高大的梯形土臺(tái)被壘砌起來，四周擺放了一圈石頭，而土臺(tái)的中心，巨大的石柱被妘載親手立起，黃銅的斧鉞在石碑上刻下了妘載曾經(jīng)說過的話，于是每一個(gè)赤方氏的族人，當(dāng)他們經(jīng)過這里的時(shí)候，都會(huì)停留片刻。
這是簡(jiǎn)陋的，但以后會(huì)把它變得更好看。
它會(huì)更高，更大。
少年們注視著那塊碑，他們會(huì)不由自主的念誦，在心中燃起熊熊烈火。
先祖啊，您會(huì)庇護(hù)我們。
朋友啊，你會(huì)幫助我們。
妘載壘起這個(gè)簡(jiǎn)易土臺(tái)的原因，也并不僅僅是出于整頓喪葬。
這其實(shí)是在豎立一面希望的碑，后人要代替逝去的前人繼續(xù)活下去，后人所創(chuàng)造的榮耀，亦是前人舍生忘死而換來的，這不能忘記，而這，更是部族的記憶與豐碑。
這是一種崇高的信仰。
當(dāng)有了信仰，就有了動(dòng)力與希望，但不是把自己的信仰寄托給神靈，說來好笑，在顓頊帝劈開了神與人的關(guān)系，在重、黎二人撐開天與地之后.....很多人突然才想起來，他們終于記得，在很久很久以前，伏羲，女媧，炎帝，黃帝，蚩尤，乃至其他很多的，更早的部族首領(lǐng)們，他們最開始也并沒有依靠神。
是他們先在這片山海站住了腳步，隨后才有神跟了過來。
火不是神賜予的，是燧人氏自己鉆出來的。
屋不是神鑄造的，是有巢氏自己搭出來的。
劍不是神贈(zèng)送的，是黃帝與蚩尤對(duì)拼時(shí)打造出來的。
包括妘載自己，他看著那被他自己親手立起來的豐碑，他心中亦有一種震撼。
煌煌遠(yuǎn)古，何其偉岸。
縱然蠻荒不化，但人們都存在著一種與天地斗爭(zhēng)不息的強(qiáng)大精神。
那是名為“茁壯”的力量。
“榆，你懂我們?yōu)槭裁匆恢敝廊绾问褂没鹋c器具么？你知道，為什么中原，北方與東方的禮樂與德行，超越了南方與西方？”
妘榆撓了撓頭。
妘載笑，指著那座豐碑：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”
“形骸有盡而精神不滅，前面的柴木剛剛燒完，后一根柴已經(jīng)燒著....就這樣，火永遠(yuǎn)也不會(huì)熄滅，先人的記憶化為了我們與天地斗爭(zhēng)的手段，長(zhǎng)存不朽。”
妘載帶著他們離開，少年們對(duì)那座豐碑投去最真摯的尊敬，而在后面的族人中，老族長(zhǎng)望著那面碑，他的眼中映照著血與火，當(dāng)年在與龍滌氏大戰(zhàn)中死去的一個(gè)又一個(gè)熟悉的面孔，似乎在這時(shí)候復(fù)生了，他們來到了這片原野，并且長(zhǎng)眠在那座大陵之中。
“薪火相傳，無窮盡也。”
老族長(zhǎng)原本清澈的眼睛開始變得渾濁，淚從他的眼角流下，但他很快就把其抹去。
還有很多事情要做，就像是巫所說的一樣，不僅僅是為部族和自己而活，更要為死去的先行者而活，如果部族覆滅了，那他們又有什么臉面在死后去見那些先行者呢？
夕陽(yáng)西下，又是忙碌的一天，妘榆在開荒回來的路上看到了妘舒，他跟著妘荼，身上背著藥筐，筐這種東西幾乎是和漁網(wǎng)同時(shí)期，屬于伏羲時(shí)代的產(chǎn)物，人們知道如何使用藤條編織成網(wǎng)狀之后，筐自然也就應(yīng)運(yùn)而生。
妘舒看到了妘榆，他低著頭，不敢看他，匆匆跟著妘荼走開。
妘榆站在原地望了很久，他沒有說話，而邊上，高大的妘缶走過來，扛著石斧，看向妘舒，妘荼二人歸去的方位，拍了拍妘榆的肩膀。
