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    楊逸美美地泡了個溫泉澡，從浴室出來時，只見寒夜中細雪如塵，北風吹不散再次融在一起。
    屋脊兩邊的千木高挑也被染成了白色，靜靜的園林和雪景完美在融在一起，別有一翻美感，楊逸不禁站在檐下細賞一陣。
    日本的建筑吸納了許多中國的元素，但又獨具特色，雖沒有中國建筑那么大氣開闊，卻更講究順應自然，與大自然融和統一的理念。
    在日本人看來，建筑物也是大自然的生命或自然風景的一部分。
    包括他們的許多神社，絕對沒有像西方哥特式建筑那樣，高聳于其他事物之上，主宰并壓倒周圍自然的氣勢，也缺乏那種與自然相對抗的、獨/立自主的性質。
    相反，日本的的神廟或房屋，大都隱沒在周圍的樹林之中，與周圍的環境融為一體，顯得精巧柔弱，但憑借著草木永恒的青春活力，又印證和支持著柔弱中包含的活力。
    像藤原家這座院落，其室內與室外并沒有嚴格的內外空間界限，依靠滑動的拉門，使室內與室外的空間連成一體，從屋前可以直接觀賞到屋后的景物。
    室內各個房間或用障子，或用幕帳和屏風隔開。而屏風上都繪制有精美的畫幅。
    室外沿著房屋四周修建寬敞的走廊，謂之套廊。
    套廊可以看作是房子的外部，但拉門敞開時。它又可以看作是房間的一部分。而房間又與院中的假山、池水、樹林、花卉融為一體。
    它雖然沒江南園林那么精巧雅致，卻多了一份純樸和自然，這種建筑在這樣的小雪之夜，顯得極為安靜怡人。
    清娘的房間透出淡淡的燈光，靜靜的，楊逸不禁暗嘆一聲，這丫頭沒得救了。把書看得比命還重。
    照楊逸的意思，把搜來的珍本直接裝船拉回去就是，跟小日本客氣個屁。
    偏偏清娘有些學術無國界的思想。楊逸又不好拂了她的意，只得由著她了；
    但愿小日本能世世代代記得這個少女的善良和恩惠吧！
    楊逸回到自己的房間，門一拉開便能感覺到融融的暖意透出來。房里掛著多盞宮燈，顯得一片敞亮；
    令子和禛子就跪在門邊，楊逸一進門姐妹倆立即伏身一拜，然后幫他脫去鞋子。
    櫻子和貞子則上來幫他脫去厚重的外衣，小心地疊好，放到榻邊鎦金箱子里。
    現在院中有數百美人，但這四個身份最高貴且美麗的女人，一直被楊逸留在身邊當侍女使喚，她們各方面的素養高些，而且都會說漢語。吩咐起事情來方便一些。
    屏風下的火爐上，溫著林如海帶來的紹興女兒紅，若有若無的酒彌漫在室內，楊逸往軟綿綿的巨榻上一躺，輕輕伸了個懶腰。
    櫻子跪在榻下小聲地問道：“主人。今晚還要找其他人來侍候嗎？”
    不是楊逸喜歡人跪，人家日本人在家本來就如此，室內很少有椅子，連吃飯都是跪坐著吃。
    楊逸閑適地躺著，眼皮都不抬一下，右掌伸出幾根手指來。
    “開發小日本”的大業豈能懈怠？
    “嗨！”
    櫻子輕應一聲退了出去。未幾領進來四個精心打扮過的少女，所謂的打扮，也只不過是在著裝和頭飾上用些心思，誰敢再抹粉的話，一定會被楊逸直接踹出去，太嚇人了這是。
    四個少女無一不美，但楊逸現在已經患上審美疲勞了，再怎么美都不會再有驚艷的感覺。,
    她們還有些忐忑，無所適從，不要緊，有櫻子、令子她們做指導，一切不用楊逸費心。
    令子吹八尺，禛子撫琴，楊逸舒服地躺在新來的四個美人堆里，一邊品酒，一邊看櫻子跳舞。
    八尺是笛子的一種，與琴和箏一樣都是隋唐時期從中國傳入日本的，不過八尺是豎著吹，有些象簫，因其長度一尺八寸而得名。
    而櫻子跳的是“能樂”，這種日本舞蹈具有很深的宗教意味，最大的特色是動作緩慢，跟中國的昆曲有得一拼。
    據說日本人在演出能樂時，會把入口都鎖閉，以防止觀眾耐不住性子而先離席。
    在這種靜靜的雪夜，一壺醇香的女兒紅，臥于美人膝上，看這種柔緩的舞蹈，倒是挺合適的，能讓人的心緒變得平淡中和，自由而恬適。
    櫻子那妖嬈的面孔，窈窕的身材，跳起這種舞蹈時，處處給人一種柔若無骨的感覺，就像一根藤蔓，在春風里緩慢而柔和的舒展著，別有一翻韻味。
    櫻子這支舞花了一柱香才跳完，其實動作并不復雜，最要是緩慢；
    楊逸已經量完了左邊一個少女的臀圍，又開始量右邊另一個少女的胸圍了，櫻子舞動的手臂還沒從腰間伸展到頭頂。
    櫻子跳完一支舞，臉不紅心不跳，一點沒累著，楊逸拍拍身邊的位置讓她坐過去，然后把酒杯遞給她。
    櫻子沒料到他竟會親自遞酒給自己渴，顯得有惶然不知所措。
    “喝吧，別太拘束，我又不是老虎，不用怕。”
    在床上時，你可不就是老虎？櫻子也就敢想想，哪里敢駁他，道過謝后這才接過酒喝了。
