第八章未來暢想
    夜已經(jīng)深了，何塞書房的油燈還在亮著。何塞揉了揉酸痛的眼睛，繼續(xù)翻看著手中的紙頁，這是何塞在為未來發(fā)展準(zhǔn)備計劃。
    小魯?shù)锨那馁徺I回來的淘金工具和設(shè)備已經(jīng)運到了金河谷，這段時間已經(jīng)源源不斷的產(chǎn)出了不少的金沙。
    財大氣粗的大衛(wèi)-席爾瓦就像實行三光政策的鬼子進(jìn)村一樣，一口氣把贊比西河附近普拉佐手里積攢的奴隸、糧食、火槍都給搬空了去，聽說現(xiàn)在那里的奴隸價格已經(jīng)漲了兩倍多，而且有錢也買不到。
    丹尼羅最近又重操就業(yè)，干起了老本行。他把弓箭營分成了三個大型的捕獵隊一路向南，遇見獵物就殺，遇見單個土著人就抓，遇見部落就用奇孔達(dá)人的老手段半騙半搶。雖然抓到了不少的人，但是何塞是想把丹尼羅的弓箭營訓(xùn)練成一半弓箭短刀、一半火槍的偵查營的，怎么到了塞得里克手里又回到了原點，看來得找個時間和丹尼羅談?wù)劻恕?br/>     手里的奴隸一下子多了兩千多人，何塞淘汰了其中的一半，把剩下的重新編成了三個新兵營，抽調(diào)了部分老兵加入了其中，如今正在加緊訓(xùn)練。
    淘汰的一千多人何塞也沒有浪費，同樣編成了三個營。由小魯?shù)县?fù)責(zé)的農(nóng)墾營，開墾出來了越來越多的土地，煙葉、棉花、咖啡這些經(jīng)濟作物需要大量的人手。工匠營是由何山負(fù)責(zé)的，領(lǐng)地的鐵匠鋪、
    瓷窯、磚窯、水泥廠等都在飛速發(fā)展，同樣也缺了不少的人手。最后一個營是工程營，在大衛(wèi)-席爾瓦的帶領(lǐng)下不僅要平整從羅德里格斯莊園到金河谷的土路，還要在蓬圭河上游修建一個小型碼頭任務(wù)是最重的。只要工程完成，來自伊尼揚加山的金子、高嶺土就能通過馬車輕輕松松的運抵羅德里格斯莊園，而燒制好的精美瓷器、還有大量的農(nóng)產(chǎn)品也可以用小船從蓬圭河順流而下，在蓬圭河口的貝拉小鎮(zhèn)換上大海船銷往歐洲。
    領(lǐng)地的一切都在有條不紊的發(fā)展著，這時候另一件事麻煩事也要提上日程了。
    如今領(lǐng)地里有葡萄牙人的后裔、有葡菲混血兒、有來自東方的清國人，有當(dāng)?shù)夭煌柯涞耐林煌恼Z言、不同的文化交流起來很不方便。
    將來何塞還要把整個莫桑比克、整個南部非洲納入自己的版圖，布爾人、祖魯人、英國人、阿拉伯人等等都將生活在這片土地上，語言問題、信仰問題、習(xí)俗問題都要解決，想想都讓人頭痛。何塞可不想將來自己辛辛苦苦建起來的國家像前世的中東一樣三天兩頭一言不合就開打。
    融合和統(tǒng)一，將是何塞未來努力的方向，而擺在何塞面前的則有兩條路。
    一條路是學(xué)習(xí)秦始皇和漢武帝。秦始皇統(tǒng)一了六國，實行嚴(yán)刑苛法，通過推行書同文、車同軌，統(tǒng)一度量衡，以強大的武力護航來促進(jìn)各國的統(tǒng)一融合，而漢武帝則通過罷黜百家獨尊儒術(shù)，從思想上進(jìn)行統(tǒng)一。秦皇漢武一個從物質(zhì)上，一個從思想上共同促進(jìn)了漢民族的融合統(tǒng)一。何塞要想學(xué)他們就要從語言、文化、思想以及生活中方方面面制定完善的規(guī)則，并且擁有強大的武力來護航。
    另一條路則是學(xué)習(xí)美國。美國是幾乎殺光了土著印第安人再以擁有相似文化習(xí)俗的英、法移民為主，經(jīng)過長期的融合形成了美利堅民族。
    何塞不可能殺光的了非洲大陸的土著民族，因此也不可能按照美國的路子來進(jìn)行民族融合，何塞只能是選擇第一條路了。
    想到這，何塞想到了一個辦法。要想實現(xiàn)民族融合就必須擁有共同的語言，而讓不同的民族說著共同的語言，只能大力的推廣教育。
    首先是在羅德里格斯防衛(wèi)軍中建立初級培訓(xùn)班，所有的士兵都要參加，一方面是學(xué)習(xí)葡萄牙語的簡單聽說和讀寫，另一方面也可以進(jìn)行戰(zhàn)斗經(jīng)驗交流，算作是初級軍校的刪減版吧。為了提高士兵學(xué)習(xí)的積極性，可以對認(rèn)真學(xué)習(xí)的優(yōu)先提升或是進(jìn)行物資獎勵。等將來發(fā)展壯大了，在在此基礎(chǔ)上成立第一所軍校。同樣的，工匠營、農(nóng)墾營、工程營也要組建類似的培訓(xùn)班，對學(xué)習(xí)好的進(jìn)行獎勵，時機成熟的話在此基礎(chǔ)上成立第一所專科學(xué)校。
    其次是在羅德里格斯領(lǐng)地建立一所公立的小學(xué)。從附近部落孩子中挑選出500人分成10個班，作為第一批入學(xué)少年，學(xué)習(xí)葡萄牙語和文化。等到這些人學(xué)成后就可以回到自己的部落進(jìn)行推廣。當(dāng)然了，沒有利益他們是不會認(rèn)真推廣的，前期何塞會根據(jù)學(xué)習(xí)情況給予他們一定生活補助，等他們畢業(yè)了可以為他們提供一份收入優(yōu)厚的工作，這樣他們就會明白會說葡萄牙語的重要性而把更多的孩子送入學(xué)校。
    還有就是由老羅納爾多、老魯?shù)纤麄兘⒁粋€學(xué)習(xí)葡萄牙語以及他們?nèi)粘９ぷ鞯呐嘤?xùn)班，只招收領(lǐng)地的奴隸們，如果奴隸能夠順利畢業(yè)，就可以恢復(fù)自由之身。
    最后就是建立一所教堂，從莫桑比克島請來幾位神父與牧師來主持教堂的日常活動，同時培養(yǎng)更多的神職人員，從信仰文化上改變當(dāng)?shù)厝恕Ａ硗膺€可以由他們建立一所教會學(xué)校，推廣天主教的同時也能推廣葡萄牙文化，相比這些傳教士們也會很樂意把主的榮光灑遍非洲大陸的。
    推廣語言文化的同時，也要擴大文化的包容性。中華民族就有多次被異族征服的歷史，比如說五胡亂華時，北方漢人幾乎被殺光了，但是現(xiàn)在那些少數(shù)民族呢，不見了，反倒是漢民族越來越興盛。為什么呢，因為大部分少數(shù)民族都被擁有著強大包容性的漢民族給同化了，曾經(jīng)征服了整個中國的滿清政府，現(xiàn)在不也得乖乖的學(xué)習(xí)漢語么。何塞要做的就是使得各民族融合形成的文化具有強大的包容性，像那種帶有排他性文化必須剔除出去。