，靈山 ！
    054回、昆侖仙境生元藥，換得何家五文錢
    說來也巧了，不久之后董小貞的父親染疾身亡，而董氏探望父病時也不慎身染惡疾，回家后生起病來。惡疾，按現(xiàn)在的話說就是傳染性疾病。董氏娘家出事，她自己又染惡疾，韋從善多年忍氣一朝發(fā)作，竟然趁此機會以“犯七出”之名，一紙休書將董小貞趕出家門。
    所謂“七出”源自《禮記》，指的是女子所犯的七種過失：不顧父母、無子、淫、妒、惡疾、哆言、竊盜。在唐代的律法中，也是男子可以休妻的七個理由。所謂無子當然就是婚后多年沒有兒子了，其實這不一定要休妻，納妾也可以，就看各家的情況了。假如正妻無子又阻止丈夫納妾，在當時絕對會背上一個好妒的名聲。
    所謂妒婦，未必是無子，而是無禮好吃醋，史上最有名的妒婦恐怕就是大唐開國名臣房玄齡他老婆了，為了阻止老公納妾，竟敢抗旨喝“毒藥”，留下了吃醋的典故。但是“妒”也不一定要休妻，房玄齡也沒有休妻，這說明夫妻之間還是有感情的，古人也是人。
    所謂惡疾，就是傳染性疾病，這在當時情況下是比較可怕的一種事情，那時都是大家族共居，弄的不好會傳染給全家人，尤其是老人小孩。因惡疾被趕出家門，有時顯的很殘忍又無奈，然而有條件的人家也可以不休妻，專門安排別院養(yǎng)病，讓患者與其它家人隔離。但從律法上來講，這也是可以休妻的一條理由。
    韋從善以無子、好妒、染惡疾三個理由，一紙休書將董小貞趕出家門。俗話說蔫人出豹子，韋從善從前在家中凡事都聽董小貞的安排，唯唯諾諾過了十年，一旦翻臉心腸也夠狠的，在岳父剛剛?cè)ナ啦痪谩３弥∝懭静。荒_把她給踢了出去。回頭韋從善就迎娶張巧兒，這回不是納妾了，而是明媒正娶。
    董小貞哪能咽得下這口氣，回到娘家心中凄苦可想而知，就在韋從善娶張巧兒那天夜里，她一個人悄悄投青漪江自盡。她不是病死的，而是自殺。這就是過年前不久的事情。沒想到大年初三韋從善就撞邪了，一覺起來剛走到院子里，一陣陰風拂過，臉就腫的跟豬頭一樣，大夫治不了人被送到何仙姑這里來了。
    何仙姑登壇做法，果然有兩下子，一問一答，就找到了撞邪地根源。旁觀者議論紛紛說什么的都有。有人對韋從善表示同情，也有人認為韋從善活該，還有人說那董小貞自己也有過失。
    聽見這些議論梅振衣也在心中感慨，俗話說清官難斷家務(wù)事，這確實是一筆糊涂恩怨帳。在當時以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的宗族社會。很難用二十一世紀的婚姻法制觀念去衡量這樣的事件，如果憑良心而論，韋從善確實太狠了，而董小貞也不是善茬。
    韋從善答仙姑的話。抬出了“七出犯其三”這個正當?shù)男萜蘩碛桑梢娛莻€懂律法的讀書人。“仙姑”聞言愣了片刻，不知該如何回答。
    這時梅振衣感應(yīng)到一陣常人查覺不出地陰風，打著轉(zhuǎn)繞到了自己身邊，正是剛才進門的那位陰神，然后腦海中就聽見一個細細的聲音：“梅公子，小神不知道您在這里，貿(mào)然就闖進來了。請您莫怪！……那個韋從善說的話好像也有道理，我也不知道該怎么作答，梅公子也是讀書人有學問，這事怎么處置，請您給出個主意。”
    梅振衣有點想笑，這里的鄉(xiāng)親見何家婆娘能請仙姑，以為是神靈下凡無所不知。其實來的就是一只有修為的老鬼，孤魂野鬼就算有些神通法力。也不一定精通唐時律法。跑來向自己討主意了。
