，無限幻世錄 ！
    在軀體狀態(tài)下的沐羽晨假如不顧一切，其最大的身體運(yùn)動速度可以在種種條件下，達(dá)到數(shù)馬赫左右的狂暴速度。當(dāng)然這種極致速度下的沐羽晨，其對自我軀體和控制和操縱能力，會隨之跌落到一個非常難以忍受的程度！用他自己的話語來講！這種速度根本毫無價值！
    但此刻當(dāng)沐羽晨褪去的軀體的束縛，將一切物理定義上存在的障礙規(guī)則，統(tǒng)統(tǒng)以武魂元神的超自然構(gòu)成形態(tài)無視時，借助著三重特點(diǎn)各異的方式所進(jìn)行的，遠(yuǎn)比本源世界衛(wèi)星導(dǎo)航更精確無數(shù)被的精神定位，‘瞬息千里’這個傳說中常常被使用的詞匯，就演變成了目前他正在進(jìn)行的事實(shí)。
    明明正以驚人的速度在空中飛馳，但無形無質(zhì)的武魂元神之軀，自然不可能驚起哪怕一絲異動。沒有迎面而來的撲面狂風(fēng)，沒有空氣摩擦出的震動聲響，速度所形成的那種激烈刺激感，也隨之平淡的猶如閑庭信步了起來。
    摒棄正?！疅捝穹堤摗男逕挿绞?，以武道意志淬煉元神胚胎進(jìn)而，衍生出的武魂元神，即神道武魂。雖然喪失了正統(tǒng)元神的種種御物神通，但作為某種意義上的相互交換，其初生狀態(tài)下對于外界環(huán)境中，各種各樣能量的抵抗也獲得了質(zhì)上的提升。
    所以哪怕現(xiàn)在沐羽晨僅僅只是元神初生，哪怕現(xiàn)在正是青天白日陽光璀璨的正午，沐羽晨的武魂元神依舊可以毫無顧忌的，以元神出竅進(jìn)而神游的獨(dú)特方式，瞬息將橫貫這座坐落在汪洋中的孤島，進(jìn)而直達(dá)作為坐標(biāo)刻意的被提前，轉(zhuǎn)運(yùn)到島嶼另一端的克隆體身邊。
    虛元納神之術(shù)、腦域、舍利三者的聯(lián)合作用下，近乎本能的吸引在沐羽晨武魂元神，貼近克隆體的瞬間就做出的自然的回應(yīng)。完全相同的dna遺傳基因結(jié)構(gòu)，在加上克隆體本身缺乏獨(dú)立自我的意志，一瞬間沐羽晨就順順利利的完成了。第一次作為神道武魂的元神附體。
    在溫帶氣候獨(dú)有的溫和陽光照耀下，近乎與克隆體殘缺的自我意識，融合為一的沐羽晨武魂元神，借由憑依軀殼的大腦、神經(jīng)以及眼球，睜開雙眼將眼前的世界容納進(jìn)了心底，某種無拘無束的開拓心境，頓時就在他的心湖中波紋點(diǎn)點(diǎn)的擴(kuò)散了開來。
    現(xiàn)在正作為沐羽晨附體軀殼的，克隆體是在訓(xùn)練空間之內(nèi)，以本源世界基地所產(chǎn)的胚胎，進(jìn)一步培養(yǎng)進(jìn)而塑造出的個體！相比起前三批在其生長和發(fā)育過程中。分階段以最佳比率添加過魔晄的克隆體。后期的克隆體們則未能進(jìn)行這項(xiàng)。以生命力精粹進(jìn)行的奢侈強(qiáng)化。
    畢竟魔晄是難以補(bǔ)充的不可再生支援，并不是誰都能夠如同最終幻想七世界中，神羅那群被禮儀沖昏的頭腦的家伙一樣，不顧一切從星球中進(jìn)行抽取和提煉的。而且魔晄雖然純凈的生命力精粹。但就如同補(bǔ)藥太補(bǔ)會變成毒藥一樣，強(qiáng)度不足的人體不能承受其侵蝕強(qiáng)化。
