單從古鎮(zhèn)之人的角度來考慮的話，阻止他們的祭拜儀式，就等于是要破壞他們祖祖輩輩一直以來和神山上鎮(zhèn)守龍脈的神靈所締結的約定。
    那樣會失去庇護，甚至會迎來神靈的怒火。
    這，不等于害他們么！
    所以，大家當然會抵制。
    你不能說是這些人迷信和愚昧，畢竟，現(xiàn)狀如此。
    否則的話，還需要鐘云奇他們來做什么改變呢？
    在鐘云奇陷入沉思的時候，廣場中央，老鎮(zhèn)長已經(jīng)在開始安排祭拜儀式的事情了！
    此前的三次祭祀，都是老鎮(zhèn)長主持的，他安排起來自然沒有什么問題。
    而且，歷經(jīng)這段時間夜里發(fā)生過的怪事之后，人們對于祭拜之事，更加的積極和激動了！
    祭祀所需的牲畜，自然是從古鎮(zhèn)上來湊，不過，卻也不是白拿出來的。
    整個鎮(zhèn)子上，除了老人和小孩之外，按人頭隨份子，所有的隨份子而來的錢物，就拿來進行祭祀的開銷。
    當然了，最主要的開銷，其實就是拿來補給拿出三牲五畜的人家。
    就相當于是，整個鎮(zhèn)子湊出錢物來買下這些牲畜。
    當然了，每十年一次的祭拜，其實也是古鎮(zhèn)里最盛大的活動。
    文化的匱乏，也導致了整個古鎮(zhèn)其實并沒有多少的文化活動。
    除了一些自古流傳的節(jié)日之外，古鎮(zhèn)上的生活，其實都十分的簡單且單調。
    三牲五畜宰殺洗凈之后，才會拿去作為貢品祭拜神山上的神靈。
    當然了，說是三牲五畜，但是古鎮(zhèn)之中一直以來傳下來的祭祀，其實都只有三樣而已。
    而且，可不是整頭地拿去祭祀。
    這是有講究的。
    豕取其首，羊留其腹，雞供其整。
    所謂的豕，便是豬的別名。（古時稱之為豕，比如，封豕長蛇，狼奔豕突。）
    也就是，大家祭拜神山上的神靈之時，要用到豬、羊和雞這三種祭品。
    其中，豬要用它的頭，羊要用它的腹，也就是除去頭顱，手腳四肢之外的身體，而雞，則是需要完整的一只拿去供奉。
    沒有人知道這是為什么。
    或許也沒沒有原因吧，一直以來祭祀都那么做的，就跟著那么做了。
    這樣的話，一頭豬宰殺之后，除了豬頭，其它都還在，羊頭，還有羊的前腿后腿，也都還在。
    但是按照鎮(zhèn)上的規(guī)矩，祭祀宰殺的三牲五畜，是不能當成肉食儲存下去的。
    用一種以來的話來說，留下的這些，是神靈的贈與。
    所以，留下的這些肉食，將由全鎮(zhèn)的人們共同分享食用。
    用一代代傳下來的說法，這是與神靈共食，締結契約。
    供奉神靈，是為表達對神靈的心意。
    而吃下神靈所賜予的肉食，便意味著受到了神靈的祝福，將會獲得其庇佑。
    這聽起來，的確很扯淡。
    明明是古鎮(zhèn)之中的人們自己養(yǎng)的豬羊，卻說是神靈的恩賜。
    可是，這真的重要嗎？
    相比于分下來之后那根本沒有多少的肉食，更能帶給人們心中慰藉的，是那種所謂的神靈的祝福和庇佑。
    整個古鎮(zhèn)有多少人呢。
    或許，真正與大山之外的那些城鎮(zhèn)相比，在人數(shù)上完全無法相提并論，可是也不少吶。
    一頭豬一只羊，分到每一個人之后，又能有幾口呢。
    可是，有了這個祭拜儀式之后，明明就那么幾口肉，但是每一個人，無論男女老幼，卻都能吃得無比開心。
    這，何嘗又不是另一種形式上的，用物質來換取精神慰藉。
    老鎮(zhèn)長安排好之后，古鎮(zhèn)之中的人們，尤其是壯年之人，便立即開始行動了起來。
    第一步自然是挑選祭祀所用的祭品。
    很多家里養(yǎng)了豬羊的人家，其實都非常希望自家的被選中。
    畢竟，整個鎮(zhèn)子那么多人家，那么多豬羊，能夠選為祭拜神靈的祭品，那是一種幸運。
    人們都相信，會受到神靈額外的賜福。
    這第一步，便是要從這些人家之中挑選出一頭最好的，最為祭品。
    豬如此，羊也是如此，包括雞，也同樣是這樣選擇。
    選好之后，在計算好這些東西的價值。
    直觀的說，就是這些豬羊的價錢。
    這個價錢，將由整個古鎮(zhèn)上所有人家，按照人頭隨份。
    其實，分開來之后，每一個人真沒有出多少，這還是除去老人小孩不算的。
    然后，會將豬羊抬到固定的地方去宰殺。
    宰殺之后，取豬頭，羊身，還有整雞，一起放入大石鍋之中蒸煮。
    其實，在廣場之中，也就是石碑后面的地方，原本是有一個巨大的石鍋的。
    那個石鍋，以前就是用來蒸煮祭品的工具。
    只不過，還在老鎮(zhèn)長父親那一帶，便徹底沒有了！
    誰也不知道，從哪個時候開始，石鍋便不能用了。
    后來，石鍋慢慢碎裂之后，廣場中心便被大家給平衡了。
    而人們，則在另外的地方，弄了土灶，以大鐵鍋來烹飪祭品。
    其實也很正常。
    以前的烹煮祭品的鍋，乃是建造古鎮(zhèn)之時便打磨出來的大石鍋。
    其實，當初吳顯帶人建造古鎮(zhèn)的時候，可是廢了不少勁的。
    畢竟，那個時候也要弄那么大一口鍋，也就只能用一整塊巨大的石頭打磨出來了。
    可是，終究是石頭，
    如果不動它，那么以其石質，應該是能夠留存至今的。
    但是，每一次燒火烹煮豬羊之時，對于它來說都是十分巨大的破壞。
    熱脹冷縮嘛，久而久之，即便制作石鍋的石材，遠比建造古鎮(zhèn)的這些石料質地要鐵，也不可能經(jīng)受得住一次的火燒的。
    架鍋上火之后，一旁立下三支香。
    這可不是普通的香，而是古鎮(zhèn)的人們一這里特有的一種香木專門按照標準制作的巨大香柱。
    按照規(guī)矩，香滅之后，方可熄火，取出祭品。
    這香，一點便是好幾個小時。
    為什么祭品要烹煮熟之后才拿去祭祀呢？
    這個問題，大概古鎮(zhèn)之中的人們從來都沒做考慮過。
    畢竟，祖祖輩輩傳下來，都是這么做，他們自然也就這么做了！
    或許，當初立下每過十年，秋白之期，進行祭祀神山守護神靈這個規(guī)矩的吳顯是知道為什么的，但是他不曾告訴過古鎮(zhèn)中的人們。
    大概，也不能告訴大家吧！
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