    他通過望診觀察韋從善許久，大概斷定此人的病癥。是陰寒侵入少陰腎經(jīng)與太陽膀胱經(jīng)引發(fā)急癥，按現(xiàn)代醫(yī)學地說法很可能就是急性腎小球腎炎，而且癥狀發(fā)作的異常猛烈。從病癥角度是可以開藥去調(diào)治的，但這病人發(fā)病的原因太特殊了。
    況且此人心虛氣弱，原因是成親后第二天韋從善聽說董小貞投水自盡，也嚇了一大跳，一直坐臥不寧，因此也更容易受外邪入侵。這種狀況就算用湯藥也很難去掉病根，如果轉(zhuǎn)成慢性癥狀，他恐怕活不了多久。該怎么處置呢？總不能不聞不問，也不能讓何仙姑下不了神壇吧？
    梅振衣想了想在神念中回道：“他講唐律，你也和他講唐律，病人上門，不能不治，但這個人也不能不懲罰，而且要讓他自己受罰，你可以這樣……”他交代了一番，那陰神答應(yīng)一聲，旋起一陣陰風又回到了神壇上。
    陰神領(lǐng)命回去了，梅振衣卻突然愣住了，他此時才反應(yīng)過來一件事，就是剛才與那只老鬼的交流，并沒有開口說話只在神識中以神念對答，這在以前是從未有過地神通！鐘離權(quán)可以直接與他說話，不用現(xiàn)身別人也聽不見，但鐘離先生的神通廣大自不必提，看來這世間鬼神雖然修行低微，但也有特異之處。
    然而自己又是怎么回事呢？沒人教過他啊，突然間就無師自通有了這種神通？轉(zhuǎn)念一想忽然有一種頓悟的感覺，原來還是因為自己修煉的靈山心法，到“如神在”境界后更上一層樓，元神呈現(xiàn)靈臺清明，也可以凝神施法與鬼神溝通，只要神識能夠感應(yīng)到對方。
    如果說孫思邈當日所傳授地是一種“道”，那么靈山心法所修煉的種種境界，就是各種“法”，而今日直接能與鬼神交流，就是一種具體運用的“術(shù)”。世人修行，道、法、術(shù)一體，等梅振衣有了這個修為境界，自然而然就掌握了這種神通術(shù)，孫思邈沒有告訴他這種法術(shù)叫什么名字，梅振衣自己起了個很通俗的名字叫作——喚鬼神。
    從“如神在”到“喚鬼神”，梅振衣無意之間對靈山心法的掌握運用更進一層，有意思的是這并不是出自鐘離權(quán)、孫思邈等高人的直接點撥。而是看一個鄉(xiāng)下神婆做法時無意中巧合自悟，是修為境界有了，神通水到渠成。
    這“喚鬼神”不僅僅能夠等著鬼神上門與他溝通，只要神識能感應(yīng)，一施法術(shù)就可招喚附近的鬼神。這與明崇儼使用煉魂幡驅(qū)役鬼神不同，但也有類似之處，理論上來講他也可以招喚鬼神聽命，但鬼神接不接受他地招喚、招喚來了聽不聽命。那要看他地法力大小或者鬼神給不給他面子了。
    至少在蕪州地界上，大凡有點修行的鬼神都是挺給他面子的，包括剛才那只老鬼還主動來征求他的意見。一念及此，梅振衣陷入了深深的沉思和一種奇妙的感悟狀態(tài)，站在那里不知不覺入定了。
    他入定了，桌上的何仙姑可沒有，只見何仙姑抬起了眼皮，眼神發(fā)亮喝問了一句：“韋從善。你談七出，那也應(yīng)該知道除七出之外，律法中還有‘三不去妻’之說吧？董小貞嫁入你家這十年，你從苦寒書生成為一方富紳，就憑這一點。你也不該把她趕出家門。另尋別院讓她居住養(yǎng)病就是，你又不是養(yǎng)不起！”
    那老鬼得了梅振衣地指點，也開口談律法，講出了“三不去妻”。這也是唐代地規(guī)定。指的是女子在三種情況下男子不可休妻，這三種情況分別是：曾為舅姑服喪三年者不得去，娶時貧賤后來富貴者不得去，現(xiàn)在無家可歸者不得去。