    薩菲羅斯之所以能夠從小，就在液態(tài)魔晄中逐步的成長，完全都是其細(xì)胞中寄生著的，以星球生命力未糧食著杰諾瓦細(xì)胞的功勞！這也是為什么即使克隆體dna中，本身就擁有弱化的金鋼狼血統(tǒng)，卻也必須在十二歲才能夠進(jìn)行，低濃度液態(tài)魔晄浸泡強(qiáng)化的根本原因。
    然而即使并未進(jìn)行魔晄浸泡進(jìn)化，單從克隆人本身經(jīng)過t病毒強(qiáng)化后。更進(jìn)一步以輔助以最新型的超能力開發(fā)基礎(chǔ)。再配上各種武道秘法與龍脈之氣的組合，進(jìn)行的持續(xù)近半年的強(qiáng)化開發(fā)，其身軀的各項(xiàng)數(shù)據(jù)和素質(zhì)卻也是非常驚人的。
    從沐羽晨的武魂元神世界上的感知來看，克隆體本身的精氣已然充裕到了，某種臨近質(zhì)變狀態(tài)前的巔峰狀態(tài)。在經(jīng)過初次附體后大約一刻鐘的適應(yīng)之后。沐羽晨隨即開始了對自身武功修為發(fā)揮的實(shí)質(zhì)測試。
    神游外物*的前半段是正統(tǒng)道家心法，以煉精化氣煉氣化神的步驟，逐步的培育出了正統(tǒng)的元神胚胎。但由此進(jìn)入神游外物*中段志華，雜合進(jìn)了道家心法中的佛家的渾圓一氣心法，以武道意志代替的正統(tǒng)道家對元神的淬煉和溫養(yǎng)。
    這種佛道雜合進(jìn)而轉(zhuǎn)向神道神打的做法，雖然另辟蹊徑卻任然不失為正道法門！然而在完成元神的凝聚步驟之后！轉(zhuǎn)向最后階段的神游外物*，卻從根本的立意上徹底的，偏轉(zhuǎn)向了急功近利的邪道路線！
    能夠從整片心法變幻的軌跡中，隱約閱讀帶一個從前的有道之士，漸漸的在生活經(jīng)歷的不斷緊迫下，逐漸將原本自我意志中的堅持，一點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)變最終完全扭曲的沐羽晨，不知道這門武功的創(chuàng)始者最終具體的經(jīng)歷了什么，但通過‘腦’補(bǔ)他卻也能夠明白那必然是個，充滿著各種各樣狗血、奸‘情’、陰謀甚至于背叛的故事。
    透過神游外物‘大’法內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，沐羽晨間接的閱讀著武功中，所包含著的智慧、創(chuàng)意甚至于人生閱歷！在乾坤大挪移第七、八層心法下，保持著最佳血?dú)夤┙o狀態(tài)，且不斷在被動刺激下，活躍著的腦細(xì)胞讓他的思維，將龐大精神側(cè)力量中蘊(yùn)含著的，被人體自我保護(hù)性本能，所內(nèi)斂和抑制住的靈性，一點(diǎn)點(diǎn)如同沉睡著的腦域般，逐漸的重新煥發(fā)出了活力來。
    武功的基礎(chǔ)除去武道的精神意志外，占據(jù)最大主體的自然就要數(shù)，以經(jīng)絡(luò)穴竅系統(tǒng)為運(yùn)行路徑，有人體精元和元?dú)鈨烧?，不斷萃取、提煉和積蓄，進(jìn)而最終構(gòu)成的真氣了。任何武功的修煉都是需要一個過程的。
    正派與邪派兩者的最鮮明的特點(diǎn)，很大的程度就表現(xiàn)在武功修煉中，所經(jīng)歷的整個過程中的積累上。從時間的角度來講，正道武功通常講究循序漸進(jìn)，初期看似見效的速度緩慢。邪道武功則講究一蹴而就，初期修煉的見效速度非常快。
