第一個(gè)問(wèn)題的答案是這樣的：松贊干布當(dāng)年同時(shí)派遣使者東去、南下，分別向大唐朝皇帝、尼泊爾王求親，為的是保衛(wèi)**和平，穩(wěn)固自己的地位。松贊干布生于公元617年，出生地點(diǎn)為甲瑪赤康的強(qiáng)巴敏久林宮，即現(xiàn)在的拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉(xiāng)。他的父親朗日松贊是吐蕃王朝第32代贊普（贊普：吐蕃時(shí)期百姓對(duì)君長(zhǎng)的稱(chēng)呼，藏語(yǔ)意為雄健的男子）。
    據(jù)《新唐書(shū)?　吐蕃傳》記載：其俗謂強(qiáng)雄曰贊，丈夫曰普，故號(hào)君長(zhǎng)曰贊普。
    松贊是名字，干布則是尊號(hào)，其意為“深沉莫測(cè)”。這個(gè)名字被唐代漢文史籍按照音譯記載為棄宗弄贊、器宗弄贊、器宋弄贊、棄蘇農(nóng)贊、弗夜氏、不弗弄贊，藏文記載為贊普墀松贊、松德贊。贊普，意為王；墀，意為“輿、王位”。
    公元629年，松贊干布剛滿(mǎn)13歲，朗日松贊被人毒死。與此同時(shí)，父王諸臣和母后諸族一起舉兵叛變，西部羊同部落乘勢(shì)入侵，雅魯藏布江北的蘇毗舊貴族也向吐蕃進(jìn)兵發(fā)難。松贊干布繼承父位，挑起吐蕃第33代贊普的重任，歷經(jīng)3年征戰(zhàn)，平定叛亂，并于632年把都城由澤當(dāng)遷到邏些（今拉薩）。
    拉薩是**地區(qū)最佳的建都地點(diǎn)，進(jìn)可攻，退可守，土地肥沃，物產(chǎn)豐富。只要能長(zhǎng)期占據(jù)此地，吐蕃的王朝基業(yè)就牢不可破。在這種情況下，他原本可以據(jù)險(xiǎn)為王、閉關(guān)自守就可以了，為什么非要派遣使者長(zhǎng)途跋涉去大國(guó)求親？畢竟“求親”的結(jié)果，就是自降身份，成為大國(guó)轄下的附庸國(guó)。
    在那爛陀寺殘卷中，赤焰尊者找到了真正的答案。那是因?yàn)椋少澑刹荚庥龅囊幌盗腥松児剩寂c魔女作祟有關(guān)。
    吐蕃人原來(lái)信奉苯教，吐蕃歷代先王以苯教治國(guó)，經(jīng)常舉辦占卜休咎、祈福禳災(zāi)、治病送死、役使鬼神等活動(dòng)。文成公主與尺尊公主入藏時(shí)，由唐朝、尼泊爾帶來(lái)了佛像、佛經(jīng)、法物等等。在公主們的影響下，松贊干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分別在吐蕃建立了大昭、小昭二寺，松贊干布則建立了12座佛教寺廟。松贊干布由“信奉苯教”到“接受佛教”的過(guò)程，表明他思想上的一種巨大轉(zhuǎn)變，因?yàn)樗呀?jīng)意識(shí)到無(wú)法憑借吐蕃人的力量消滅魔女，只能向外界求援。
    鎮(zhèn)魔的結(jié)果證明，松贊干布做了最正確的選擇，最終大獲成功。
    第二個(gè)問(wèn)題的答案如下：文成公主離開(kāi)長(zhǎng)安入藏之前，唐朝鼎盛，國(guó)邦安穩(wěn)，一切都預(yù)示著李姓江山將會(huì)永遠(yuǎn)傳遞下去，成為史上國(guó)力最強(qiáng)大、幅員最遼闊的王朝。可是，這些全都斷送在武氏的手中。大唐太宗后宮的才人媚娘，地位由昭儀至皇后，后至皇太后，最后將李姓皇帝趕下寶座，自己坐殿稱(chēng)帝，后自立為武周皇帝，尊號(hào)“圣神皇帝”，另外有尊號(hào)“圣母神皇、圣神皇帝、金輪圣神皇帝、越古金輪圣神皇帝、慈氏越古金輪圣神皇帝、天冊(cè)金輪圣神皇帝、則天大圣皇帝”等等，成為中國(guó)歷史上唯一得到普遍承認(rèn)的女皇帝。
    武氏認(rèn)為自己好像日、月一樣崇高，凌掛于天空之上。這種極度的個(gè)人標(biāo)榜、私欲膨脹，恰好與文成公主等人鎮(zhèn)壓的魔女在時(shí)間、空間上形成了某種或偶然或必然的聯(lián)系。
    第三個(gè)問(wèn)題的答案是這樣的，赤焰尊者查閱了印度比哈爾邦那爛陀寺遺址博物館里殘存的經(jīng)卷，發(fā)現(xiàn)真正的《**鎮(zhèn)魔圖》是一幅長(zhǎng)十丈、寬三丈的巨幅唐卡，上面除了描繪魔女、藏地山水地貌之外，另外在正反兩面鑲嵌著祖母綠、祖母碧、金剛石、夜明珠各一千五百顆。每次展開(kāi)，寶石發(fā)出的灼灼光華能逼退日光、點(diǎn)亮月色。唐卡上每一根線(xiàn)條，都是一條咒語(yǔ)，而且是由不同的伏魔師傾力打造，咒語(yǔ)全都是鮮血混合著顏料寫(xiě)下的，具有伏魔、辟邪的特殊效果。
