(zhēng)的事。”
    “所謂黨爭(zhēng)，就是官員結(jié)成黨派，為爭(zhēng)取政治利益互相攻擊，這爭(zhēng)權(quán)奪利，不是一人一門(mén)之事，更是牽連數(shù)以千計(jì)的人員，以及后世子孫的仕途空間，所以必慘烈無(wú)比。”方信說(shuō)到這里，想起宋明的黨爭(zhēng)：“一派如是跌下，不但當(dāng)事人罷官貶職，連帶一大群人，更是禍及子孫，以后子孫都難以在仕途上有大的發(fā)展，這爭(zhēng)，就不以一人一心而改變，而緩和了。”
    宋的黨爭(zhēng)，斷送了變法，并且延續(xù)到南宋，禍端百年。
    明后期，東林黨與浙齊楚黨，以至發(fā)展到后來(lái)與閹黨的紛爭(zhēng)，為最終導(dǎo)致了明朝的滅亡埋下了深深的伏筆。
    這場(chǎng)幾十年間的戰(zhàn)斗，無(wú)論舉什么為國(guó)為民大義凌然的牌子，其實(shí)上就是為同黨，為后世子孫，爭(zhēng)奪仕途空間，這從日后東林黨控制南方科舉，非東林黨人難以中舉，就可以清晰的表現(xiàn)出來(lái)了。
    方信非常看不起的，就是當(dāng)時(shí)在地球上，有種叫“腎人”的作者，就寫(xiě)著黨爭(zhēng)，全部是為國(guó)為民大義凌然，只是路線不同罷了，本心還是一樣，這實(shí)是可笑之極，小資之人的才學(xué)，幾如螢火，不足以論政。
    一旦黨爭(zhēng)，就是爭(zhēng)奪生存空間，在最寬容的宋朝，這失敗，也要禍及數(shù)代子孫，這是何等慘烈？那容得幾分仁慈和大義在里面？
    明宗皇帝到底受到時(shí)代局限，聽(tīng)著方信解剖如流，決千古事于掌握之間，不但變色，而且也大起敬心，問(wèn)著：“既然如此，那有什么辦法解決？”
    “其實(shí)中策也很簡(jiǎn)單，國(guó)壽之事，無(wú)非空間，若能奪得一片新的國(guó)土，遷移過(guò)去，下可解決大批黎民生存，上可安置大批官員，這是開(kāi)源之法。”方信平靜的說(shuō)著：“如能控制，實(shí)可延壽，只是國(guó)土如是太大，就無(wú)法控制，要不分封，要不就鞭長(zhǎng)莫及，也大有弊端之處。”
    “天地之大，只此一片陸地，何處尋新土？而且就算有著新土，分封疆土的話，雖當(dāng)時(shí)人口稀少，但是數(shù)代之后，只怕成為朝廷禍端。”明宗皇帝出于集權(quán)皇帝的本能，卻是否定了此法。
    方信暗中一嘆，就從這點(diǎn)，就可以知道，為什么自唐以后，歷代皇帝就不再開(kāi)疆辟土了，中國(guó)大帝國(guó)，本已經(jīng)達(dá)到技術(shù)有效控制的極限，再遠(yuǎn)就鞭長(zhǎng)莫及，處于皇帝的本能，寧可荒蕪不取，也不肯讓人封疆裂土威脅朝廷。
    但是，你不取，你不封，也自有人崛起，這也是唐后金、遼、元、清胡族崛起入主中原的原因之一。
    而西方卻無(wú)處弊端，大航海大殖民，一時(shí)間，無(wú)論上至貴族國(guó)王，下到百姓，都獲得了空前的空間，而奠定了數(shù)百年西元大盛的氣數(shù)。
    方信知道如此，就對(duì)中策開(kāi)疆辟土不說(shuō)，而且，此世界也沒(méi)有地方再開(kāi)辟了，因此就說(shuō)到上策：“上策，朕已經(jīng)實(shí)行了。”