    然而正道之慢在于穩(wěn)定的，挖掘出人體中潛藏的能量，且不斷對修煉者的心性，進(jìn)行潛移默化的磨練，進(jìn)而達(dá)到武道越走越通暢的目的。邪道之速則是無視一切的求快，進(jìn)而不斷的榨取身體中的潛能，最終根基的飄搖和暗傷的積累，讓絕大多數(shù)人都中途斷絕了前路。
    對于所謂的正邪之別，沐羽晨從來都認(rèn)為其本質(zhì)，不在于武功的正邪之分，而在與人性中的善惡之念。但在見識了神游物*之后，沐羽晨卻不由得不感嘆，或許世界上真的存在，從基礎(chǔ)就充滿著‘惡’的武功存在。
    武功存在的基礎(chǔ)大致上包括兩點(diǎn)，首先是人體體內(nèi)所天生蘊(yùn)含著的，以經(jīng)絡(luò)穴竅為基礎(chǔ)組成的，無比神秘和龐大的超自然能量循環(huán)網(wǎng)絡(luò)；其次則是以通過經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，進(jìn)而以在經(jīng)絡(luò)穴竅系統(tǒng)中構(gòu)成的武功心法。
    通常來講正常出生和發(fā)育的黃種人，除非先天不足或者后天營養(yǎng)不良，否者都能夠滿足武功存在基礎(chǔ)的首要條件。所以在真正的本源世界武林中，真正存在問題的反而是作為，次要條件的武功心法的來源問題。
    當(dāng)滿足了武功存在的兩個基礎(chǔ)之后，接下來的自然就是武功心法，在經(jīng)絡(luò)穴竅中以人體中蘊(yùn)含著的，精元和元?dú)鉃榛|(zhì)以精神為引導(dǎo)，進(jìn)而通過集聚丹田的定靜吐息，進(jìn)而從身體從提取出第一縷，整個武功系統(tǒng)超自然力量的源泉——真氣，由此而跨入修煉的門襟之中了。
    拋開那些繁復(fù)難明的術(shù)語和隱喻，武功的本質(zhì)就是人體中所蘊(yùn)含的，精、氣、神三者不斷在以經(jīng)脈穴竅系統(tǒng)為基礎(chǔ)，進(jìn)而遵循著武功心法路徑中蘊(yùn)含的能量公式，對人體體內(nèi)所蘊(yùn)含潛能的不斷開發(fā)的過程，從這一點(diǎn)來講正道和邪道其實(shí)是毫無差別的。
    在人體潛能的開發(fā)過程的初級階段，人體轉(zhuǎn)化所需要的精、氣兩種材料，需要通過外界的食物經(jīng)由人體消耗吸收，當(dāng)開發(fā)的成功由量變進(jìn)而導(dǎo)致質(zhì)變，能夠直接攝取天地中蘊(yùn)含的能量之后，世界本身所蘊(yùn)含的能量則成為了，人體精、氣兩者的更龐大和高效的來源。
    但無論是被稱呼為后天境界的初級階段，還是一舉攀升到先天境界的高級階段，精、氣的提煉、吸收和轉(zhuǎn)化都需要，通過人體中最具神秘特色的‘神’為媒介、導(dǎo)向和核心，才能夠完成其基于經(jīng)絡(luò)穴竅系統(tǒng)的一切變化，而神打之術(shù)所產(chǎn)生出的那種獨(dú)特效果，其所隱含著一切秘密也盡在‘神’中。
    神打之術(shù)所謂的附身之術(shù)，實(shí)質(zhì)上也能夠至少分為兩個層次！功力淺顯著更多的是通過，神打前的特殊儀式做到自我催眠，進(jìn)而通過解放身體中那部分，被潛意識本能所封鎖的力量！功力深厚者則是真正引來的神靈或者武魂附體，進(jìn)而借助其‘神’為核心將自我的體內(nèi)，所擁有的精、氣通過更高境界的驅(qū)動，以遠(yuǎn)超平常十倍乃至百倍的發(fā)揮了出來。