    當(dāng)時(shí)，赤焰尊者跟天鷲大師有過(guò)一面之緣。看過(guò)天鷲大師出示的唐卡碎片后，赤焰尊者斷定那就是古代《**鎮(zhèn)魔圖》碎裂而成的。
    史料記載，《**鎮(zhèn)魔圖》原先保存于那爛陀寺，該寺始建于公元5世紀(jì)，是古代中印度佛教最高學(xué)府和學(xué)術(shù)中心，在古摩揭陀國(guó)王舍城附近，即今印度比哈爾邦中部都會(huì)巴特那東南90公里。那爛陀寺規(guī)模宏大，興盛時(shí)曾存有多達(dá)九百萬(wàn)卷的藏書(shū)，歷代學(xué)者輩出，最盛時(shí)有全世界萬(wàn)余僧人學(xué)者聚集于此。歷史上最著名的大唐高僧玄奘在此從戒賢法師學(xué)習(xí)多年，義凈在此從寶師子學(xué)習(xí)十年、此外來(lái)此學(xué)佛的唐朝僧人還有慧業(yè)、靈運(yùn)、玄照、道希、道生、大乘燈、道琳、智弘、無(wú)行等法師。
    公元1193年突厥人巴克赫提亞爾?卡爾積帶兵侵占那爛陀寺，寺院和圖書(shū)館遭受?chē)?yán)重破壞，大批那爛陀僧侶逃往**避難，那爛陀寺最終變成廢墟，消失在歷史長(zhǎng)河之中，可謂是全球佛教文化的巨大損失。
    公元1861年，英國(guó)考古學(xué)家亞歷山大?康寧漢在比哈爾邦發(fā)現(xiàn)了一片佛教遺址，經(jīng)過(guò)與《大唐西域記》的記載核對(duì)，證明這就是那爛陀寺。自此，那爛陀寺院遺跡才得以被挖掘出來(lái)。
    天鷲大師持有的《**鎮(zhèn)魔圖》殘片，就是當(dāng)年從那爛陀寺逃難到尼泊爾的僧侶帶去的。為了在路上便于攜帶，僧人們將巨幅唐卡剪開(kāi)，藏與行篋之內(nèi)，由荒僻山路離境，才僥幸避開(kāi)了突厥人的攔截殺戮。很可惜，經(jīng)赤焰尊者推測(cè)，在那爛陀寺僧人的逃難過(guò)程中，唐卡碎片已經(jīng)遺失了一小部分，再經(jīng)過(guò)數(shù)百年的傳承，天鷲大師手中所存，至多不過(guò)全部碎片的七成，并且唐卡上所綴的珠寶亦蕩然無(wú)存。這種情形下，拼合唐卡的工作就變成了可有可無(wú)的雞肋。更何況，五國(guó)十二寺、**幾大寺廟的智者們都無(wú)能為力，普天之下，還有什么人能將其拼合復(fù)原？
    第四個(gè)問(wèn)題的答案不言自明，拉薩鎮(zhèn)魔結(jié)束后，**政權(quán)穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)，但文成公主的故鄉(xiāng)長(zhǎng)安，卻發(fā)生了震驚歷史的女皇坐殿事件。唐朝后期，武氏謀權(quán)篡位，女皇武則天登基，奪取了李姓的江山社稷。這正是“鎮(zhèn)魔”失敗導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)，陽(yáng)者下而陰者上，導(dǎo)致了社會(huì)巨大的動(dòng)蕩，天下百姓倒懸于水火之中。由此可以看出，魔女能夠影響到的區(qū)域，絕不僅僅是**或者與**相鄰的幾個(gè)小國(guó)，應(yīng)該能輻射全球，對(duì)任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的局勢(shì)都有無(wú)法估計(jì)的影響。
    “我找到了答案，就像當(dāng)年的松贊干布一樣，但是找到答案并不代表我就能解決問(wèn)題。”赤焰尊者抬起手，苦笑著向關(guān)文展示已經(jīng)松弛不堪的皮肉，“你看，我已經(jīng)老到整日靠別人伺弄飲食的地步了，還能做什么？”
    關(guān)文剛剛集中注意力，把赤焰尊者說(shuō)過(guò)的每一個(gè)字都記在心里。做完這一切，他已經(jīng)身心俱疲，仿佛經(jīng)歷了一次漫長(zhǎng)的馬拉松比賽那樣。
    “尊者，我們?cè)撛趺醋觯拍芷瞥C(jī)？”他問(wèn)。
    赤焰尊者撫摸著手邊的瑪尼石，垂下眼皮長(zhǎng)嘆：“你可以回答我一個(gè)問(wèn)題嗎？那問(wèn)題的答案就是你要的答案。”