    “太祖神武英明，兒孫卻是不知，還請(qǐng)明示。”明宗皇帝恭謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)著。
    “《春秋王制》有言，自古有四民——有士民，有商民，有農(nóng)民，有工民，農(nóng)為國(guó)之根本，大是不錯(cuò)，可是若是農(nóng)土有盡，無(wú)地可耕，卻可使之多工民，商民，也可糊口，這使下民有空間安身立命養(yǎng)家，有此，可多增國(guó)壽也！”方信說(shuō)著：“仁者，利之大也，朕之六書(shū)，也曾有記錄。”
    “原來(lái)如此，太祖高瞻遠(yuǎn)矚，立意卻在此處，不知這工商二民，可容多少百姓？”明宗皇帝問(wèn)著。
    “一倍。”方信含有深意的說(shuō)著。
    雖然心中還有些懷疑，明宗皇帝還是恭維說(shuō)著：“此策就可再延國(guó)三百年矣！”
    方信搖頭，說(shuō)著：“雖說(shuō)如此，能延壽百年就了不得了，先前，朕說(shuō)過(guò)，皇室、貴族、大臣子孫繁衍，他們必優(yōu)先占有仕途空間，而朕立家法，使貴族和王族多蓄商產(chǎn)，雖然這少不了豪取強(qiáng)奪之事，但是卻有著士大夫階級(jí)的制約，雖官僚資本血淚斑斕，但是也可使進(jìn)程，大體進(jìn)行下去，前后或許能延壽百年。”
    “再說(shuō)讀書(shū)人日多之事，士以仕為天，這官府朝廷，卻無(wú)論怎么樣也容不得日益增多的士子，這不是什么貶低士族就可以解決，朕希望，在皇族和貴族多掌商業(yè)之時(shí)，能改變一些商人低賤之氣，而能使一批士子，轉(zhuǎn)為商途，這貴字沒(méi)有，富還是有的，也可緩其怨望，以解燃眉之渴。”
    方信最后總結(jié)說(shuō)著：“以上綢繆，或許可延壽到五百年天下，再多也難。”
    其實(shí)讀書(shū)人日多，爭(zhēng)取當(dāng)官權(quán)利或者爭(zhēng)奪不到，但是爭(zhēng)取“見(jiàn)官不拜”權(quán)利，實(shí)際上與后世公民權(quán)是一樣的，這也是人到趨勢(shì)所在，當(dāng)人人都讀書(shū)時(shí)，能開(kāi)智時(shí)，就是龍氣回歸萬(wàn)民的時(shí)候了。
    想到這里，人道進(jìn)程就清清楚楚，再無(wú)絲毫迷惑。
    萬(wàn)民無(wú)知，才可長(zhǎng)統(tǒng)
    如民有知，必爭(zhēng)其權(quán)
    僅僅如此罷了，這不是個(gè)人的意志，是整個(gè)社會(huì)階級(jí)的意志，可推遲，不可改變，浩瀚大流，人道之爭(zhēng)，唯利是圖。
    不過(guò)，明宗皇帝雖是他的子孫，但是也只可說(shuō)到這里了，這五百年國(guó)運(yùn)，也許能爭(zhēng)取到，也算是龍脈中，前五甚至前三之列了，也無(wú)憾之有。
    至于君主立憲，說(shuō)實(shí)際的，方信卻也不敢擔(dān)保這世界的子孫，有此福緣了。
    眸光清亮，方信淡然說(shuō)著：“明宗皇帝，朕已把天機(jī)賜你，日后，若朕不在，就由你來(lái)主持本脈龍運(yùn)，三分天意，七分人為，這三分天意，就是你主持的龍運(yùn)氣數(shù)了，朕卻是要離開(kāi)了。”
    說(shuō)著，方信就不再說(shuō)話，清光一閃，明宗皇帝就在陽(yáng)世立不住，龍御回天，而再向下望去，卻不見(jiàn)方信半點(diǎn)影子了。
