太乙門，最早得到消息。
他們的消息來(lái)源，是相元真人。
張東云鎮(zhèn)壓了這位第十六境的道家天尊，然后通過(guò)對(duì)方給太乙門傳訊。
說(shuō)法，自然不會(huì)是他們因?yàn)樯锨宓廊说木壒剩苯颖谎S界長(zhǎng)安城隔著無(wú)盡虛空，便攝拿挪移到了炎黃界附近。
如此能耐，定然嚇著太乙門其他人。
所以張東云操縱下，相元真人傳回去的說(shuō)法，是他們和上清道人碰頭，正好與長(zhǎng)安人產(chǎn)生了碰撞較量。
這些長(zhǎng)安人，帶了文殊舍利。
于是定林羅漢、空山羅漢決心冒險(xiǎn)，在上清道人和相元真人幫助下，追擊這些持有文殊舍利的長(zhǎng)安人。
最終，他們成功在靠近炎黃界的地方，由上清道人利用四象誅仙陣，將這些長(zhǎng)安人困住。
雖然短時(shí)間內(nèi)內(nèi)尚沒(méi)有驚動(dòng)炎黃界，但這里距離炎黃界畢竟太近，夜長(zhǎng)夢(mèng)多，于是他們希望太乙門、阿難凈土派更多高手，前來(lái)支援。
如此釣魚(yú)，不一定能保證成功，但張城主還是果斷實(shí)驗(yàn)一下。
為此，他甚至?xí)簳r(shí)控制炎黃界的消息傳向毋明界，沒(méi)有第一時(shí)間公開(kāi)相元真人、上清道人已經(jīng)栽在無(wú)敵城里的事情。
如果能多釣幾條大魚(yú)上鉤，那自然最好不過(guò)。
太乙門也就罷了，文殊舍利對(duì)佛門，有巨大吸引力。
張東云考慮著，如果對(duì)方仍然遲疑，還不肯前來(lái)，那就考慮叫相元真人進(jìn)一步傳訊回去，呼叫救援，提及長(zhǎng)安城中人將四象造化陣擺出來(lái)對(duì)抗上清道人的四象誅仙陣。
聽(tīng)說(shuō)有機(jī)會(huì)重新奪回四象造化陣的陣圖，相信太乙門里一眾高層，多半也該坐不住了吧？
只不過(guò)，文殊舍利和四象造化陣同時(shí)出現(xiàn)，難免引得對(duì)方懷疑太過(guò)巧合。
所以如果只是文殊舍利的消息便能釣足夠多的人上鉤，那張城主就省心不少。
太乙門接到消息后，確實(shí)沒(méi)有等閑視之。
他們自家山門被宋皇趙匡明摧毀，鴻輕道祖又遲遲未返回東方蒼天。
是以太乙門眾人，眼下在薛真人等老祖師的帶領(lǐng)下，暫時(shí)托庇于阿難凈土。
斗室書(shū)院與長(zhǎng)安城談和，太乙門和阿難凈土眼下自也都不好多說(shuō)什么。
但阿難菩薩與路圣人一起阻擋宋皇，救下太乙門眾人的人情，薛真人等太乙門高層，都謹(jǐn)記在心。
不管是人情還是他們當(dāng)前的處境，對(duì)太乙門來(lái)講，現(xiàn)在阿難凈土，或者說(shuō)佛門的事情，就同樣也是他們這些道家中人的事。
牽扯到對(duì)佛門極為重要的文殊舍利，太乙門眾人不敢怠慢，連忙稟報(bào)給阿難菩薩。
阿難菩薩聞聽(tīng)消息，卻沒(méi)有立即回答。
過(guò)了片刻之后，菩薩方才開(kāi)口：“龍印，你去炎黃界附近打探一番，然后再做回報(bào)。”
一朵蓮花在菩薩面前開(kāi)放，蓮臺(tái)上坐著一個(gè)外貌如青年的僧人。
太乙門薛真人認(rèn)得對(duì)方和定林羅漢一樣，乃是阿難菩薩親傳高僧，得意弟子，和定林同為佛門羅漢，一身佛法之精湛，甚至還在定林之上，隱約有阿難凈土菩薩之下佛門第一高手的勢(shì)頭。
“是，師父。”龍印羅漢聽(tīng)了菩薩吩咐，當(dāng)即雙掌合十，然后腳踏蓮花，飛出阿難凈土。