    楊逸滿意地轉送對貞子說道：“前天我聽你在院中唱和歌，頗為婉轉動聽，便由你唱一曲來聽聽吧。”
    藤原貞子不敢不從，輕應一聲，自己坐到琴前，一邊輕拂琴弦一輕唱：
    行出田兒浦，
    銀光瀉碧空。
    富士高嶺山，
    瑞雪正蒙蒙。
    貞子的歌聲是以漢語唱來。清越婉轉，聽起來挺有意思。和歌是日本詩歌的一種形式，脫胎于唐詩，但它又像宋詞一樣，是配上樂來吟唱的。
    因為日本原來沒有自己的文字，所以目前大多數和歌都是用漢字寫的，貞子用漢語唱來。聽起來更加象是唐詩。
    華夏文化滋養了日本，現在該是小日本作些回報的時候了，楊逸對自己的所作所為更加心安理得了。
    酒至微酣時。他只須動動手指示意，令子、禛子她們自然知道該怎么做，先是剝去自己的衣裳。然后幫著那四個美少女褪去身上早已零亂的盛裝。
    四具散發著處子幽香的玉體細白如瓷，溫軟如鴿，粉臂，香肩鎖骨，處處堪憐。
    可惜楊大島主現在忘了“憐香惜玉”四個字怎么寫，腦海中只剩下《洞弦子》記載的種種招式。
    在一陣陣如歌如泣的吟唱聲中，楊大島主縱橫捭闔，攻城掠地，為“開發小日本”的大業努力著。
    青云老道的吐納之術他也練了好幾年，加上有經這些寶典輔助。知道怎么閉關鎖精，四個初經人事的少女未幾便不堪撻伐，最后還得在令子和禛子這對姐妹花身上求索，他才滿意地歇下。
    夜已三更，室外落雪無聲。靜寂一片，楊逸一翻開墾后，躺在一堆粉臂間，正要入睡，門外突然來一聲輕響，輕得如貓兒落地;,
    若不是得益于青云老道的吐吶之術。楊逸六識比常人敏銳許多，根本不可能注意到這么輕微的聲音。
    緊接著后窗也傳來了一聲輕響，就如夜風吹落雪。
    楊逸明白，這絕對不是王勇這些護衛在巡視，他晚上顛鸞倒鳳、大殺四方時，王勇他們都會遠遠的躲開，一是不堪女人們要生要死高吟低唱的折磨；二是不想打擾他的好事，現在夜歌剛罷，王勇他們不可能回來這么快。
    楊逸自來到日本，血洗平安京，將白河上皇從御座上扔下來，太極殿斬殺藤原師實、威副堀河天皇，把能搜到的金銀掠奪一空，肆意的蹂躪公主嬪妃、官妻宦女；
    種種所為，必定招致小日本刻骨的仇恨，就象后世中國人憎恨小日本一樣。
    不知有多少人希望吃他的肉，喝他的血，剝他的皮，抽他的筋。
    現在，人家大概是要將仇恨轉化為行動了。
    室內還留著一盞宮燈未滅，宮燈用薄薄的紅色紙片糊著，發出柔和而溫暖的光亮，雖不十分清晰，但看清人不成問題。
    楊逸盡量放平呼吸，裝成熟睡狀，眼睛卻半瞇著，余光掃視著門窗位置。
    很快，門窗緩慢的、無聲的開啟，兩個全身黑衣黑褲、連頭面也用黑布包起的人，從左右兩個方向閃進房來；
    他們動作輕靈快捷，不帶一點聲響，如同鬼魅，就連手上的武士刀大概也涂上了黑色，不反射一點光芒。
    巨大的床榻上，除了楊逸外，還有八個女人，而他就躺在八個女人中間，蒙面從床榻下根本夠不著他。
    為了不驚醒床上的女人，兩個蒙面人一前一后接近！
    嘩！
    就在蒙面人接近之際，楊逸突然猛掀被褥，罩向頭頂方向靠近的蒙面人；
    與此同時身體向下一滑，右腳狠狠一踢出。
    呯的一聲，踢在床尾那個蒙面的人襠部。
    那人被踢得倒飛出去，撞在屏風上，發出一陣嘩啦的聲響。
    榻上八個驚醒的女人發出陣陣的尖叫，顧不得身上一絲不掛，驚惶的四處躲避，楊大島主同樣是一身赤祼，但這絲毫不影響他敏捷的動作；
    床頭那個蒙面人剛剛掀飛蓋在身上的被褥，楊逸已一躍而起，又是腿狠狠地撩在對方的褲襠上。
    他以前在軍中學的招式就是這樣，沒有什么損招不損招的分別，只求以簡便、最迅速的方式解決敵人。
    隨著一聲慘嚎，床頭那蒙面人摔倒在地的同時，雙手捂著襠部翻滾不止；
    楊逸回頭，赫然看現第一個被他踹飛的蒙面人已越窗而出，身影雖然有些蹌踉，但依然敏捷無比，幾閃便消失在窗外沉沉的夜色中。
    他娘的也太機警了，一擊不中立即撤，這不是軟弱，這種人更可怕。
    這時房外響起陣陣的腳步聲，楊逸知道是王勇他們到了，他自己迅速將衣服穿起，同時對那八個亂成一團的女人喝道：“趕緊把衣服穿起來！”
    “房里有一個，還有一個往后窗逃了，快追！”
    見床頭那個蒙面人沒了聲息，楊逸料想是昏過去了，他拉開大門急聲吩咐王勇他們，自己邁開大步向清娘那邊狂奔而去。
    什么人派來的刺客可以暫時放開；但清娘千萬不能有事。(..您的支持，就是我最大的動力。)
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