，靈山 ！
    256回、大天尊戲賭留果，東王公借佛賜花
    無邊玄妙方廣世界，沒有時(shí)間與空間，沒有光明與黑暗，也沒有生與死，沒有色、香、味、聲、觸，飛升至此只是一縷出攝的神識(shí)，一種完全的“唯心”狀態(tài)。絕對(duì)的清明，同時(shí)又絕對(duì)的混沌。
    這就是仙界嗎？它確實(shí)是永恒的，只有純粹的自我唯心存在，沒有其它的一切。梅振衣并未驚慌詫異，他知道自己能去什么地方，以神念運(yùn)轉(zhuǎn)法訣，從混沌的清明穿行而出，也許不能說是穿行，就似眼前豁然開朗，大千世界呈現(xiàn)，他出現(xiàn)在了天庭。
    此地是如此廣漠，神識(shí)延伸而開，有起伏無盡的山巒，四時(shí)不謝的繁花，郁郁蔥蔥的園林，淙淙流淌的泉流，遠(yuǎn)處還有一片原野。靈臺(tái)中涌入這些景像，竟沒有一絲污濁雜亂的氣息。這個(gè)世界他雖然從未來過，但卻并不陌生，這里是東華帝君碧桑洞仙府的外圍道場。
    東華帝君靈臺(tái)化轉(zhuǎn)三千六百里碧桑洞，與天庭仙界相融合，又延伸出三千六百里外圍仙界。梅振衣在無邊玄妙方廣世界中運(yùn)轉(zhuǎn)的是“九轉(zhuǎn)金丹直指”的筑基入門心法，現(xiàn)在卻成了仙界中指引神識(shí)的道路，直接出現(xiàn)在碧桑洞仙府外。
    神識(shí)受指引，他自然而然抬頭望去，這個(gè)“世界”之上，還有一個(gè)“世界”，遠(yuǎn)處云端上有連綿起伏的群山，險(xiǎn)峻雄偉又瑰麗秀美。各金仙洞府依附于玉皇大天尊開辟的天庭仙界，延伸存在的形式不一，碧桑洞仙府是層疊式的，高懸于云端。
    這里的云端不是人世間的云端，就算你有飛天之能，也可能根本飛不到那里去，不論你怎么飛。云端上的群山都是那么遠(yuǎn)地距離，靈臺(tái)到達(dá)不了的地方，人也到不了。
    想要進(jìn)入金仙開辟的仙界洞府，只有兩種辦法，一是對(duì)方打開門戶請(qǐng)你進(jìn)去，二是你了解他的靈臺(tái)化轉(zhuǎn)妙法根基、了解他的道法傳承，自己可“走”到洞府門前。這些從沒有人告訴過梅振衣，但他來到這里。心中就自然明白了。
    既然來了，應(yīng)該去拜訪東華帝君，心念一起，梅振衣自然向前方飄飛而去，一面察看這仙界景象。神識(shí)掃過，驚動(dòng)了兩位在碧水潭邊清修的仙人，有一人傳音道：“請(qǐng)問仙友，您是剛剛飛升的吧？”
    梅振衣止住飄飛答道：“甫經(jīng)飛升至此。二位是怎么知道的？”
    另一位仙人笑道：“你既然能來到天庭，自有真仙修為，但卻忘了凝聚身形，若非神識(shí)掃過我們還見不到你。我法號(hào)易水，當(dāng)年飛升至此。也是與你一般，幸虧寒山師兄點(diǎn)醒?！?br/>     梅振衣此時(shí)才反應(yīng)過來，自己并沒有身形爐鼎，而是完全處于“神游”地狀態(tài)。宛若陽神潛行出竅。此時(shí)心念一轉(zhuǎn)，自然化出了身形，神通悄然發(fā)動(dòng)，裸露的身形披上了道衣，頭頂上還插著四寸發(fā)簪。
