，無(wú)限幻世錄 ！
“你們之間彼此的交流，不涉及本源一脈的傳承。”
“但我楚巫一脈的來(lái)歷，道友卻也需要了解一二！”
神情中驕傲而嚴(yán)肅的紫苑，渾身仿佛綻放出了圣潔的光暈，口吻肅穆的她這樣說(shuō)道。
“上古時(shí)代，黃帝部落與炎帝部落大戰(zhàn)！”
“黃帝部落擊敗炎帝部落之后，雙方議和組建起炎黃聯(lián)盟。”
“在雙方的聯(lián)盟彼此確立后，黃帝部落派遣祝融等人，進(jìn)駐炎帝部落擔(dān)任火師一職。”
“帝嚳時(shí)代繁衍生息的祝融一族，獨(dú)立后建立起了祝融之國(guó)。”
“然后，祝融一族后裔分為八姓，其中的羋氏一族建立起了楚國(guó)。”
“我楚巫血脈源于楚王旁支，乃是火師祝融的正統(tǒng)后裔！”
“原來(lái)如此，想不到道友一脈的來(lái)歷，居然如此的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)于貴祖徐某真是久仰大名了！”
聽(tīng)聞紫苑所言的歷史淵源，神色瞬間大變的沐羽晨，恭敬無(wú)比的鄭重拱手說(shuō)道。
祝融乃是傳說(shuō)中的火神之名，其血脈天賦必然與火法巫術(shù)相關(guān)，但從沐羽晨對(duì)紫苑周身間，所環(huán)繞天地五行元?dú)獾母袘?yīng)來(lái)看。
紫苑對(duì)于火屬性元?dú)獾南忍煊H和，并未見(jiàn)的超出其它四屬性多少。
再加上郭琳天賦精通的，乃是風(fēng)屬性的巫術(shù)靈力。
這其中是否存在什么隱秘，似乎就值得深深思考了。
不過(guò)，無(wú)論紫苑口中的楚巫一脈，是否是真正的祝融后裔，又或者其血統(tǒng)天賦能力，是否在血脈中雜合中，出現(xiàn)了屬性上的偏轉(zhuǎn)變異，這些對(duì)于沐羽晨而言都不重要。
只要紫苑拿出來(lái)交流的，血祭煉器巫術(shù)真實(shí)有效，其它的一切不過(guò)都是細(xì)枝末節(jié)。
反正在華夏的漫漫歷史上，發(fā)家致富后找個(gè)有名的祖宗，來(lái)妝點(diǎn)門(mén)面抬高血統(tǒng)身價(jià)，從來(lái)都不是什么新鮮的事情。
擁有胡人血統(tǒng)的唐朝李氏一脈，不就宣稱自己是李耳的后裔嘛！
君臨天下的馬上皇帝，都尚且是如此的做派，其它人那就可想而知了。
大家相互給點(diǎn)面子，這才是交往的套路嘛！
“血祭煉器巫術(shù)乃是巫術(shù)中，眾多枝干中血祭巫術(shù)的分支。”
對(duì)沐羽晨態(tài)度滿意紫苑，轉(zhuǎn)向正題的的繼續(xù)說(shuō)道。
“血祭巫術(shù)盛行于上古時(shí)代，而后因某些黑巫術(shù)修煉者，無(wú)視巫法的規(guī)則和禁忌，噬無(wú)忌憚殘殺凡人性命，而遭到各家各派的聯(lián)合絞殺，最終漸漸隱沒(méi)在了歷史中。”
“但是，血祭乃是祭祀天地、神靈，所必不可少的儀式組成，所以其一部分的巫術(shù)傳承，被各國(guó)巫法教派保留了下來(lái)，僅供某些特殊的儀式使用。”
“雖然道友所求的，僅僅只是血祭巫器，這一煉器法門(mén)的基礎(chǔ)，但我還是希望道友，能夠答應(yīng)我，盡可能謹(jǐn)慎的使用此法。”
沒(méi)有要求沐羽晨對(duì)天起誓，因?yàn)樽显匪峁┑姆ㄩT(mén)，本就是最基礎(chǔ)且不附帶，任何成型的武器煉制圖譜的。
“如今，席卷天下的世界大戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，僅剩華夏中原等寥寥數(shù)地，尚且依舊處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。”
“徐某不才自問(wèn)心狠手辣，為私利而無(wú)所不用其極。”
“但血祭無(wú)辜同胞這種事情，徐某卻是萬(wàn)萬(wàn)不愿做的。”
