許靖猝不及防，被王粲懟了個(gè)大紅臉。
    長(zhǎng)安印坊是由唐夫人主持建立的，現(xiàn)在則由宋都、董宛主持。宋都、董宛雖然都是貴人，但她們的能力顯然不如唐夫人。
    這兩年，隨著南陽(yáng)印坊的建立，長(zhǎng)安印坊的高光時(shí)刻早就過(guò)去，不僅發(fā)表的文章影響力遠(yuǎn)不如從前，經(jīng)營(yíng)狀況更是一落千丈，他們這些審稿的祭酒待遇也有些吃緊。
    每個(gè)月的薪酬還能按時(shí)發(fā)，年終賞賜之類的就有限了，聊勝于無(wú)。
    剛?cè)肱D月門(mén)，他們就開(kāi)始考慮這個(gè)問(wèn)題。尤其是從不同的渠道知道南陽(yáng)印坊的情況，知道南陽(yáng)印坊今年的年終賞賜可能數(shù)額很大，他們就坐不住了。
    就在這時(shí)候，來(lái)敏收到了潘濬的邀請(qǐng)，要來(lái)南陽(yáng)參加薦書(shū)會(huì)，他們幾個(gè)祭酒就借口省親順帶考察南陽(yáng)印坊，結(jié)伴來(lái)了。
    儒者講究達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。他們幾個(gè)都是博學(xué)大儒，既沒(méi)有安身立命的本事，又不能固窮獨(dú)善的操守，不遠(yuǎn)千里跑到南陽(yáng)來(lái)乞食，多少有點(diǎn)丟臉。
    他很想回罵回去，可是一想王粲的身份，再想想二樓剛才提醒王粲的人，他又將涌到嘴邊的話咽了回去。
    雖然不確定二樓到底是誰(shuí)，但能影響王粲的人，都不是他能惹得起的。
    許靖糾結(jié)之際，來(lái)敏站了起來(lái)，沒(méi)好氣的說(shuō)道：“蠻夷之君，也敢稱王？令史未免夸大其辭了。星宿是不是日，既然連周仲直都說(shuō)未有定論，更不能當(dāng)作道之不存的證據(jù)。且圣人整理五經(jīng)之時(shí)，文明之地西不逾關(guān)，北不出塞，南不過(guò)嶺，如今大漢之疆域，增廣豈止數(shù)倍，五經(jīng)一樣通行。由此推論，當(dāng)天子平定西域，天下一統(tǒng)，五經(jīng)依然是五經(jīng)，并不會(huì)有什么變化。”
    劉協(xié)在樓上聽(tīng)得清楚，只是想不起這聲音是誰(shuí)的，一時(shí)沉吟。
    荀文倩倒是耳聰。“像是來(lái)敏。他們?cè)趺炊寂艿酵鸪莵?lái)了？”
    “還能干什么，省親。”荀彧沒(méi)好氣的說(shuō)道，悄悄地瞪了荀文倩一眼。
    荀文倩也反應(yīng)過(guò)來(lái)，偷偷一笑，沒(méi)有再說(shuō)下去。
    來(lái)敏是南陽(yáng)人，許靖是汝南人，另一個(gè)孟光則是河南人，說(shuō)是省親經(jīng)過(guò)宛城也能說(shuō)得過(guò)去。但她心里清楚，這只是給他們留面子罷了，真相大概率還是王粲剛才說(shuō)的，長(zhǎng)安印坊經(jīng)營(yíng)狀況不好，這些人想到南陽(yáng)印坊來(lái)看看機(jī)會(huì)。
    想起當(dāng)初他們自以為是長(zhǎng)安印坊興盛的有功之臣，不把她和唐夫人看在眼里的事，她難免有些不屑，覺(jué)得王粲這幾句話說(shuō)得真是解氣。
    什么大儒，給了你們機(jī)會(huì)，你們不中用啊。
    她隨即又想到荀彧心心所念的政權(quán)三公。就算天子肯放權(quán)，垂拱而治，三公真能處理好政事，確保國(guó)泰民安嗎？
    這實(shí)在是一個(gè)值得商榷的問(wèn)題。
    事實(shí)證明，以儒生為主的大臣至少在治兵上是能力不足的，很難承擔(dān)起太尉的職能。
    這時(shí)，樓下傳來(lái)了王粲的回答。
    “來(lái)君支持天子西征？”
    來(lái)敏不假思索，脫口而出。“自然。天無(wú)二日，士無(wú)二王。即使是蠻夷之地，也不容有人僭越，理當(dāng)征討之。”
    王粲微微一笑，并不理會(huì)來(lái)敏刻意的反擊。
    對(duì)他來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)已經(jīng)不再是“天無(wú)二日，士無(wú)二王”這句話是不是真理，來(lái)敏當(dāng)眾表態(tài)支持天子西征，意義更大。