    那位易水仙人簡簡單單的一句話，卻讓梅振衣瞬間悟透了真仙境界的玄妙。
    仙人爐鼎與凡人不同，進(jìn)入無邊玄妙方廣世界是沒有尋常的血肉之身的，真仙的第一步成就就是在靈臺(tái)中化轉(zhuǎn)自己的仙家爐鼎。如果到了金仙境界又有不同?？梢栽谙伸`中化轉(zhuǎn)一個(gè)屬于自己地世界。那么這個(gè)過程就是唯心——證我——化物。
    他也明白了為什么能隨神念化身變化才可稱神器，不是所有的法寶都能從人間帶到天上來，只有神器才可以。
    梅振衣落到碧水潭邊向兩位仙人施禮：“初來乍到，多謝仙友指點(diǎn)?！?br/>     寒山與易水兩位仙人相貌清癯，皆身著青衣道袍，寒山約四十來歲的樣子，易水稍顯年輕大約三十出頭。他們剛才坐的地方是碧水潭邊兩塊潤白無暇的大石，旁邊各有一株柳樹。垂下地柳枝如翠綠絲絳。
    寒暄中得知。如果按人間歲月算的話，寒山仙人是三百六十年前飛升至此的。易水仙人在三百二十年前飛升，被寒山接引至此。他們是昆侖仙境一個(gè)門派的祖師，如今在昆侖仙境仍然留有傳承，那個(gè)門派叫碧山潭，而寒山仙人早年與鐘離權(quán)還曾有過結(jié)交。
    “原來是前輩，我就是鐘離權(quán)地弟子，名叫梅振衣?！泵氛褚纶s緊躬身長揖持晚輩禮。
    寒山扶起了他：“若非門中直系傳承，飛升之后可不論長幼，梅真人不必多禮。你是東華先生弟子，飛升至此倒不意外，準(zhǔn)備在此駐足還是往別處去呢？”
    梅振衣：“我不想停留太久，還想盡快返回人間，但既然到了帝君門前，禮應(yīng)上門拜見，不打擾二位仙家的清閑，這就去碧桑洞仙府?！?br/>     寒山仙人微微驚訝道：“我在此處這些歲月，還未有緣獲邀進(jìn)入碧桑洞仙府，恭喜梅真人有福緣拜見東王公?！?br/>     梅振衣笑了：“我也未曾獲邀，去敲門試試?！?br/>     易水：“未曾獲邀，又無事而登門？恐難待見啊?！?br/>     梅振衣：“沒關(guān)系，我與帝君在人間曾有一面之緣，或許能見，過門而不見才是失禮，暫且告辭！”
    仙界歲月與人間不同，仙人的交流與行止也與凡人完全不同，文字上描述只能是上述的幾句談話，但他們說話之間自然伴隨妙語聲聞，傳達(dá)的信息相當(dāng)龐雜，甚至比一部長篇小說的內(nèi)容還要多。
    靈臺(tái)中化轉(zhuǎn)仙家爐鼎的玄妙、昆侖仙境碧山潭這一門派的來歷、寒山與鐘離權(quán)地交往、師兄弟兩人為何要在此立足建立修行洞府、仙家于仙界修行的各種事項(xiàng)、入中樞洞府拜見金仙的規(guī)矩。真要是展開講的話，恐怕這只言片語的交流，尋常人數(shù)月功夫也講不完。
    在這里，你不會(huì)覺得時(shí)間過去很快，自古有“天上一天，地下一年”的說法，也不是毫無根據(jù)。但不是這么簡單的換算關(guān)系，而是另一種很玄妙的、常人無法理解地存在方式。想當(dāng)年清風(fēng)等人給梅振衣講了個(gè)故事，就是一夜功夫，而梅振衣足足用了三年時(shí)間才“聽”完。