“凡是皆有底線，你守不住一次，就再無(wú)原則可言了！”
沒(méi)有巧言令色胸脯震天的誓約，沐羽晨實(shí)事求是的如此說(shuō)道。
“如此！紫苑就放心了！”
“至于，那些九州之外的外族蠻夷，紫苑到不至如此于婦人之仁！”
“道友大可放手施展！”
頗具種種主義精神的紫苑，對(duì)于沐羽晨的坦誠(chéng)如此說(shuō)道。
大是大非的問(wèn)題解決，沐羽晨與紫苑彼此間，那分氣氛也隨之放松了下來(lái)。
從不急功近利的沐羽晨，示意紫苑稍稍的等待片刻。
緊接著，小桌、軟墊、銅爐、泥壺、瓷杯，就在亭臺(tái)的正前位置處，被沐羽晨隨手?jǐn)[放了出來(lái)。
正經(jīng)跪坐的紫苑儀態(tài)萬(wàn)千，歲月沉淀出的貴族氣質(zhì)，完全可謂是溢于“顏”表。
與紫苑相對(duì)而坐的沐羽晨，則是一副道門(mén)修煉所需，雙腿盤(pán)膝而坐的模樣，隨意的他將那姿態(tài)中，僅有的一點(diǎn)莊重都淡去了。
右臂前展間五指張，貼上銅爐的外壁，熾烈的純火氣勁，爆裂且又均勻的，沿著沐羽晨的章掌指，將銅爐內(nèi)的木炭點(diǎn)燃。
連帶著泥壺的壺口，也隨之水汽蒸騰，云霧點(diǎn)點(diǎn)了起來(lái)。
頓時(shí)，雪山山巔終年不化之冰雪，融匯無(wú)限世界出產(chǎn)靈茶，所混合出的那繚繞芬芳，就淡而不寡的，在整個(gè)中央大殿中縈繞了起來(lái)。
沒(méi)有什么茶道功夫，陽(yáng)火于掌中把握間，盡是微妙精深之意，溫馴如水之形的沐羽晨，右手回轉(zhuǎn)間念力微動(dòng)。
靈動(dòng)飛舞的泥壺，就將沐羽晨和紫苑，兩人身前小瞧瓷杯，用碧綠的茶湯注滿了起來(lái)。
相比起起源于春秋時(shí)代的煎茶法，又或者藏地習(xí)慣的酥油茶，現(xiàn)代普遍習(xí)慣的全葉沖泡，無(wú)疑更加符合紫苑的個(gè)性喜好。
在那側(cè)身呼應(yīng)晚霞的光影中，看起來(lái)似乎頗有幾分那種，詩(shī)情畫(huà)意感覺(jué)的沐羽晨和紫苑，相視無(wú)言的品評(píng)著幽香的茶味。
直到一泡茶水耗盡，這才又一次回歸到了，血祭巫器術(shù)法的正題上。
“拋開(kāi)煉器所必須的，借助天地玄機(jī)的，天時(shí)、地利等因素，我巫門(mén)煉器術(shù)與中原主流的道門(mén)，可謂是各有千秋！”
至于那些九州之外的蠻夷，相比起對(duì)巫術(shù)煉器法夸夸其談，紫苑選擇的起始點(diǎn)乃是，巫術(shù)煉器法的利弊優(yōu)缺。
至于為何不談三教中的佛門(mén)，那是因?yàn)槟壳坝《确鸾蹋星页梢?guī)模的進(jìn)入九州之地。
“道門(mén)煉器法對(duì)修煉者，修為、境界、天賦等條件，都存在非常嚴(yán)苛的限制。”
“從煉器最基本的選材開(kāi)始，非天地靈材、大地精金難以成就。”
“其煉制過(guò)程中的每個(gè)步驟，都存在著非常嚴(yán)苛的要求。”
“材料的提純、精煉，陣勢(shì)、符文的篆刻……，任何一個(gè)步驟都不能出錯(cuò)，一旦失誤煉器就徹底失敗了！”
“相比起道門(mén)煉器術(shù)的系統(tǒng)，我巫門(mén)的煉器術(shù)相對(duì)粗糙，在煉制的過(guò)程中也更注重，與巫術(shù)意識(shí)間的靈覺(jué)感應(yīng)！”
“從本質(zhì)上來(lái)講，絕大多數(shù)的巫門(mén)煉器術(shù)，都是基于萬(wàn)物有靈的本質(zhì)，通過(guò)儀式對(duì)材質(zhì)本身中所蘊(yùn)含著的，天地靈性的激活與強(qiáng)化！”
“所以，巫門(mén)煉器術(shù)對(duì)材質(zhì)，通常沒(méi)有硬性的要求。”
“只要達(dá)到足夠的條件，哪怕是一塊普通山巖，也能夠啟靈成器。”
