陳寅恪先生有“山東豪杰”之說，而山東豪杰實(shí)可分為黎陽、瓦崗寨及豆子鹵亢、高雞泊兩大集團(tuán)。豆子鹵亢、高雞泊集團(tuán)的胡化性更強(qiáng)，在新的君主的選擇上，他們提出了“劉氏主吉”，這劉氏指的是勇猛善戰(zhàn)的改漢姓的胡人或胡化漢人，這是北朝以來民族遷徙的結(jié)果。這一系統(tǒng)的山東豪杰一直未納入關(guān)隴集團(tuán)的系統(tǒng)中，但劉氏入圖讖，一直持續(xù)到安史之亂新的地區(qū)胡化開始之時(shí)。
    關(guān)鍵詞]山東豪杰；劉氏主吉；唐代政治文化
    隋末唐初，神州板蕩，逐鹿群雄各樹旗幟，稱王號(hào)帝。但假天命而號(hào)令天下者只有李、劉二氏。“李氏將興”與“劉氏主吉”，不僅代表了關(guān)隴與山東兩種勢(shì)力，而且也反映了兩種種族文化。“李氏將興”，最終導(dǎo)致了唐帝登九五，君臨天下；1“劉氏主吉”，在劉黑闥平定后，對(duì)唐代政治文化仍有影響，其余波持續(xù)到安史亂后。本文試從“劉氏主吉”這一角度，探討武德年間河北、山東之亂，分析山東豪杰與唐代政治的關(guān)系。
    一“劉氏為主吉”
    瓦崗寨(黎陽)系統(tǒng)的山東豪杰信奉“李氏將興”，接納關(guān)隴貴族為其領(lǐng)導(dǎo)。李世民改變了關(guān)隴與山東聯(lián)盟中山東豪杰為主的局面，建立了關(guān)隴為主，山東豪杰為用的新聯(lián)盟，以之統(tǒng)一中原，奪取帝位，并建立了貞觀武功。同是山東集團(tuán)，高雞泊系統(tǒng)的豪杰寫下了與之截然不同的歷史。
    豆子鹵亢、高雞泊系統(tǒng)的山東豪杰是一胡化更強(qiáng)的集團(tuán)，這一集團(tuán)最終形成了自己的圖讖——?jiǎng)⑹现骷！杜f唐書》卷55《劉黑闥傳》略云:
    會(huì)高祖征建德故將范愿、董康買、曹湛、高雅賢等將赴長(zhǎng)安，愿等相與謀曰:“王世充以洛陽降，其下驍將楊公卿、單雄信之徒皆被夷滅，我輩若至長(zhǎng)安，必?zé)o保全之理……唐家今得夏王，即加殺害，我輩殘命，若不起兵報(bào)讎，實(shí)亦恥見天下人物。”于是相率復(fù)謀反叛。卜以劉氏為主吉，共往漳南，見建德故將劉雅告之，且請(qǐng)。雅曰:“天下已平，樂在丘園為農(nóng)夫耳。起兵之事，非所愿也。”眾怒，殺雅而去。范愿曰:“漢東公劉黑闥果敢多奇略，寬仁容眾，恩結(jié)于士卒。吾久常聞劉氏當(dāng)有王者，今舉大事，欲收夏王之眾，非其人莫可。”遂往詣黑闥，以告其意。黑闥大悅，殺牛會(huì)眾，舉兵得百余人，襲破漳南縣。貝州刺史戴元詳、魏州刺史權(quán)威合兵擊之，并為黑闥所敗，元詳及威皆沒于陣。黑闥盡收其器械及余眾千余人，于是范愿、高雅賢等宿舊左右漸來歸附，眾至二千人。
    “劉氏主吉”在武德四年(621)由竇建德部將1]提出。據(jù)《通鑒》卷189，參與謀劃的還應(yīng)包括王小胡。“劉氏”無疑是這群人所共同推崇的。我們先來分析一下竇建德部眾的構(gòu)成，再探討劉氏被提出的原因。
    據(jù)《舊唐書》卷54《竇建德傳》，建德“招誘逃兵及無產(chǎn)業(yè)者，得數(shù)百人”，令同縣(貝州漳南)安祖率之，入高雞泊。后建德入人高士達(dá)部伍中。后孫安祖為張金稱所殺，“其兵數(shù)千人又盡歸于建德。自此漸盛，兵至萬余人，猶往來高雞泊中”。張金稱被楊義臣所敗，“余散在草澤間者復(fù)相聚而投建德”。大業(yè)十三年(617)，薛世雄率兵3萬來討，建德“悉拔諸城偽遁，云亡入豆子鹵亢中”。武德元年(618)，又合并了魏刀兒的部下。據(jù)此可知，竇建德所統(tǒng)兵由孫安祖、高士達(dá)、張金稱、豆子鹵亢及魏刀兒部眾共同構(gòu)成。