    飛升成仙，是一種超脫、自由、清閑、祥和地存在方式，俗世中的很多“念”與很多“思”自然都淡了，絕大多數(shù)人當(dāng)然不會(huì)再回去，就算再回時(shí)也恐怕早已物是人非、蒼海桑田。甚至在他們飛升之前。已修行數(shù)百年，俗世中地牽扯都已經(jīng)很淡泊了。
    仙界可以沒有俗務(wù)的糾纏，沒有人間煙火事，沒有難以交流的凡人，無一絲污濁，無一絲煩惱。可以用超然的眼光去看待一切，這是何等的解脫？
    像寒山、易水，如今已是碧山潭供奉地兩位祖師爺。但他們數(shù)百年來從未下界回去看一眼，甚至連這個(gè)心思都沒有。反正道法傳承已經(jīng)留下，能否得道那是世間人的事了。后世子弟若能飛升，他們可以在神識(shí)中指引，至于其余。并不欲干涉。
    但梅振衣卻不是寒山、易水，他還想著拜見東華帝君，然后趕回?zé)o名山莊。飛天而起朝著云端的連綿群山而去，他的丹道根基與東華帝君所傳一脈相承。自然能進(jìn)入那靈臺(tái)化轉(zhuǎn)中的世界。
    連綿秀麗的群山，卻靜悄悄的看不見一個(gè)人影，就似一幅幻象中的畫卷展開，梅振衣已落在碧桑洞仙府地門前。所謂門前，卻根本沒有“門”，他向著虛空抱拳道：“金仙鐘離權(quán)門下，晚輩弟子梅振衣，拜見帝君！”
    眼前光影晃動(dòng)。就似一扇無形的門戶打開，眼見還是連綿的群山，但神識(shí)中的感應(yīng)完全變了，就似一副虛幻的畫面變得鮮活真實(shí)：林間地藤蘿隨風(fēng)擺動(dòng)，遠(yuǎn)處有激流瀑布灑落之聲，還隱隱傳來猿啼鳥鳴。有兩位仙人憑空出現(xiàn)在梅振衣身前，皆是二十出頭的相貌，男子清秀俊朗。女子明媚艷麗。
    兩人道：“碧桑洞弟子巖中、箬雪見過梅真人。帝君正在等你?！?br/>     他們說完話就閃身而去，并沒有引路。實(shí)際上也無需引路，一開口就伴隨著妙語聲聞，指點(diǎn)了他入山的路徑以及東華帝君所在。那位箬雪仙人離去時(shí)還偷瞄了梅振衣一眼，神色有點(diǎn)好奇，不知是她早就聽說過梅振衣的名字，還是對(duì)東華帝君特意開門邀見這位剛剛飛升地仙人有些不解。
    在碧桑洞仙府中，梅振衣感受到的是純凈的仙靈生發(fā)之氣，若與他的青漪三山相比較，與承樞峰上的餐霞閣一帶十分相似，但卻比餐霞閣純凈多了，而且此處廣漠三千六百里?。?br/>     在一片幽谷中有兩株參天巨樹，竟然是空桑木，梅振衣從昆侖仙境空桑山來，卻沒有見過哪株空桑木有如此蔥翠馥郁的樹冠與挺拔秀麗的樹干，樹圍各七尺，相距三丈。東華帝君就坐在兩樹中間的一個(gè)樹墩上，面前空地上還有三個(gè)空著地樹墩，他的相貌與洛陽云端上所見沒什么不同。
    梅振衣一見到東華帝君，就恭恭敬敬以師禮下拜。王玄甫笑道：“鐘離權(quán)非我弟子，你來到仙境見我，長揖即可，不必正式叩拜?！?br/>     梅振衣道：“狄梁公賜我字放為，為我尊長，理應(yīng)如此?！?br/>     王玄甫搖了搖頭道：“狄仁杰不是我，就如你外公柳伯舒也不是道祖太上。”嘴里這么說，卻沒有阻止梅振衣跪下叩首。