    這三不去中地第二條，按現(xiàn)代的話說就是發(fā)家致富之后不得休糟糠之妻，因為古人大多是女子持家，這么考慮也有道理，韋從善休妻犯的就是這一條。這不僅僅是當時的社會道德標準。還是一條明文規(guī)定的法律。韋從善抬出律法來，何仙姑反問也引用律法，當然是梅振衣教那老鬼的，而這些，又是梅振衣和陳玄鵠學地。
    韋從善聞言露出恐懼之色，掙扎著想抬起身子卻又坐不起來，哀求道：“我知道錯了，我確實有對不住小貞的地方。但我也沒想到她會投水啊！仙姑。求您救救我！”
    神壇上的何仙姑面無表情，說話的語氣卻微微有些得意：“醫(yī)者父母心。病人上門能治則治，我會給你治病驅(qū)邪。但你病好之后請自到官府領(lǐng)罪，按唐律，杖二十、徙一年，諸位鄉(xiāng)親都做個見證。還有，那董小貞的遺體你要以妻禮收斂厚葬，給她做一場超渡法事，每年不忘祭祀。……若非如此，恐怕你性命難保！”
    聽見最后一句話，韋從善使出全身地力氣在竹榻上連連點頭：“我會的，我會的，一切都聽仙姑的安排，請仙姑給我治病驅(qū)邪。”
    一陣常人難以感知地旋風從神壇上飄下，在韋從善的身上掃過，驅(qū)除了逼入他身體經(jīng)脈中的陰寒之氣，何仙姑又開口說了一張藥方，讓韋從善回去按方服用自然無事。這一次“何仙姑”可露臉了，不僅能請神還會開藥了，這方子當然是梅振衣開的，暗中告訴了老鬼。
    讓韋從善自己去官府認罪，領(lǐng)二十板子與一年有期徒刑，還做了很多其它的安排，這么處置到底是不是最合適？其實很難說出個道理來，要么梅振衣干脆別管閑事，要讓他在這種場合拿主意的話只能這樣了。何仙姑如此處置，韋家人無話可說，抬著老爺回去了，臨走前自然是千恩萬謝，給的錢也不能少了。
    梅振衣一直站在那里“發(fā)呆”，直到何木生拍他的肩膀才反應(yīng)過來，抬眼一看人已經(jīng)全走了，堂屋也恢復成原來地樣子。何木生帶著歉意說道：“小道長，你第一次來做客，飯還沒吃完就被打擾了，真不好意思。”
    梅振衣?lián)u了搖頭：“剛才是你們家的正經(jīng)事，來打擾的人反倒是我，多謝今天的款待，我的道袍干了嗎？也該告辭了！”
    何幼姑拽了拽他的袖子問道：“道士哥哥，你剛才發(fā)什么呆呀？”
    梅振衣解釋道：“我第一次見仙姑下凡，當然有些驚訝，所以一時失神了。”
    何仙姑笑呵呵的問：“齊云觀的小道長見著我們鄉(xiāng)下請仙姑也會吃驚嗎？那可是呂仙人待過地地方，不會沒做過大法事吧？”
    梅振衣：“不一樣地，巧妙各有不同。”
    何仙姑：“小道長這是夸我嗎？道袍已經(jīng)干了，快去換上吧。來來來，既然是過年，給你包一份壓歲錢，千萬不要推辭，一定要收下！”
    等換好道袍告辭出門前，梅振衣特意對何仙姑說：“多謝你的壓歲錢，我還有話要提醒。我從孫思邈老神仙學過醫(yī)道，你往后再做法請仙姑。最好讓你地女兒幼姑回避，在場旁觀對她的身體不好。”
    等走出村外，梅振衣迫不及待的打開了手中的紅紙包，里面放的是五文錢。那何家對他還算大方，五文錢當然不算多，但對一個小孩來說也不少了，可以買一斗米，或者到小館子里要一個炒菜再點一壺濁酒。