    位面洪流，世界隔膜，方信在穿越其中，他已經(jīng)感覺(jué)到了召喚。
    這虛空之中，空間上似是無(wú)邊無(wú)際，時(shí)間上似是無(wú)始無(wú)終，而存在著無(wú)數(shù)的世界，在空間的各個(gè)層次中存在。
    仙道世界，頂尖存在，別說(shuō)大羅金仙了，所謂的大羅，就是一切時(shí)空世界都自在永在，所謂的金仙，就是一得永得，永不退轉(zhuǎn)，這種境界，方信估計(jì)，按照主世界的劃分，就是九階存在了。
    可是，這又能怎么樣？
    主世界的人類(lèi)文明，不但已經(jīng)從地球擴(kuò)展到太陽(yáng)系，并且開(kāi)始從太陽(yáng)系擴(kuò)大到銀河系。終有一天，人類(lèi)會(huì)走出銀河系，探索河外的星系、星團(tuán)以至乎總星系。
    這是平面來(lái)說(shuō)，對(duì)層次來(lái)說(shuō)，上下探索無(wú)數(shù)層次的世界，曾經(jīng)的文明終會(huì)一一重得。
    如果說(shuō)，現(xiàn)在主世界的文明，是黃金時(shí)代的早期，那總有一日，會(huì)有著舉族進(jìn)入圣道的時(shí)代，那才是真正的人道天堂。
    在時(shí)空跳躍的瞬間，方信感覺(jué)到自己的思感往無(wú)限擴(kuò)展。
    時(shí)至于六階境界，他已經(jīng)感覺(jué)和看見(jiàn)，無(wú)數(shù)的世界，它們都在不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化，這是宇宙的神跡，是永恒之下，那造物的深不可測(cè)。
    天數(shù)盈虛，造物乘除
    此言尚是大如鼎，用酒還需青杯祝
    持道而行，滴水不漏
    生滅造化自有主
    這是他目前領(lǐng)悟的道，在此時(shí)，卻如此清晰。
    當(dāng)突破時(shí)空，重新降臨水府的一瞬間，兩柱功德如彩虹一樣落下。
    一束金黃，一束七彩。
    此時(shí)世界，卻是深秋，方信飛出水府，居高臨下而看，只見(jiàn)蒼莽大地，三江浩蕩，彼此連接，源源不斷引入平原。
    益水治理已經(jīng)完成，是以有三百萬(wàn)金黃功德。
    方信原本就有二百八十萬(wàn)，取其八十萬(wàn)，至三百六十萬(wàn)功德圓滿，清光一畝，徐徐而化，清亮勝于日月，其質(zhì)勝于琉璃。
    余下二百二十萬(wàn)功德，入得世界珠。
    東水陰面工程也自完成，得三百六十萬(wàn)天地功德，也入得世界珠。
    世界珠中，本有六千五百萬(wàn)功德，自此，已達(dá)到七千五百萬(wàn)功德規(guī)模，清光凝聚，不分陰陽(yáng)，是以一元之轉(zhuǎn)。
    在一處平地上，一處大祠已經(jīng)建立，方信注目而上，卻是為朱新供奉。
    寬大宏偉，眾人專(zhuān)心，眾志成城。
    此時(shí)，朱新的功業(yè)，幾達(dá)于頂點(diǎn)，人生于世，如白駒過(guò)隙，不過(guò)彈指揮間而已，如能有得些微功績(jī)，造福于人，也不枉此生矣！
    何況如此盛境，這浩浩數(shù)千年，享此殊榮者，能有幾人？
    方信淡然一笑，造化弄人，天地玄黃，白云蒼狗，再進(jìn)者也復(fù)問(wèn)，能有幾人哉？
    離此方圓滿，還有五年，不過(guò)彈指之間。