    王玄甫提到了柳伯舒，梅振衣心中暗暗一驚，但沒有追問。王玄甫的妙語聲聞中向他解釋了一遍關(guān)于金仙輪轉(zhuǎn)歷世、化身歷世的究竟，并沒有涉及柳伯舒，這些話清風(fēng)早年也曾解釋過，但此刻梅振衣體會(huì)的更加深刻。
    叩拜已畢，梅振衣起身，王玄甫揮袖一笑道：“請(qǐng)坐喝茶，這是你家的茶?！?br/>     梅振衣身邊的樹墩前憑空出現(xiàn)了一個(gè)茶案，上面放著一盞茶，熱氣中還有淡淡的茗香，正是梅家在蕪州炒制地最上品綠茶，梅振衣聞一下就知道了。經(jīng)歷了狄仁杰這一世，王玄甫地靈臺(tái)化轉(zhuǎn)世界中，竟然能端出這種茶來。金仙境界真是玄妙。
    在仙界的一切行止，與凡間有微妙地不同。比如喝茶，在凡人看來，這茶不是人間的茶，只是聲色味觸，以及佳茗地物性服用，并沒有真正的茶飲入真正的血肉爐鼎。但對(duì)于仙家來說，這行止就是喝茶。喝的是一模一樣的茶，一模一樣的感受與效用。
    梅振衣坐下飲茶，東華帝君看著他點(diǎn)頭道：“人間修行區(qū)區(qū)半百年，就已飛升成仙，實(shí)乃難得之異數(shù)，鐘離權(quán)真是收了一個(gè)好弟子啊?！?br/>     梅振衣自十二歲那天睜開眼睛看見孫思邈，就已踏入修行門徑，今年六十二歲飛升成仙。恰好整整五十年。對(duì)于修道之凡人而言，其精進(jìn)之神速千年以來極為罕見，當(dāng)代更是第一。而且梅振衣與其它的仙人不太一樣，糾纏的業(yè)力甚重，手段多法術(shù)威力強(qiáng)大。一般仙人不是他地對(duì)手。
    聽帝君夸自己，梅振衣也不好附和，一指旁邊兩棵空桑木道：“我雖了解金仙靈臺(tái)化轉(zhuǎn)之功，但畢竟對(duì)其境界不能詳知。我從未見過這么漂亮的空桑木，帝君是如何化轉(zhuǎn)而出的？”
    王玄甫笑道：“你看著玄妙，其實(shí)也簡單，在我未成仙道之前，曾有一世為空桑樹精?！灰f我，還是談你吧，你來仙界拜見我，是否應(yīng)該去靈宵寶殿拜見大天尊？我想他是愿意見你的。曾對(duì)我提起?！?br/>     梅振衣?lián)u了搖頭道：“改日再去吧，我沒空?！?br/>     那寒山、易水兩位仙人在碧桑洞仙府外數(shù)百年，也無緣拜見東華帝君，今日天庭之主玉皇大天尊主動(dòng)給王玄甫留了話，說如果梅振衣飛升至此，他想見一面。然而梅振衣卻說“我沒空”，讓別的仙人聽見可能會(huì)吃驚不已。倒不是梅振衣狂妄，他確實(shí)沒空。打算拜見帝君之后立刻趕回昆侖仙境。
    話音未落。只聽一人哈哈一笑，從一株空桑木后轉(zhuǎn)出來道：“你沒空。我有空，就在此地見你吧?！比缓笥殖瘱|華帝君道：“王仙友，我輸了，這兩枚蟠桃歸你了?！?br/>     原來大天尊就在碧桑洞，聽他的話，好似與王玄甫打了個(gè)賭，賭的就是梅振衣去不去見他，結(jié)果他輸了，彩頭是兩枚蟠桃。他扔給王玄甫兩枚桃子，這桃果有碗口大小，粉里透紅的顏色，鮮嫩欲滴就似剛從樹上摘下來。
    王玄甫笑瞇瞇地接過蟠桃放在膝上。梅振衣站起身來向著大天尊一抱拳，打的招呼卻很特別——只聽他開口道：“老隨，你好！”
