董仲舒的雜糅諸說

公元前140年，年輕的武帝繼承皇位。他最初仍在很大程度上受竇太后的監護，因而不能立即實行他自己的政策。在公元前140年至前124年之間，他幾次召集他的官員，聽取他們關于好人政府和消除國家弊端的意見。董仲舒是博士，專治名為公羊高的《春秋》之學。董仲舒聲稱，他的學說完全由他在這部經典中所發現的原理推導出來。他說的許多道理是因襲傳統的：道之具是仁、義、禮和樂。古人靠禮和樂，靠教育達到持久的和平。和孔子一樣，董仲舒重教育更甚于刑罰，但他也把二者結合起來，在此我們看到了組成他的論證的另外一個要素。

天道通過陰和陽這兩種根本的力量而運行。陽和春天相聯系，象征生命之產生。布德施教與其一致。陰為陽之補充，陰和秋天這一毀滅的季節相聯系，因而象征死亡和刑罰。如在董仲舒的其他理論中能夠看出的那樣，騶衍學說的影響顯而易見，他的陰陽五行說經過精心加工，不但成為漢代的特征，而且也成為整個中國傳統的特征。我們在此談論的肯定是早期儒家傳下來的傳統和自儒家出現以來所發展起來的普遍理論之間的混合。不僅這個學派的道德主義證明它適合于這個時代，而且以下的事實也證明它是適合的：它提倡一種普遍的、整體論的宇宙觀，從而為人的行為和社會秩序提供了不可避開的制裁力量，也為帝國制度在宇宙中提供了一個位置。