按照當(dāng)時(shí)的情況，真正的貧民，家里是沒(méi)有足夠的東西可以吃的。
當(dāng)時(shí)的貧民光是找東西吃以求活就要拼盡全力，又有什么資格坐在桌子前伏案學(xué)習(xí)、讀書(shū)考試呢？
更別說(shuō)他們要如何獲取書(shū)本、筆墨紙硯和較為昂貴的學(xué)費(fèi)了。
一個(gè)人肚子餓的時(shí)候什么事情都辦不了，吃飯才是第一需求，更別說(shuō)讀書(shū)學(xué)習(xí)這種大量消耗能量的事情。
而且就算家中殷富，多年不事生產(chǎn)讀書(shū)考試，也難免家道中落。
就好比大名鼎鼎的三蘇父子。
蘇家本是四川的殷富人家，然而蘇軾兄弟兩個(gè)金榜題名之后因?yàn)槟赣H病死而回家奔喪時(shí)，家中已是一派【屋廬倒壞，籬落破漏，如逃亡人家】的慘景。
為了考科舉，蘇家所擁有的這份算是當(dāng)時(shí)富人等級(jí)的家當(dāng)全部砸在里頭了，最后科舉倒是考上了，但是生母沒(méi)了，老家沒(méi)了，幾代人的家業(yè)沒(méi)了。
這還算是好的，他們至少考上了，未來(lái)可期，重新掙一份家業(yè)回來(lái)也是可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，大富大貴什么的也算是撈回了成本，不虧，甚至還能算是賺的。。
可還有更多更多的人，是賠了夫人又折兵，在考場(chǎng)上蹉跎一生，就是考不上，最后頭發(fā)都熬白了，熬的家破人亡，最終也沒(méi)有考上功名，只能帶著無(wú)盡的悔恨與絕望、不甘心離開(kāi)人世。
他們投入的成本就全部打水漂了，全部投入進(jìn)去了，為宋朝科舉經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)，然后就那么被歷史潮流吞噬了。
考科舉是要花很多很多錢(qián)的，這注定普通民眾幾乎不可能通過(guò)科舉考試改變命運(yùn)走向人生巔峰。
除非國(guó)家政策做出改變，以國(guó)家力量扶持底層，投入天文數(shù)字般的金錢(qián)，下放教育資源，使得普通民眾也可以接受到優(yōu)質(zhì)、廉價(jià)的教育，那么就能改變現(xiàn)狀了。
這一點(diǎn),宋政府是不可能做到的。
海量的金錢(qián)？
為什么要用來(lái)辦教育？
讓愚民變得聰明起來(lái)對(duì)統(tǒng)治者有什么好處？
用來(lái)給太上皇蓋宮殿不香嗎？
讓愚民們聰明起來(lái)的話(huà)，他們立刻就會(huì)問(wèn)趙昚要更多的官位和錢(qián),那將來(lái)還想要什么都不敢想！
所以普及教育是不可能的,這輩子都不可能普及教育的，只會(huì)讓民間自己找出路自己解決這樣子才能維持王朝的剝削統(tǒng)治。
于是乎,遵照時(shí)代的背景，蘇詠霖筆下的主角就是以范仲淹為原型的“貧寒者”。
他是科舉制度下有希望考取科舉的最底層人士，社會(huì)中產(chǎn)，而非絕對(duì)的貧民。
通過(guò)他的視角觀(guān)察北宋中后期科舉制度基本穩(wěn)定之后的士林百態(tài)。
觀(guān)察考中進(jìn)士之后的人們的春風(fēng)得意,觀(guān)察科考失意者那種自卑而又痛苦的敏感心理。
乃至于他自己也要走一遍這樣的旅程。
這種事情蘇詠霖年幼的時(shí)候也確實(shí)見(jiàn)識(shí)過(guò)，他見(jiàn)識(shí)過(guò)考中進(jìn)士的人那種春風(fēng)得意的姿態(tài),也見(jiàn)識(shí)過(guò)科場(chǎng)失意者那種痛苦、絕望、自備的模樣。
現(xiàn)在想想,記憶猶新。
所以他筆下的主人公的經(jīng)歷也是相當(dāng)坎坷。
從沒(méi)有考中進(jìn)士之前的備受輕視乃至于折辱,連家人都瞧不起他的狀態(tài),到一朝中試考取進(jìn)士之后那些原先輕視、折辱他的人全部都來(lái)巴結(jié),連家人都對(duì)他卑躬屈膝奴顏婢膝的狀態(tài)。
但是他不是范進(jìn),他內(nèi)心強(qiáng)大，自己有自己的理想和追求,長(zhǎng)期精神和肉體的折磨下，他不僅沒(méi)有沉淪,反而愈發(fā)堅(jiān)韌。
他憋著一口氣非要考上進(jìn)士以證明自己的學(xué)問(wèn)。
結(jié)果考中進(jìn)士之后周?chē)撕臀镏g巨大的反差極大的刺激了他,讓他開(kāi)始懷疑這套體制存在的正當(dāng)性。
連一向瞧不起他的岳父這樣的長(zhǎng)輩都要在他考取進(jìn)士之后對(duì)他小心翼翼甚至有些卑微,家里所有人面對(duì)他都不敢大聲說(shuō)話(huà)，這套制度,真的是正當(dāng)?shù)膯幔?br/>