    王玄甫眉頭微微一皺：“你這孩子，既入仙界，還要這么稱呼大天尊嗎？”
    梅振衣答道：“我?guī)煂O思邈如此教我。”
    “老隨”這個(gè)稱呼關(guān)孫思邈什么事？梅振衣答話時(shí)也帶著妙語聲聞，可不是簡單的一道神念，而是非常豐富的一系列信息：包括孫思邈當(dāng)年怎么教導(dǎo)他的，如何留下了那三句話，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了那一句“你莫管他是誰，就看他如何與人打交道?！泵氛褚略噶四男╁e(cuò)，后來又是如何反省地。
    大天尊從一開始，就是以“隨先生”的身份與梅振衣打交道，雖然這個(gè)名字是梅振衣隨口起的。如果到了靈宵寶殿上拜見，梅振衣自會(huì)敬稱他為玉皇大天尊，但他畢竟還沒去，在此地見到貓?jiān)跇浜蟮碾S先生，當(dāng)然還是叫他老隨。
    隨先生微微一笑并不介意，抱拳還禮道：“小梅，你也不錯(cuò)呀！”然后找了個(gè)樹墩坐了下來。
    東華帝君扔過來一枚蟠桃：“振衣，我是因你才贏了這兩枚逃情丹，理應(yīng)分你一半，不必客氣，就收下吧。借佛散花，也算是賜你今日上門地見面禮。”
    蟠桃？好東西??！梅振衣沒見過，但是妙法門的祖師爺是西王母，蟠桃就是西王母在瑤池圣境中所植，關(guān)于此物的用處他聽知焰說過。它有上、中、下三品，最上品的蟠桃又稱“逃情丹”，對(duì)于仙家而言，它的效用如下——
    服用之后無須專門行功化轉(zhuǎn)藥力，在修煉之時(shí)，其藥力自然化轉(zhuǎn)為環(huán)繞爐鼎的仙靈之氣，助靈臺(tái)的定心安穩(wěn)外魔難侵，修為更加精進(jìn)?；M藥力的時(shí)間，視各仙家地修為以及修煉精深程度而論，修為越高，修行中化盡藥力的時(shí)間就越短。
    以人間歲月論，上品蟠桃藥力最多可以持續(xù)九千年，如還未在修煉中化盡，將失去效力。中品蟠桃藥力可以持續(xù)六千年，下品蟠桃藥力可以持續(xù)三千年，其功效也有區(qū)別。
    最上品的蟠桃“逃情丹”還有一樣奇效，如果你能在修煉中將藥力化盡，遭遇“傷神”的法力攻擊時(shí)，可以守護(hù)靈臺(tái)最后一絲神識(shí)不寐。舉個(gè)例子，假如某人在天刑雷劫中神識(shí)被擊散，可借此奇效保留最后一縷清明神識(shí)入輪回，對(duì)于仙人來說意義也很重要。
    當(dāng)然了，假如神識(shí)都被擊散了，一世修為法力也全部失去，爐鼎一般不會(huì)留下，就算有大羅成就丹也無法重塑法身。但有逃情丹之助，可托舍重修，至少避免了形神俱滅的下場。
    只有真仙以上的境界服用，才有上述的藥力與奇效。
    未飛升的“凡人”也可以服用蟠桃，假如你能搞到手地話。此時(shí)它也是一味滋補(bǔ)靈藥，對(duì)于普通人而言，可補(bǔ)益氣血、養(yǎng)陰生津；對(duì)修行人而言，可在定坐中助神氣調(diào)和、定心安穩(wěn)。但相比真仙修為而言，其真正地神妙之用是浪費(fèi)了。