“未嘗不是好事情，我聽巫所說，妘舒是因?yàn)榭茨阏业搅擞箢^，這才起了爭(zhēng)強(qiáng)的心思，也想弄點(diǎn)糧食給部族，但卻失敗了。”
“他本心是好的，只是過于急躁，這一次，跟著妘荼采藥，他會(huì)明白很多事情。”
妘榆似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭，妘缶頓時(shí)樂起來：“榆，你比我小很多，有些事情你還不明白，要多學(xué)習(xí)！”
他說著，昂首挺胸，神氣極了。
妘榆卻怪異道：“巫也和我差不多大。”
妘缶一窒，嘟嘟恩恩了兩聲，呵斥道：“那是巫，能一樣嗎，從小啊，載就跟著老巫學(xué)習(xí)各種知識(shí)，巫要是不智慧，那我們不都完蛋了嗎。”
妘載的耳朵動(dòng)了動(dòng)，回過頭看了看掉隊(duì)的兩個(gè)人，向他們招了招手。
落日余暉灑在前方的原野，赤方氏的臨時(shí)聚居點(diǎn)已經(jīng)可以望見，外面已經(jīng)用這幾日砍伐來木頭圍起了一個(gè)臨時(shí)的圈，這些木墻是可以拆卸的。
中原的畫地為墻，以表示自己的居住范圍，這種行為從神農(nóng)時(shí)代就已經(jīng)開始了，所以永遠(yuǎn)不要小覷古人的智慧。
《漢書·食貨志》：“神農(nóng)之教曰：有石城十仞，湯池百步。”
而完整城郭的出現(xiàn)是在舜帝的時(shí)期，《吳越春秋》稱：“鯀筑城以衛(wèi)君，造郭以守民，此城郭之始也。”《淮南子》也有鯀作三仞之城的說法。
不過夯土技術(shù)，是現(xiàn)在還沒有掌握的，不過有夯土技術(shù)的前身，即生土技術(shù)，而夯土技術(shù)開始成熟，也正是在舜帝的時(shí)代，只是還沒有傳過河南地。
所以說天下萬般法，皆自舜時(shí)而始，并不是沒有道理的。
狗子的叫喚是在迎接開荒歸來的人們，搖擺的尾巴邊上蹲著的是豚子，而羔子又出去找了一天的野味，但很可惜，看起來野菜也并非遍地都是。
老族長(zhǎng)放下手中的石錘和鑿子，妘載站在門檻處，摸著那些臨時(shí)搭建起來的墻壁，木頭的前方被削的尖銳，參差不齊，可以有效抵抗如狼般的野獸。
“暫時(shí)就這樣了，我們的人手還是不夠，不能筑造過高的墻，沒有辦法開采石頭.....”
老族長(zhǎng)嘆息一聲，妘載則是道：“墻壁是抵御猛獸的必須之物，木墻雖然插滿了尖銳的木頭，但也只能抵抗狼，豹一類小型動(dòng)物，族人們沒有開啟圖騰，一旦遇到如旋龜般的異獸....不，旋龜接近了地獸，應(yīng)該說，即使是剛剛產(chǎn)生變化的，僅僅高于尋常野獸，而最低劣的原獸，都可以把這些木墻推倒。”
“明天吧，分出一部分人，以這座木墻為基準(zhǔn)，至少要把土墻夯起來。”
“只有族人安全，大家才能充滿活力的去搜索糧食，砍伐樹木，采集草藥，沒有一個(gè)安全的聚集地，說什么都是白費(fèi)，既然知道我們身邊有極其強(qiáng)大的野獸，便不能不提早做出準(zhǔn)備。”
這提及的，自然是旋龜，計(jì)劃要做出改變，木墻不夠用，必須要夯土。
老族長(zhǎng)道：“是的，巫，你說的有道理，我明天就讓妘缶他們?nèi)ョP土，把這里壘起來。”
妘載糾正：“是夯起來....不，版筑。”
“夯？版筑？”
老族長(zhǎng)有些不解：“什么意思？”
妘載道：“明天你就知道了。對(duì)了，族長(zhǎng)，還要讓人準(zhǔn)備些石器，圓滾滾的，能舉起來的，不要太精細(xì)的，也不要太重，但也不要太輕。”