他是希望得到尊重，可是他感覺(jué)他得到的甚至是他們敬畏。
他所讀到的圣人之言真的可以治國(guó)平天下嗎？
如果是的話(huà),為什么他滿(mǎn)腹經(jīng)綸的時(shí)候得不到尊重，甚至得不到家人的關(guān)懷,卻在考中進(jìn)士之后得到了尊重乃至于更進(jìn)一步了。
家人都開(kāi)始敬畏他了，對(duì)他畢恭畢敬，不敢有絲毫冒犯。
重要的到底是圣人之學(xué)還是進(jìn)士身份？
他們真正在意的到底是我這個(gè)人還是我的進(jìn)士身份？
他們是在和誰(shuí)生活？
我？
還是進(jìn)士？
我是誰(shuí)？
圣人門(mén)徒？
國(guó)朝進(jìn)士？
還是我自己？
他為此感到迷茫且痛苦。
巨大的痛苦之下,他偶然間得到了一本名為《某氏政論》的奇書(shū)，閱覽之后大為驚奇，連續(xù)三月不停閱讀，三月不知肉味。
他反反復(fù)復(fù)觀(guān)看數(shù)十遍，遂大徹大悟，了解到了這套吃人的體制帶著怎樣的罪惡，也知道了自己所遭遇的一切究竟是怎么回事,了解了其中的深層邏輯。
最后他辭官掛印而去，奔赴人生的下一段征途。
他要徹底改變這套使人異變的體制,與他的同志們一起，實(shí)現(xiàn)徹底之變革。
蘇詠霖在里頭添油加醋，塞滿(mǎn)私貨,甚至整出了夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)。
這就是蘇詠霖版本的《儒林外史》。
在繼承原書(shū)對(duì)儒生和科舉制度的批判內(nèi)容的同時(shí)，在之后的內(nèi)容上沒(méi)有掉頭往回走，而是一口氣直接朝著大破大立的方向疾馳而去。
為了寫(xiě)這本書(shū),蘇詠霖也算是把業(yè)余休息的時(shí)間都給用上了，以老黃牛一般的敬業(yè)精神勇猛輸出，將自己的思想變成彈藥裝填進(jìn)名為《儒林外史》的火炮之中，就等著那強(qiáng)悍的發(fā)射。
蘇詠霖認(rèn)為這本書(shū)一旦成書(shū)，對(duì)人思想的沖擊力，尤其是對(duì)那些苦于科舉制度的儒生的沖擊力是相當(dāng)大的。
就算是蘇詠霖也非常清楚，科舉考試制度之下，數(shù)百萬(wàn)識(shí)字人口當(dāng)中也只有那么一小部分可以考取功名，而在這小部分當(dāng)中，也只有極其微小的一部分可以更進(jìn)一步考取進(jìn)士，從而得到官員的身份，成為南宋王朝的擁護(hù)者。
而那些屢試不第者，其實(shí)是非?？鄲灥?。
絕大部分讀書(shū)人其實(shí)這一輩子都在南宋三級(jí)科舉考試的第一級(jí)當(dāng)中被困著，終其一生都考不到第二等級(jí)，并且向第三等級(jí)沖鋒。
科舉考試帶來(lái)的社會(huì)內(nèi)卷是非常非常嚴(yán)重的。
看著別人考取進(jìn)士光宗耀祖，風(fēng)風(fēng)光光，萬(wàn)人稱(chēng)頌，而自己只能從黑黢黢的小路上偷偷離開(kāi)，避免成為別人的陪襯，就像過(guò)街老鼠一樣生怕被人發(fā)現(xiàn)。
那種感覺(jué)是非常不爽非常難受的。
這種難受若只有一兩次還好說(shuō)，還能通過(guò)時(shí)間消解，成為官員之后會(huì)越發(fā)的珍惜，越發(fā)的擁護(hù)王朝體制。
可要是一直考不中，那種絕望的感覺(jué)會(huì)有一定程度讓人覺(jué)醒一些，產(chǎn)生對(duì)科舉考試制度的懷疑，以及對(duì)這個(gè)社會(huì)的懷疑，進(jìn)而產(chǎn)生叛逆的情緒，做一些反體制的事情。
比如寫(xiě)一些容易被統(tǒng)治者封禁的只能在民間私下里秘密流傳的小文章之類(lèi)的東西。
這其實(shí)也是沒(méi)有引導(dǎo)的儒生們所能做到的極限了，他們沒(méi)有組織，沒(méi)有其他的能力，能夠做到這一點(diǎn)已經(jīng)不容易，可要是能給他們一些引導(dǎo)，予以組織，這些人也將爆發(fā)出強(qiáng)大的力量。
在明國(guó)做好南下的準(zhǔn)備之前，蘇詠霖會(huì)抽出一部分精力引導(dǎo)、完善明帝國(guó)的文化領(lǐng)域，夯實(shí)平民文化的基礎(chǔ)，并且通過(guò)諷刺類(lèi)向南宋開(kāi)炮，促進(jìn)他們的內(nèi)亂。
以他們的官僚體制和辦事效率，根本不可能制止明國(guó)的書(shū)籍向南宋流傳，那么在這三年的時(shí)間里，南宋的思想文化會(huì)遭到何種程度的打擊和消解，真的不好說(shuō)。
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