你說“語孝于溫凊定省，孰不知之”，然而真正能致孝的良知的人還是很少的。如果說粗略地知曉溫凊定省的禮節，就能致孝順的良知，那么凡是知曉作為君主應當實行仁政的人，就都能致仁義的良知；凡是知曉作為臣下應當忠誠君主的人，就都能致忠君的良知，那天下誰又不是能致良知的人呢？可見，“致知”的關鍵在于“行”，“不踐行”就不能說是“致知”，這是最明白不過的。知行合一的概念，不就更加明白了嗎？

至于舜之不告...