薛真人輕聲道：“菩薩是擔(dān)心其中有詐？”
菩薩言道：“實(shí)不相瞞，貧僧亦不知道其中真相，只是心中隱約有些不寧。”
薛真人看著阿難菩薩說(shuō)道：“確實(shí)是相元師侄親自傳回訊息，貧道和多位同門，都加以驗(yàn)證，并無(wú)虛假。”Ｘιèωèи.ＣoＭ
阿難菩薩點(diǎn)頭：“真人的眼力，貧僧自然信得過(guò)，只是慈航凈土的空山師侄曾經(jīng)提及，他們?cè)缦仍谘S界遇上過(guò)相同情況，由月陽(yáng)真人勘破其中關(guān)節(jié)，他們才沒(méi)有身陷長(zhǎng)安城。”
薛真人聞言，沉默良久。
好半晌后，他才開(kāi)口：“貧道所言不虛，菩薩自然也不會(huì)打誑語(yǔ)，我們所言都是真的，那即是說(shuō)……相元師侄，在騙貧道。”
他語(yǔ)氣中不無(wú)震撼：“貧道不信相元師侄會(huì)輕易投降屈從于長(zhǎng)安城，但如果有誰(shuí)能生擒活捉他，更強(qiáng)迫他傳假訊息誘騙我們上當(dāng)，那這人的修為實(shí)力……”
“第十七境無(wú)疑，并且是同境界中的佼佼者。”阿難菩薩言道。
越高的境界，能達(dá)到此修為的人便越少。
可以站上如此高度的強(qiáng)者，昔日無(wú)一不是億萬(wàn)里挑一方才脫穎而出，驚艷各自時(shí)代的天才人物。
到了第十七境這樣的高度，一般而言便很難說(shuō)同境界下誰(shuí)還能比誰(shuí)勝出太多。
有些許細(xì)微差距，便已經(jīng)極為難得可貴。
薛真人聽(tīng)了阿難菩薩的話，卻反駁不得：“菩薩所言有理。”
說(shuō)罷，老道士輕輕嘆息一聲。
阿難菩薩知道對(duì)方心中所想。
如長(zhǎng)安城主那般強(qiáng)者，豈會(huì)無(wú)聲無(wú)息間便在短短時(shí)間里崛起到這般高度？
不管阿難菩薩還是薛真人，都是東方蒼天成名已久的老牌高手。
自家眼皮子底下竄出這么強(qiáng)悍的對(duì)手，早先他們卻毫無(wú)錯(cuò)覺(jué)。
等到發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)全然來(lái)不及。
這安全反常規(guī)。
一佛一道禁不住懷疑，是不是東方蒼天外的頂尖強(qiáng)者，悄悄潛進(jìn)來(lái)，然后在炎黃界站穩(wěn)腳跟？
雖說(shuō)二人如今都已經(jīng)聽(tīng)聞十二閻羅之名，但那長(zhǎng)安城主，真是其中之一嗎？
“慈航菩薩，仍然不打算插手嗎？”薛真人問(wèn)道。
阿難菩薩搖頭：“慈航師兄已經(jīng)不縈于外物，除非對(duì)頭直接打到慈航凈土里去。”
薛真人嘴唇動(dòng)了動(dòng)，沒(méi)有說(shuō)話。
其實(shí)，他在懷疑，即便長(zhǎng)安城真有人打到慈航凈土里去，慈航菩薩說(shuō)不定都是直接避走，并不與之糾纏。
“仍然沒(méi)有聯(lián)系上祖師。”
不用阿難菩薩多問(wèn)，薛真人便直接先一步回答道。
阿難菩薩點(diǎn)點(diǎn)頭：“貧僧有心往中央鈞天等地一行，離開(kāi)期間，還請(qǐng)真人代為看顧這邊。”
薛真人言道：“希望菩薩馬到功成，可以帶回好消息。”
相較于道門開(kāi)枝散葉比較廣闊，佛門仍然外松內(nèi)緊，整體形成一股松散的凝聚力。
東方蒼天雖有慈航、阿難兩位大菩薩，但無(wú)佛陀坐鎮(zhèn)。
中央鈞天、東南陽(yáng)天、南方炎天等其他星域，則有佛門佛陀。