    來(lái)敏不僅是南陽(yáng)本地名士、大儒，還是光武名臣來(lái)歙之后，在南陽(yáng)的影響力很大。
    “那來(lái)君以為，僅憑《五經(jīng)章句后定》這樣的著作，能使蠻夷稱臣嗎？”
    “難道令史的意思是說(shuō)，只有能使西域蠻夷稱臣的著作，才堪為冠軍？”來(lái)敏有備而來(lái)，不答反問(wèn)，引起了一群人的會(huì)心而笑。
    照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這兒就沒(méi)有一篇文章可以被評(píng)為冠軍的。
    相比之下，還是《五經(jīng)章句后定》更有資格。
    王粲倒也不慌，侃侃而談。“子曰：遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。教化之功，毋須多言。但教化之功有時(shí)候并不如意，是以兵雖兇器，圣人不得己而用之。既然如此，那就不能再拘泥于文德，自限于五經(jīng)。”
    他頓了頓，又道：“何況《五經(jīng)章句后定》不是五經(jīng)，只是五經(jīng)之毛乎？”
    來(lái)敏追問(wèn)道：“那令史以為，哪篇文章有助于當(dāng)前之事？”
    王粲轉(zhuǎn)身走到記錄書(shū)名的白板前，點(diǎn)了點(diǎn)左下方的《牽星定位術(shù)》。“我認(rèn)為這部書(shū)當(dāng)為冠軍。其中原由，請(qǐng)諸位為我傾聽(tīng)。”
    聽(tīng)到《牽星定位術(shù)》的名字，劉協(xié)暗自點(diǎn)頭。
    王粲這個(gè)主持人還是有點(diǎn)見(jiàn)識(shí)的，知道當(dāng)前最急需的學(xué)問(wèn)是什么。
    《牽星定位術(shù)》是黃猗與徐岳所著，主題是牽星定位術(shù)的細(xì)化，以及一些數(shù)學(xué)上的探討。這部書(shū)雖然內(nèi)容不多，但既有理論，又有實(shí)踐，推理也很?chē)?yán)謹(jǐn)，將原本比較粗疏的簡(jiǎn)星定位術(shù)提升到了相當(dāng)高度，也就具備了實(shí)用價(jià)值。
    尚方正在研制根據(jù)這部書(shū)的理論設(shè)計(jì)儀器，取名牽星儀。從原理和功能來(lái)看，與后世的六分儀非常近似。有了這種儀器，將來(lái)無(wú)論是航海還是行軍，都會(huì)方便很多。
    除此之外，這種牽星儀還可以用于天文觀測(cè)，對(duì)更好的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界也有幫助。
    從這些角度來(lái)說(shuō)，《牽星定位術(shù)》這部小冊(cè)子的意義極大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)《五經(jīng)章句后定》這樣的大部頭。只是這種文章偏于實(shí)用，所需的數(shù)學(xué)又過(guò)于高深，儀器又不像望遠(yuǎn)鏡那么好玩，吸引不了儒生們的注意力，發(fā)行數(shù)量也就幾百部。
    在之前薦書(shū)時(shí)，這部小冊(cè)子就沒(méi)幾個(gè)人知道，是王粲以主持人的身份力薦，才能列名于白板之上。
    王粲準(zhǔn)備很充分，將《牽星定位術(shù)》的意義一一到來(lái)。
    果不其然，《牽星定位術(shù)》潛在的廣泛應(yīng)用引起了不少人的注意，提問(wèn)的人多了起來(lái)，有些問(wèn)題甚至很專業(yè)，連王粲都解釋不了。好在徐岳也在場(chǎng)，當(dāng)即起身，代替王粲回答眾人的提問(wèn)。
    就連潘濬本人，都暫時(shí)將《五經(jīng)章句后定》放在一邊，認(rèn)真聽(tīng)徐河講解《牽星定位術(shù)》的原理與實(shí)際應(yīng)用。
    正如王粲所說(shuō)，雖然他今天為宋忠出頭，推舉《五經(jīng)章句后定》為冠軍，但他自己的志向并不是做個(gè)大儒，一輩子皓首窮經(jīng)。他想建功立業(yè)，做一番大事，而牽星定位術(shù)》這樣既能有于軍事，又能用經(jīng)商，還有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)含量的文章，才是他最感興趣的學(xué)問(wèn)。
    (本章完)