    這些兵士在山東群雄中，最為驍勇善戰(zhàn)。《資治通鑒》卷183大業(yè)十二年條《考異》引《革命記》曰:
    高士達(dá)、高德政與宗族鳩集離散，得五萬人，捺渦于四根柳樹，入高雞泊中。德政自號(hào)東海公，以德建為長(zhǎng)史。俄而德政病死，即有高擋脫繼立為東海公……賊之異姓皆欲建德為主，高氏一族不欲更立別人。
    有關(guān)竇建德與高氏家族之間的火并，《通鑒》未取。此段記錄了高士達(dá)家族其他成員之名。高士達(dá)部伍中由高氏家族統(tǒng)領(lǐng)，而高擋脫等，不類漢名。高氏一族是否為胡人后裔，值得懷疑。
    張金稱及其部下也以兇猛著稱。《通鑒》卷183記載，“金稱比諸賊尤殘暴，所過民無孓遺”。大業(yè)十二年12月，金稱敗而被擒，隋吏“立木于市，懸其頭，張其手足，令仇家割食之，未死間，歌謳不輟”。可見金稱及其部將確實(shí)武勇絕倫。金稱被殺后，其部下入竇建德部伍，使建德軍更為勇猛善戰(zhàn)。
    豆子鹵亢最早聚集的是“阿舅賊”。《通鑒》卷181記載，高齊以來，群盜多匿于“負(fù)海帶河，地形深阻”的豆子鹵亢。大業(yè)七年，“有劉霸道者，家于其旁，累世仕宦，貲產(chǎn)富厚。霸道喜游俠，食客常數(shù)百人。及群盜起，遠(yuǎn)近多往依之，有眾十余萬號(hào)，‘阿舅賊’”。《隋書》卷4記大業(yè)九年正月乙未，“平原李德逸聚眾數(shù)萬，稱‘阿舅賊’，劫略山東”。李德逸當(dāng)為劉霸道余部。劉部的劉姓為胡人改漢姓最多者，他累世仕宦，可能為部落大人，霸道喜游俠，仍有族風(fēng)。李德逸其后無聞，代之而起的是格謙。《舊唐書》卷55《高開道傳》略云:
    高開道，滄州陽信人也。少以煮鹽自給，有勇力，走及奔馬。隋大業(yè)末，河間人格謙擁兵于豆子鹵亢，開道往從之，署為將軍。后謙為隋師所滅，開道與其黨百余人亡匿海曲。復(fù)出掠滄州，招集得數(shù)百人……時(shí)開道親兵數(shù)百人，皆勇敢士也，號(hào)為“義兒”。
    高開道因豆子鹵亢余部起家，其親兵義兒有一部分為與之共同逃亡的豆子鹵亢親信。據(jù)此，我們不但可以將高開道列入豆子鹵亢系統(tǒng)，而且據(jù)義兒制，可以推知，高開道即使是漢人，他和他的豆子鹵亢部下也都胡化嚴(yán)重。豆子鹵亢部眾有一部分追隨高開道，另一部分則歸并了竇建德。
    魏刀兒部眾源于王須拔。同書卷54《竇建德傳》2]略云:
    有上谷賊帥王須拔自號(hào)漫天王，擁眾數(shù)萬，入掠幽州，中流矢而死。其亞將魏刀兒代領(lǐng)其眾，自號(hào)歷山飛，入據(jù)深澤，有徒十萬。
    王須拔自號(hào)漫天王，即使不是胡人，也漢化程度不高。
    綜上所述，高雞泊、豆子鹵亢系統(tǒng)的山東豪杰不但以驍勇著稱，而且胡化嚴(yán)重，這一點(diǎn)在竇建德軍隊(duì)中也有反映。竇建德及其部將都有不少養(yǎng)子。武德四年，建德虎牢大敗，“余黨欲立建德養(yǎng)子為主”，可見竇建德3]行養(yǎng)子之制。唐初名將蘇定方，“驃悍多力，膽氣絕倫”。他在追隨竇建德時(shí)，“建德將高君雅甚愛之，養(yǎng)以為子”4]。可見在這部分山東豪杰中，不但主帥，而且主要將領(lǐng)也有養(yǎng)子，用養(yǎng)子建立起一個(gè)個(gè)類似血緣關(guān)系的軍事組織，儼然部落兵系統(tǒng)。養(yǎng)子制盛行，正是竇建德將帥胡化的反映。