    他為什么這么著急要看何仙姑給了多少錢？當然不是貪心。這可是他來到這個世界上迄今為止收到的第一份也是唯一一份紅包。這兩年都是他給別人打賞，每年都賞不少，還是第一次有人給他打賞！昆侖仙境妙法門一瓶靈藥生元丹，換回何家五文錢，梅振衣也不知該作何感想。
    他笑著搖了搖頭。將紅包仔細疊好又揣入懷中，抬頭一掐法訣低喝道：“那位提溜轉(zhuǎn)的朋友，你出來！”
    原來剛才何仙姑請來的老鬼并沒有走遠，還在村外。梅振衣地神識感應(yīng)到了，于是試了試新領(lǐng)悟的法術(shù)，將它招喚前來。一試果然成功，路邊野地里一陣陰風打著旋升起飄到面前，仍在不停的旋轉(zhuǎn)，朦朦朧朧可以看見一個人形的影子飄忽轉(zhuǎn)動。
    “梅公子施法喚我來，有什么吩咐？”那老鬼問道。
    梅振衣：“你的道行不錯啊，竟然能夠白日現(xiàn)形。叫什么名字，修行多少年了？”
    老鬼答道：“時間太長了，我原來做人的名字已經(jīng)記不清了，至于現(xiàn)在的名字梅公子剛才已經(jīng)叫破，我就叫‘提溜轉(zhuǎn)’，平時棲身在妙門山中，修行兩百余年了，有點小小的神通。還不能入梅公子地法眼。”它的聲音細細的。聽上去是個女聲。
    梅振衣笑道：“你叫提溜轉(zhuǎn)？這名字可真絕了，我說提溜轉(zhuǎn)。你就不能停一會嗎，我看著都眼暈。”
    提溜轉(zhuǎn)：“對不起，這樣習慣了，不轉(zhuǎn)我都不會走路。”
    梅振衣好奇道：“你這習慣從哪來的？”
    提溜轉(zhuǎn)嘆了一口氣：“唉，別提了！二百多年前我在妙門山中采藥，一個不小心摔下山崖殞命，陰神離竅之時恰好一陣山風打著旋吹來，我從此就只會提溜轉(zhuǎn)了。”
    梅振衣：“采藥？你是個醫(yī)生嗎？”
    提溜轉(zhuǎn)：“我不是醫(yī)生，讓我想一想，當時采藥，當然是曬干了送到藥鋪里換錢。”
    梅振衣：“叫你出來，想問一些事，那何家婆娘所請的仙姑，一直就是你嗎？”
    提溜轉(zhuǎn)：“近百年來一直就是我，何仙姑她媽就是個仙姑，她媽媽地媽媽也是個仙姑，我都跟了她們?nèi)恕！?br/>     聽到這句話，再聯(lián)想到何幼姑也有那種天生的敏銳靈覺，看來這一家子仙姑還真就是遺傳的，而且是在女性后代中的顯性遺傳。他又問：“提溜轉(zhuǎn)，你為什么一直幫她們呢？她們一請，你就到，近百年一直跟著。”
    提溜轉(zhuǎn)有點不好意思地答道：“其實這是幫我自己，孤魂野鬼沒有道場修行艱難，借神壇上一點香火，受眾人敬拜的心愿力，可以增長修行。”
    梅振衣點點頭：“原來如此，你是在利用何家，但你只是個有修行的老鬼，并不是能治百病的醫(yī)生，這樣做也有可能會誤人害人，明白嗎？”
    提溜轉(zhuǎn)有些擔憂的問道：“梅公子這么說，是想懲處我嗎？”
    梅振衣?lián)u了搖頭：“我只是告訴你道理，并不想懲罰你，你以后要注意了不能亂來，以你的神通處理不了或不應(yīng)插手的事情，請上門的人自己去找官府或醫(yī)生解決。”
    提溜轉(zhuǎn)旋轉(zhuǎn)著身子在風中點頭：“對對對，梅公子說地對，我以后一定這么辦。您還有什么吩咐嗎？”
    梅振衣：“吩咐倒沒有，就是想問幾件事。請問那何仙姑當年懷女兒有身孕的時候，是否也經(jīng)常登壇做法？”