“我楚巫原本山門(mén)的護(hù)法祖靈，就是在一塊富含靈力的，火山熔巖石中通過(guò)巫術(shù)儀式，一點(diǎn)點(diǎn)在日積月累中成型的。”
“而且，更重要的是被巫門(mén)煉器術(shù)，啟靈成功的巫法巫器，沒(méi)有道門(mén)煉器術(shù)那種，基于材料局限的威力上限。”
“只要不斷的通過(guò)儀式強(qiáng)化，巫器中所蘊(yùn)含的本源靈力，巫器的威力就能夠不斷的增強(qiáng)，只要時(shí)間足夠衍生出自然神靈，也絕對(duì)不是什么罕見(jiàn)的事情。”
“當(dāng)然，天才地寶中蘊(yùn)含的天地靈性，遠(yuǎn)超出一般山石土木的靈性，用來(lái)煉制巫器也事半功倍！”
“至于我們今天的重點(diǎn)血祭巫器法門(mén)，則是在正統(tǒng)巫器煉制法門(mén)的基礎(chǔ)上，通過(guò)血祭儀式攝取祭品軀殼中，蘊(yùn)含著精元、血?dú)狻⑸窕甑纫磺校瑏?lái)加快巫器成長(zhǎng)速度的方法。”
“最早期的血祭巫器法門(mén)，速派采取的祭品都是，部落捕獲圈養(yǎng)的各種動(dòng)物！”
“這一切直到某一次部落間戰(zhàn)爭(zhēng)后，無(wú)力圈養(yǎng)戰(zhàn)俘奴隸的某個(gè)部落，將這些人通過(guò)血祭的方式，獻(xiàn)祭給圖騰守護(hù)靈作為祭品之后，血祭巫術(shù)才算真正獨(dú)立了出來(lái)！”
“那個(gè)部落的大巫師發(fā)現(xiàn)，采用人類作為祭品的血祭，對(duì)自然靈靈性的增長(zhǎng)作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通血祭，以及日積月累的信仰累積。”
“在那個(gè)時(shí)代部落巫師的能力，與部落的圖騰守護(hù)靈息息相關(guān)，圖騰守護(hù)靈的成長(zhǎng)也隨之，反饋性的疊加到了巫師們的身上。”
“在強(qiáng)大力量的誘惑之下，絕大多數(shù)人都難以抵抗。”
“很快這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)被廣泛的，應(yīng)用到了能通過(guò)祭祀手法，進(jìn)行效能強(qiáng)化的巫術(shù)中！”
“一旦適應(yīng)了人類那遠(yuǎn)遠(yuǎn)，超越一般家畜的靈性與靈魂，對(duì)于巫術(shù)儀式的倍化增強(qiáng)，常規(guī)的血祭儀式效果，也就很自然的被那些，渴望力量的巫師們摒棄掉了！”
“于是，在巫術(shù)人的自發(fā)努力之下，血祭巫術(shù)就這樣發(fā)展了起來(lái)。”
‘“漸漸的巫師們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，充滿恐懼、痛苦、絕望等等，強(qiáng)烈情緒的人類祭品，其血祭的效果還能夠繼續(xù)增強(qiáng)。”
“于是，一段充滿黑暗的年代，就這樣被開(kāi)啟了！”
“但是，凡是利弊等同！”
“相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間之后，這些發(fā)明血祭巫術(shù)的巫師，以及長(zhǎng)期被人類血祭的自然靈，都隨之越來(lái)越暴虐、嗜血和貪婪了起來(lái)。”
“相對(duì)于家畜那簡(jiǎn)單的意識(shí)和靈魂，擁有復(fù)雜情感和思維的人類，在血祭過(guò)程中對(duì)于自然靈，本身靈性的侵蝕與污染，實(shí)在是太過(guò)于強(qiáng)烈了。”
“更何況，為了強(qiáng)化血祭的效果，黑巫師們每次血祭前，都會(huì)為獲得更強(qiáng)的效果，而反復(fù)不斷的折磨那些祭品。”
“很難說(shuō)那些黑巫師與自然靈，是否在扭曲中失去的自我，但它們的確越來(lái)越殘暴。”