    在兵制上，竇建德所率部伍采用了胡化的軍事組織；在將領(lǐng)的選擇上，任用最為驃勇善戰(zhàn)者的同時(shí)，也吸收了山東士子和隋朝官吏進(jìn)入其集團(tuán)內(nèi)部。據(jù)《舊唐書》卷54，“初，群盜得隋官及山東士子皆殺之，唯建德每獲士人，必加恩遇”。破宇文化及后，竇建德“又以隋黃門侍郎裴矩為尚書左仆射，兵部侍郎崔君肅為侍中，少府令何稠為工部尚書。自余隨才拜授，委以政事”。因此，竇建德所統(tǒng)領(lǐng)的集團(tuán)實(shí)際上包括山東豪杰及山東士子、隋朝官吏兩部分。
    除新歸附的宇文化及以下的隋朝官吏外，最初與竇氏共同舉事的士人與胡化性強(qiáng)的山東豪杰的結(jié)盟是較穩(wěn)固的。竇建德集團(tuán)是一以胡化性更強(qiáng)的山東豪杰為中心，集合士人參加的集團(tuán)，因此，這一集團(tuán)內(nèi)部重大事件的決策，仍主要受山東豪杰影響。劉斌勸竇建德救王世充時(shí)說，“若唐軍破后而鄭可圖，則因而滅之，總二國(guó)之眾，乘唐軍之?dāng)。L(zhǎng)驅(qū)西入，京師可得而有，此太平之基也”。竇建德救鄭，進(jìn)軍洛陽，仍未脫離山東豪杰視洛陽為中心的窠臼5]。當(dāng)軍隊(duì)在虎牢不能前進(jìn)時(shí)，建德部下對(duì)戰(zhàn)略問題進(jìn)行了探討，《舊唐書》卷54記載:
    凌敬進(jìn)說曰:“宜悉兵濟(jì)河，攻取懷州河陽，使重將居守。更率眾鳴鼓建旗，太行，入上黨，先聲后實(shí)，傳檄而定。漸趨壺口，稍駭蒲津，收河?xùn)|之地，此策之上也……”建德將從之，而世充使長(zhǎng)孫安世陰赍金玉啖其諸將，以亂其謀。眾咸進(jìn)諫曰:“凌敬書生耳，豈可與言戰(zhàn)乎?”建德從之，退而謝敬曰:“今眾心甚銳，此天贊我矣。因此決戰(zhàn)，必將大捷。已依眾議，不得從公言也。”
    竇建德未必不知道依凌敬之言，鄭圍即解。但諸將意在洛陽，即使沒有長(zhǎng)孫安世的重金行賄，對(duì)山東豪杰而言，直趨洛陽也比“太行，入上黨”更有吸引力。楊玄感、李密、竇建德之?dāng)。饕蚨荚谟诼尻栕鳛檎沃行膶?duì)山東豪杰的影響上。
    唐平定東都后，竇建德與王世充同時(shí)作為俘虜，被送到長(zhǎng)安。唐高祖釋王世充而殺竇建德，史家多以為不公。實(shí)際上，竇建德必遭誅滅，是因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)的是一支胡化性強(qiáng)的山東豪杰與士人結(jié)合的部伍，這個(gè)集團(tuán)中無論山東豪杰還是士人，均難為大唐所用。據(jù)《舊唐書》卷54，竇建德失敗后，其妻兄及所俘隋朝官吏如裴矩等降唐，這部分隋官如魏征等分別為唐高祖、太子建成及秦王李世民所用，但竇氏集團(tuán)的核心士人并未降唐。據(jù)《隋書》卷76《文學(xué)傳》記載，竇建德中書令孔紹德在建德敗后伏誅；中書舍人劉斌專事劉黑闥，后與黑闥奔突厥，不知所終。這些士人均未能效忠新主。武將也是如此，除最早歸降的普樂令程名振和胡大恩外，這一系統(tǒng)的山東豪杰極少致用于唐者，他們與久奉關(guān)隴貴族為主的黎陽、瓦崗寨系統(tǒng)的山東豪杰迥然不同。正因?yàn)楦]建德統(tǒng)帥的是這樣一個(gè)穩(wěn)固、自成體系而不能納入關(guān)隴勢(shì)力的集團(tuán)，唐高祖才斬殺建德，以絕這一集團(tuán)之望。
