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    第四百零一章 佛光金光
    ? “敢問大師佛教三大義四小義為何？”我盤坐蒲團(tuán)明知故問。 我雖然是截教弟子對(duì)于佛教的典故和經(jīng)也是涉獵頗多。
    “諸行無常諸法無我涅槃寂靜乃我佛三大教義然諸惡莫做眾善奉行自凈其義是諸佛教乃三大義衍生之四小義。”**禪師對(duì)于這種基本的東西自然是無需猶豫信手拈來。
    “大師詳解?！蔽页隹谡f道。**禪師說的話我是聽的懂的但是這不夠我必須讓圍觀的眾人也知道他在說什么不然的話兩個(gè)人從這大肆談?wù)搮s沒有見證人這可不行。
    “世間一切法皆在變化今日是真明日便可能是假是謂諸行無常。諸法無我是說世間萬物皆為虛無萬物及我皆為幻像。所謂涅槃寂靜說的是滅除一切生死痛苦無為即為安樂涅槃即為寂靜?！?*禪師端坐蓮座聲調(diào)低昂有致神態(tài)端莊怡然。
    “萬般皆為空緣何有修行？”我待他說完立刻出言追問我之所以提出佛教三大教義為的就是等他說出這些以便于自己難『逼』問。
    “阿彌陀佛敢問真人道家的教義和宗旨又是什么？”**禪師并沒有接我的話茬而是出口反問。
    “仙道貴生無量度人煉形存神形神俱妙與道合真樂生貴生?！蔽野寥婚_口給予解答我有問的權(quán)力也有回答問題的義務(wù)我所說的這三句是鴻鈞訓(xùn)誡三道統(tǒng)一遵循。
    “真人已然得道飛升自然悟得無極之境敢問無極之境是否便是我佛所說的萬法皆空？”**禪師『精』研經(jīng)能言善辯馬抓住機(jī)會(huì)反擊。他的這個(gè)問題問到了點(diǎn)子其實(shí)不管是佛教還是道教修煉到極限所達(dá)到的高度是一樣的都可以清楚的看到世界都是假的連自己也是假的也只有這樣才能隨意改變物質(zhì)形態(tài)。
    “敢問大師佛教起源何處祖師又是何人？”我話鋒一轉(zhuǎn)出口問回答問題之后自然就有提問的權(quán)力不然的話就不是辨法而是審問。
    “阿彌陀佛佛教源自天竺我佛釋迦摩尼。”**提及佛祖自然要唱誦佛號(hào)。
    “據(jù)貧道所知佛教在印度本土百不信一少有信徒這是為何？”我之所以提起佛教的根源是為了凸顯它外來宗教的身份。
    “道家乃中華本生綿延數(shù)千載緣何國人不受？”**在辯法的時(shí)候是非常銳利的因?yàn)檫@關(guān)系到了本教的聲譽(yù)他自然不會(huì)手軟。他這話的意思是道家是本土宗教可是為什么世人不接受。隱藏在背后的意思就是道教有瑕疵不能迎合大眾需要。
    “道家瀟灑自在不重身形不似那萬般皆空不重皮囊的高僧大德動(dòng)輒留下舍利炫耀佛法『精』深?！蔽疫@話有點(diǎn)夾槍帶『棒』了不過不管怎么說我說的是實(shí)情。佛教是非常不重視皮囊的既然不重皮囊為什么還要留下舍利子接受后人供奉？
    “我佛慈悲佛『門』高僧圓寂之后烈火焚身留下應(yīng)身舍利是為了宣化佛法強(qiáng)世人向佛之心。道家修行功德圓滿『肉』身飛升獨(dú)善其身鮮顧他人豈不顯『私』心頗重？”**禪師垂眉追問。他這話的意思是他們的僧人圓寂之后是火化了的留下舍利子是為了渡人。不像我們道家功德圓滿拍拍屁股就天了什么也不留下。
    “別他媽扯淡了說的什么玩意兒我們聽不懂?！痹诰痛藭r(shí)圍觀的人群中出了很多類似的噓聲這些噓聲令我大皺眉頭我和**談?wù)摰倪@些事情的確不是尋常人能聽的懂的即便我們已經(jīng)力求通俗眾人聽的還是大為無趣這群人是看熱鬧來的最想看到的是出手動(dòng)粗對(duì)于宣佛論道他們不感興趣。不過人群之中還有著少許凝神傾聽者為了這些少數(shù)的智者我還是得將這辯法繼續(xù)下去不過即便如此我還是要改改方式了不能說經(jīng)典了得說有意思的典故不然的話看熱鬧的人就跑光了。
    “都他媽給老子閉嘴想光屁股是吧？”金剛炮轉(zhuǎn)頭怒視著出言不遜的那些人這家伙面相兇煞一轉(zhuǎn)頭嚇跑一大片。
    “敢問大師昔日佛陀割『肉』飼鷹之事可曾有之。”我此刻自然不能擠眉『弄』眼的沖金剛炮使眼『色』只好再度洪聲開口繼續(xù)問。
    “阿彌陀佛舍己渡人乃我佛無宏愿?！?*禪師合十回答。
    “既然如此敢問大師佛陀之軀體乃承父『精』母血而成擅自割舍是否有不孝之嫌？”二人的辯法都是給對(duì)方下套子先下套子后拉繩。
    “佛陀之舉只為彰顯舍得之道舍膚渡世人功德非常何來不孝？”**禪師對(duì)于那些自認(rèn)為可以回答的天衣無縫的問題還是會(huì)回答的。
    “身體膚受之父母不加愛惜就是不孝?！蔽宜酪⒌啦凰煽谥袊硕际欠浅Ｗ⒅匦⒌赖闹撂熳哟蟪枷轮霖湻蜃咦渖踔潦菬o惡不作的壞人也都對(duì)自己的父母極其孝順。