“為了獲得更多的祭品，戰(zhàn)爭(zhēng)隨之愈演愈烈了起來(lái)。”
“然后，這些被統(tǒng)稱為九黎的黑巫部落聯(lián)盟，對(duì)九州大地上的人族發(fā)起了浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)”
明明是在復(fù)述著歷史中的記載，然而紫苑卻口吻卻隱約的顫抖了起來(lái)。
“抱歉！在學(xué)習(xí)祭祀巫術(shù)的時(shí)候，為了保證血祭巫術(shù)不被濫用，門(mén)內(nèi)的大長(zhǎng)老曾經(jīng)以巫術(shù)，透過(guò)楚巫護(hù)山祖靈的記憶，讓我們用靈魂閱讀過(guò)關(guān)于，那場(chǎng)神州大戰(zhàn)的恐怖記憶！”
“血祭巫術(shù)的基礎(chǔ)在于祭品、祭壇、祭師、祭禮四大要點(diǎn)！”
“祭品可以是牲畜也可以是人類。”
“祭壇則必須布置在天地間，靈脈集聚的特殊節(jié)點(diǎn)之上。”
“祭師則是血祭的主持者。”
“祭禮是祭祀的禮儀、過(guò)程，首先……！”
驟然間從紫苑無(wú)意識(shí)的信息中，獲知到楚巫護(hù)山祖靈的歷史，能夠延續(xù)到黃帝統(tǒng)治的部落時(shí)代。
即使心性如沐羽晨這般，已經(jīng)達(dá)到了唯我唯心，八風(fēng)不動(dòng)堅(jiān)如磐石的地步，卻也不由得在心底間，默默的一陣心神搖曳了起來(lái)。
黃帝部落、九黎部落，這兩個(gè)對(duì)于華夏人而言，可謂如雷貫耳的名字，幾乎就是華夏一族的起源。
那無(wú)疑是藍(lán)星歷史最接近，上古傳說(shuō)中神話時(shí)代的歲月！
這不由得讓沐羽晨對(duì)中原，那看似風(fēng)淡云輕之下，隱藏起來(lái)的池水深度，越發(fā)的莫名心驚了起來(lái)。
不過(guò)，隨著紫苑開(kāi)始真真正正的，進(jìn)入血祭巫器巫術(shù)的干貨內(nèi)容，沐羽晨波動(dòng)的心境也隨之，重新內(nèi)斂的集中到了巫術(shù)的具體內(nèi)容上。
提前做足準(zhǔn)備的紫苑，神態(tài)認(rèn)真、調(diào)理分明的，用語(yǔ)言描述著血祭巫術(shù)，所需注意的各種基本手法與禁忌。
沐羽晨則分心二用的，在意識(shí)的心象世界中，結(jié)合無(wú)相心鏡的能力，對(duì)血祭巫術(shù)模擬、推演了起來(lái)。
夕陽(yáng)西下、圓月東升間，始終持續(xù)燃燒著燈火的，那一盞盞模樣小瞧的，僅被簡(jiǎn)單煉制過(guò)的燈盞，所釋放的出的光輝取代了，那已然接近徹底熄滅的自然光源。
與此同時(shí)，紫苑對(duì)沐羽晨的基礎(chǔ)傳授，也隨之抵達(dá)了最后的尾聲。
“嚴(yán)格來(lái)講！我更加精通自然巫術(shù)與咒法巫術(shù)，雖然學(xué)習(xí)過(guò)于血祭巫術(shù)相同的祭典儀式，但卻從來(lái)都沒(méi)實(shí)踐的機(jī)會(huì)！”
結(jié)束傳授的紫苑有些傷感的，繼續(xù)提醒沐羽晨說(shuō)道。
“所以，你實(shí)驗(yàn)的時(shí)候一定是萬(wàn)分注意！”
“否者，一旦被血祭巫術(shù)蒙昧，甚至侵蝕、污染靈智，那么后果必然不堪設(shè)想！”
“不用擔(dān)心！我可是武修！”
對(duì)紫苑的關(guān)心淡淡一笑，沐羽晨無(wú)比自信的說(shuō)道。
“禮尚往來(lái)！你已經(jīng)付出了代價(jià)，那么我答應(yīng)你的事情，也絕對(duì)會(huì)盡力而為！”
“不過(guò)，我還需要幾天時(shí)間，才能夠完全做好準(zhǔn)備，開(kāi)啟替你剔除那些，纏繞在你神魂間的業(yè)力！”(未完待續(xù)。)