    平竇建德后，河北諸州刺史皆更為唐官，盧士被派為瀛州刺史，李玄通出任定州總管。6]唐官吏對(duì)建德部將多以嚴(yán)刑峻法繩之。《資治通鑒》卷189武德四年七月條略云:
    竇建德之?dāng)∫玻渲T將多盜匿庫(kù)物，及居閭里，暴橫為民患。唐官吏多以法繩之，或加捶撻，建德故將皆驚懼不安。
    嚴(yán)治為當(dāng)時(shí)對(duì)待竇建德控制地區(qū)實(shí)施的政策。唐高祖也派遣了安輯山東之人。《舊唐書》卷62《鄭善果傳》略云:
    鄭善果，鄭州滎澤人也……建德將王琮獲善果，誚之曰……建德又不為之禮，乃奔相州……山東平，持節(jié)為招撫大使，坐選舉不平除名。
    高祖派一建德部署藐視的并與建德將領(lǐng)有宿怨的山東士人鄭善果招撫山東，顯然對(duì)這次招撫未抱多大希望。善果選舉不平，也在情理之中。派鄭善果招撫，令官吏嚴(yán)治建德部將，與劉黑闥再次叛亂后高祖欲坑山東人等殊途同歸，這表明高祖將竇氏集團(tuán)視為異類，根本無法將之納入關(guān)隴體系中。而實(shí)際也是如此，竇氏的文臣武將均罕為高祖、太宗所用。《新唐書》卷86《劉黑闥傳》在高祖征建德故將后有“將用之”三字，《舊傳》、《通鑒》無，當(dāng)是《新傳》以意加之。從當(dāng)時(shí)的情形分析，范愿、高雅賢等被召，可能等待他們的就是楊公卿、單雄信的命運(yùn)。
    劉氏主吉正在這時(shí)由這支高雞泊系統(tǒng)山東豪杰提出。與黎陽、瓦崗寨的群雄相比，這是一胡漢雜揉、胡化更強(qiáng)的集團(tuán)。竇建德所建的國(guó)號(hào)夏，也值得注意。除大禹所建夏外，唐以前中國(guó)歷史上還有十六國(guó)時(shí)期赫連氏所建大夏。赫連氏為匈奴劉淵之后，此夏國(guó)可稱為劉氏所建。劉黑闥起事后只將自己原來所稱的漢東公改為漢東王，改元為天造，國(guó)號(hào)仍為夏。卜者是否認(rèn)為大夏為劉氏所建，故言劉氏主吉呢?待考。
    高雞泊集團(tuán)的驍勇善戰(zhàn)，超過當(dāng)時(shí)所有的逐鹿群雄。武德五年(622)，唐太宗與劉黑闥在州決戰(zhàn)，太宗用決水的方式才暫時(shí)戰(zhàn)勝了劉黑闥。《資治通鑒》卷190胡三省在注文中評(píng)論說:
    按秦王之討黑闥，前后接戰(zhàn)，黑闥之眾皆決死確斗，特秦王大展方略，黑闥智力俱困而敗走耳。秦王之平群盜，黑闥最為堅(jiān)敵。
    與劉黑闥的戰(zhàn)斗是唐太宗平定天下中最為艱難者。兩《唐書#183;劉黑闥傳》稱，黑闥“設(shè)法行政，皆師建德，而攻戰(zhàn)勇決過之”，可見這一集團(tuán)最為尚武。因此，善戰(zhàn)，必定成為這一集團(tuán)的擇帥標(biāo)準(zhǔn)。
    陳寅恪先生指出，山東豪杰為胡漢雜揉的集團(tuán)，是北魏六鎮(zhèn)營(yíng)戶的后裔。7]劉氏為胡人改漢姓中最多的一姓。由于本身可能具有的胡人血統(tǒng)，山東豪杰中的劉姓者多善戰(zhàn)。《舊唐書》卷55《劉黑闥傳》略云:
    黑闥既遍游諸賊，善觀時(shí)變，素驍勇，多奸詐。建德有所經(jīng)略，必令專知斥候，常間入敵中覘視虛實(shí)，或出其不意，乘機(jī)奮擊，多所克獲，軍中號(hào)為神勇。
    劉黑闥不但善戰(zhàn)，而且更善騎射。8]被范愿等殺死的劉雅為竇建德故將。范愿在統(tǒng)帥問題上首先想到劉雅，可以推知?jiǎng)⒀疟囟ㄉ茟?zhàn)，與劉黑闥相類。
    劉蘭成、劉世徹，也以善戰(zhàn)著稱。劉蘭成，兩《唐書》作劉蘭，“頗涉經(jīng)史，善言成敗，然多兇狡”。《資治通鑒》卷186武德元年條記其克綦公順，攻北海城，擊臧君相，皆以少勝多，大獲全勝，其善于用兵，可見一斑。關(guān)于劉世徹，《資治通鑒》卷190武德五年條略云:
    徐圓朗聞劉黑闥敗，大懼，不知所出。河間人劉復(fù)禮說圓朗曰:“有劉世徹者，其才不世出，名高東夏，且有非常之相，真帝王之器。將軍若自立，恐終無成，若迎世徹而奉之，天下指揮可定。”圓朗然之，使復(fù)禮迎世徹于浚儀……世徹至，已有眾數(shù)千人，頓于城外，以待圓朗出迎。圓朗不出，使人召之。世徹知事變，欲亡走，恐不免，乃入謁。圓朗悉奪其兵，以為司馬，使徇譙、杞二州，東人素聞其名，所向皆下，圓朗遂殺之。
    徐圓朗兗州人，曾隸屬竇建德。劉黑闥起兵后，兗州等地均群起而應(yīng)之，可知徐圓朗也是附屬于高雞泊系統(tǒng)的山東豪杰。因而他也信奉“劉氏主吉”，在劉黑闥敗亡后，欲迎立另一劉姓為主。劉世徹“名高東夏”，徇譙、杞二州，“所向皆下”，可見山東人對(duì)其之心悅誠(chéng)服。劉世徹不世出之才當(dāng)也是戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)之才。宋代洪邁在讀史之時(shí)，慨嘆“天下未嘗無魁奇智略之士，當(dāng)離亂之際，雖一旅之聚，數(shù)城之地，必有策策知名者出其間”，而被洪容齋首推為天下奇士的唐人就是劉蘭成與劉世徹。9]劉武周也可視為這一系統(tǒng)的山東豪杰。《舊唐書》卷55記載，武周為“河間景城人，父匡，徙家馬邑”。
    劉武周在關(guān)隴稱帝，驍勇善戰(zhàn)，震駭關(guān)中，也是唐統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)勁敵。
    據(jù)上列諸劉之例，可知在山東豪杰中，劉姓者善戰(zhàn)，可能是一顯見的普遍事實(shí)。因此，竇建德余部在擇帥時(shí)，鑒于隋末唐初山東豪杰中善戰(zhàn)者多為劉姓之人，在統(tǒng)帥的候選人上提出“劉氏主吉”的原則，希望以此號(hào)令建德余部，繼續(xù)與唐作戰(zhàn)。
    范愿等推舉的劉黑闥確實(shí)不負(fù)眾望。這不僅表現(xiàn)在劉黑闥的驍勇善戰(zhàn)使州之戰(zhàn)成為唐太宗統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中最為艱苦卓絕的一次，而且在劉黑闥的統(tǒng)領(lǐng)下，這部分山東豪杰也利用了自己的圖讖，形成了新的核心，不為關(guān)隴集團(tuán)所用。“劉氏主吉”真正做到了與“李氏將興”分庭抗禮。