    “凈飯王摩耶夫人皆被佛祖度化成佛此為至孝?！?*禪師再度合十他所說的這兩個(gè)名號(hào)是佛祖釋迦摩尼的父母。
    “阿彌陀佛我佛慈悲遠(yuǎn)自不說這九華山乃地藏菩薩道場(chǎng)地藏菩薩無宏愿常駐『陰』曹宣揚(yáng)佛法度冤魂敢問真人道家可以此等至善之舉？”**禪師在第一時(shí)間反守為攻。他這句話一語雙關(guān)不但標(biāo)榜了地藏菩薩的宏大同時(shí)還告訴這些世人『陰』曹地府的真正主宰是他們佛教的。這一言語令我微微竊喜**生出了嗔念了。
    “我道家有丘處機(jī)止殺萬有劉伯溫相國救民萬千七竅生靈豈是那區(qū)區(qū)魂魄可為比擬此為道家至善福生無量天尊！”我稽開口。
    “道家皆是方位之人貪戀官府封賞有違出家人之本旨。”**禪師出言追擊。
    “佛『門』亦是方外之人為了區(qū)區(qū)香火竟然派出僧兵拯救唐王干擾乾坤定數(shù)似乎與佛教教義不合?！蔽荫R出言反擊。平心而論佛道兩教的教義都是好的但是落實(shí)到下面就出問題了這就像是中央的政策制定的政策都是好的具體落實(shí)下來就走樣了國家肯定不會(huì)命令地方去強(qiáng)拆更不會(huì)命令城管去打人。
    “別從那坐著罵了快動(dòng)手吧?！惫脑胫曉俅蝹髁顺鰜磉@次金剛炮沒有出去哄攆反而嘟囔著“差不多行了說能說出啥來？”
    即便眾人大為不耐我還是堅(jiān)持著將辯法堅(jiān)持了下來到了后期幾乎成了雙方的互相指責(zé)和互相揭丑俗話說的好“無第一武無第二?！背匙燹q論吵三年也分不出勝負(fù)。
    辯法從早持續(xù)到了中午從中午持續(xù)到了晚當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候我和**禪師依然口若懸河辯論不止二人修為皆是神妙自然不會(huì)因?yàn)轱嬍橙諘竦韧饨缫蛩囟兴ｎD如此一來便苦了雙方的護(hù)法弟子由于一天盤坐不動(dòng)未進(jìn)食水加烈日暴曬使得雙方弟子皆是叫苦不迭礙于場(chǎng)面威嚴(yán)無法移動(dòng)只能使用靈氣死撐到最后終于有弟子開始暈倒昏厥。
    第一個(gè)暈倒的最丟人第二個(gè)就沒那么丟人了結(jié)果暈倒就像傳染病一樣的傳染了開來我和**見到這種情況只能命令弟子『門』人下去休息如此一來只剩下了兩個(gè)光桿司令在打著口水仗。
    “快看哪佛光！”天『色』徹底黯淡了下來的時(shí)候**禪師猛然將自身的五彩佛光散了出來圍繞在身側(cè)及頭頂三丈處光『波』流動(dòng)耀眼非常。五彩佛光的出現(xiàn)令得了無興趣的圍觀群眾頓時(shí)來了『精』神那些已經(jīng)收拾著準(zhǔn)備下山的眾人很快就跑了回來。
    佛光我不是第一次見到自然不以為意而那些圍觀的人群卻對(duì)佛光大為詫異全場(chǎng)的目光全部集中到了**禪師一方這一點(diǎn)令我搖頭嘆息我之所以嘆息并不是自己不能出護(hù)體金光而是對(duì)于世人的素質(zhì)大為失望世人永遠(yuǎn)只會(huì)追捧頭戴光環(huán)的強(qiáng)者。
    “這是什么光？”當(dāng)我將護(hù)體金光出的瞬間同樣換來了眾人的驚呼與沉穩(wěn)莊嚴(yán)的佛光相比大道金仙出的金『色』光芒更加耀眼形狀也與佛光迥然不同佛光是圓潤(rùn)的圍繞在**禪師周圍的而金光則是自我身『射』出直透天際的兩者想比佛光顯得中規(guī)中矩而金光則顯得霸道張揚(yáng)。
    二人的辯法并沒有因?yàn)橹車须s的喧鬧聲而有所停頓依然口槍舌劍互相指責(zé)雙方都是憋了一肚子的火氣如果不是礙于場(chǎng)面直接跳下來動(dòng)手都有可能我心里此刻只有一個(gè)念頭那就是以后能動(dòng)手的時(shí)候絕對(duì)不能動(dòng)口動(dòng)口會(huì)氣死人。
    半夜十二點(diǎn)整二人散去護(hù)體光芒鳴鑼收兵口水仗自然分不出勝負(fù)。
    “老于我早說了別跟他扯淡直接動(dòng)手干趴下?！苯饎偱诖蛑窙_我走了過來。
    我憤然點(diǎn)頭沒有開口如果不是自己提前約法三章我此刻真的就要?jiǎng)邮至怂蓝d驢竟然指責(zé)我重『色』輕友為了一己『私』『欲』犧牲了同『門』的『性』命和同道的護(hù)教神器。真是不昧良心不辯論哪。
    “歇會(huì)兒吧?！蹦饺葑凤L(fēng)也走了過來沖著一臉怒氣的我關(guān)切的開了口。
    “不用馬斗下一場(chǎng)……”
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