    關(guān)文點(diǎn)頭：“請(qǐng)問(wèn)。”
    “如果一只猛虎闖進(jìn)了你的院子里，咬死你豢養(yǎng)的牛羊，你會(huì)怎么辦？”赤焰尊者問(wèn)。
    關(guān)文毫不猶豫地回答：“把它趕出去，打出去。”
    赤焰尊者追問(wèn)：“之后呢？”
    關(guān)文疑惑地反問(wèn)：“之后？當(dāng)然是修補(bǔ)牛圈羊圈，繼續(xù)過(guò)自己的日子了――”驀地，他意識(shí)到了什么，啪地一擊掌，“尊者，你的意思是猛虎還會(huì)再回來(lái)禍害牛羊？我必須做到除惡務(wù)盡，是不是？”
    赤焰尊者臉上終于露出了贊許的笑容：“很好，你果然想得夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。猛虎被你趕走，必定會(huì)回到山林休養(yǎng)生息，或者是到另外的村莊里吃羊吃人，力量越來(lái)越大，總有一天會(huì)重新殺回來(lái)。你能抵御它一次、兩次，卻肯定無(wú)法抵御三次、四次。除惡務(wù)盡，才是解決危機(jī)的根本辦法。”
    關(guān)文猛地想通了尊者打這個(gè)比方的深意，既激動(dòng)又愕然地倒吸了一口涼氣：“尊者，難道說(shuō)當(dāng)年文成公主、松贊干布、尺尊公主的鎮(zhèn)魔之戰(zhàn)……犯了一個(gè)大錯(cuò)？他們不應(yīng)該從‘鎮(zhèn)魔’出發(fā)，而應(yīng)該以‘除魔’為最終目標(biāo)？”
    赤焰尊者先是點(diǎn)頭，后又搖頭。
    關(guān)文又凝神想了想，再次自問(wèn)自答：“以他們當(dāng)時(shí)的力量，做到‘鎮(zhèn)魔’已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘，根本沒(méi)有能力‘除魔’。就算到了今時(shí)今日，也沒(méi)有什么人能保證‘除魔’成功。所以，伏魔圈里的所有人一直在消極等待，而不是主動(dòng)進(jìn)攻。數(shù)百年來(lái)，魔女的修行從未停止過(guò)，突破三千伏魔師的靈魂結(jié)界之網(wǎng)是遲早的事……”
    他每說(shuō)一句，赤焰尊者就點(diǎn)一次頭，證明他的思路完全正確。
    只要魔女破網(wǎng)而出，藏地的天空就要陷入一片晦暗了。
    那女人又走進(jìn)來(lái)，靜靜地站在門(mén)邊。
    “你有事情要說(shuō)？說(shuō)吧。”赤焰尊者說(shuō)。
    “我記起了一件事，不知道該不該講？”女人說(shuō)。
    “風(fēng)鶴，我說(shuō)過(guò)，只要是你腦子里的回憶，有什么就說(shuō)什么，無(wú)需拘泥于禮節(jié)。”赤焰尊者回答。
    那女人挺直了后背，高高地昂著頭，仿佛一個(gè)歌唱演員即將開(kāi)嗓練聲一般。
    “戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之前，權(quán)力最大的領(lǐng)袖們聚集在一個(gè)幽暗的院子里召開(kāi)會(huì)議。每個(gè)人都知道，拖著長(zhǎng)辮子、騎馬掄刀的人將會(huì)疾風(fēng)驟雨般席卷藏地，但這一切又是無(wú)法避免的，因?yàn)椴氐氐侗钠穑荒苡脩?zhàn)爭(zhēng)來(lái)終結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)。那次回憶開(kāi)了三天三夜，太陽(yáng)起落三次，明月也出沒(méi)三次。我記得，做決定的那天晚上，月亮格外圓，格外亮，仿佛就掛在不遠(yuǎn)處院落里的那棵大樹(shù)樹(shù)梢。我記得那個(gè)決定，就是把寺廟里的所有寶藏都投入到藏寶洞中，用巨石封堵入口。在此之前，必須要有一個(gè)人提前進(jìn)洞，用肉身封印那個(gè)水晶井。只有這樣，才能確保寺廟的火種得以保存下去。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)之前，領(lǐng)袖們想到的不是自身，而是寺廟的未來(lái)、封印的結(jié)局……”女人說(shuō)。
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