    劉黑闥舉兵后，竇建德舊將多殺唐官，舉兵響應(yīng)。劉黑闥州失敗后，逃亡突厥，引突厥入寇，流亡在鮮虞的故將曹湛、董康買等復(fù)舉兵應(yīng)之。轉(zhuǎn)眼之間，劉黑闥等又盡復(fù)故地，迫使一向能征慣戰(zhàn)的淮安王道玄敗沒，齊王元吉畏懼不敢進(jìn)。最后李建成用魏征之計(jì)，采取釋酋撫遣的方法，才侵黑闥，但“其黨北遁”10]，終未為唐所用。劉黑闥部將的善戰(zhàn)，各地豪杰罕能及之；而平后復(fù)叛，頑強(qiáng)抗唐的舉動(dòng)更是絕無僅有的。
    劉黑闥占領(lǐng)地區(qū)的民風(fēng)也與其他地區(qū)不同。《舊唐書》卷73《顏師古傳》附其叔父“游秦傳”11]云:
    武德初，累遷廉州刺史，封臨沂縣男。時(shí)劉黑闥初平，人多以強(qiáng)暴寡禮，風(fēng)俗未安。游秦?fù)嵝艟硟?nèi)，敬讓大行，邑里歌曰:“廉州顏有道，性行同莊老，愛人如赤子，不殺非時(shí)草。”高祖璽書勞勉之。
    廉州的位置，同書卷39《地理志》“鎮(zhèn)州稿城”條記載:
    武德元年，改為廉州。其年，陷竇建德。四年賊平，復(fù)置廉州，領(lǐng)高木城、鼓城、毋極、(鹿城)四縣。
    廉州在恒、定、深、趙州之間，為竇建德、劉黑闥勢(shì)力所及，民風(fēng)“強(qiáng)暴寡禮”。《太平廣記》卷253“解嘲”條云:
    隋末，劉黑闥據(jù)有數(shù)州，縱其威虐，合意者厚加賞賜，違意者即被屠割。
    上引《舊唐書#183;劉黑闥傳》記載，范愿稱劉黑闥“果敢多奇略，寬仁容眾”。強(qiáng)暴與寬仁集于劉黑闥一身，雖相反，實(shí)相成。高雞泊系統(tǒng)的山東豪杰胡化性強(qiáng)，因而民風(fēng)寡禮，只為竇氏、劉氏之用，正是其胡化傾向的反映。劉黑闥部眾的驍勇強(qiáng)悍與頑強(qiáng)抗唐也含有種族文化的因素。《新唐書》卷79《隱太子建成傳》略云:
    會(huì)劉黑闥亂河北，(王)王圭等進(jìn)說曰:“……今黑闥痍叛殘孽，眾不盈萬，利兵鏖之，唾手可決，請(qǐng)往討，因結(jié)山東英俊心，自封殖。”
    王珪、魏征等曾勸隱太子利用平劉黑闥的機(jī)會(huì)結(jié)山東英俊，但劉黑闥部將為隱太子所用者可能為數(shù)至少。《新唐書》卷78《廬江王瑗傳》記載王利涉勸瑗曰:“山東豪杰嘗為竇建德所用，今失職與編戶夷，此其思亂若旱之望雨。王能發(fā)使，使悉復(fù)舊職，隨在所募兵，有不從，得輒誅之，則河北之地，可呼吸而有。”可見竇建德、劉黑闥余部與編戶等夷，未被擢用。又如《舊唐書》卷83《蘇定方傳》略云:
    后仕竇建德，建德將高雅賢甚愛之，養(yǎng)以為子。雅賢俄又為劉黑闥攻陷城邑，定方每有戰(zhàn)功。及黑闥、雅賢死，定方歸鄉(xiāng)里。
    蘇定方為劉黑闥手下一員虎將，從劉黑闥平定，蘇定方“歸鄉(xiāng)里”看，河北豪杰“失職與編戶夷”是當(dāng)時(shí)事實(shí)，太子建成、齊王元吉等并未能結(jié)這部分豪杰為己所用。
    太宗有瓦崗寨系統(tǒng)豪杰為其效命、盡力，而建成結(jié)河北豪杰的舉措又未獲成功。玄武門事變太宗勝而建成敗，山東豪杰的人心向背不能不說構(gòu)成了一個(gè)主要原因。從建成未能結(jié)河北英俊看，竇建德、劉黑闥集團(tuán)確實(shí)是一自成體系的獨(dú)立集團(tuán)，他們驍勇善戰(zhàn)，胡化性強(qiáng)。由這一集團(tuán)提出的當(dāng)王天下的劉氏，不僅是一圖讖姓氏，而且其中亦蘊(yùn)含著種族文化問題。
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