“我怎么感覺我現(xiàn)在也像個世界意志了？”劉旭感受著腦袋里面紛至沓來的，各種能夠塞爆自己腦袋的信息，苦笑著自言自語道。</br> 此時的劉旭正在以神靈的視角，俯視著屬于自己的世界，也就是秦漢世界。</br> 之前說過，秦漢世界和現(xiàn)實世界的時間比例也是10：1，所以此時始皇帝正在進行自己的第五次巡游，也就是歷史上最終要了秦始皇小命的巡游。</br> 劉旭一直都在關注著這個世界的發(fā)展，在他投放了大量的《越女劍》之后，整個世界的歷史，就開始變得有所不同了起來。</br> 首先是始皇帝第5次巡游的時間被提前了，原本始皇帝會在把扶蘇送往長城的兩年后開始第五次巡游。</br> 結果因為阿青這位天降神靈的出現(xiàn)，始皇帝認為這是神靈阿青在暗示自己，讓自己去吳國尋找阿青，只要找到他自己便能夠長生不老。</br> 于是始皇帝迫不及待的開始第5次巡游，并且將原本定在巡視東方各國的計劃，改成了重新前往吳國這樣的南方地區(qū)巡視。</br> 這一個改變是相當關鍵的改變，且不說劉邦和項羽都在吳國和楚國的交界地帶過日子，只說始皇帝如果呆在氣候溫潤的南方地區(qū)，或許壽命還能夠延長一些。</br> 秦漢世界接下來會發(fā)生如何變化，始皇帝能否提前發(fā)現(xiàn)劉邦和項羽這兩個叛逆，然后把他們兩個一了百了等等，這些都讓劉旭期待不已。m.</br> 不過這些并不是重點，重點是現(xiàn)在的劉旭發(fā)現(xiàn)，自己對于秦漢世界的掌控程度，已經完全不同了。</br> 之前劉旭能做的，不過是從這個世界里面拿走東西，然后放一些東西進來等等，他在這個世界中更像是一只有形的手，看似非常強大，但其實也就這樣，并不能夠真正的掌控整個世界。</br> 但是這一次，劉旭發(fā)現(xiàn)情況截然不同了。</br> 首先就是那些把劉旭腦袋都快要吵的炸裂了的各種祈禱的聲音。</br> 這些聲音全部都是在祭祀一位神靈，那便是元始天王，同時也在祈求原始天王能夠保佑自己。</br> 元始天王是秦朝祭祀的最高神靈。</br> 和我們眼下廣泛了解的神話體系不同，秦朝的神話體系要更加簡單一些，最少秦朝時期的神話體系里面還沒有天庭這樣完整的統(tǒng)治機構。</br> 秦朝的神話體系里面最基礎的是各種地方神靈，比如屈原，湘夫人，蚩尤等等。這些神靈原本都是人類，因為各種原因而被后世子孫信仰，就被封為了地方神靈。</br> 不過這些神靈都不是正神，官方是從來不會祭祀這些東西的，而既是他們的行為被稱為淫祀，這是違法的，是受到秦朝官方打壓的違法行為。</br> 真正享受官方祭祀的只有正神，分別是各個知名的山川大河的神靈，這些是神靈體系的第2級。</br> 再往上的話就是五帝了，分別是白帝、青帝、赤帝、黃帝，以及黑帝。</br> 這里的五帝和后世的三皇五帝是完全不同的，這五帝分別對應的其實是五行的掌控者，其中白帝為金，青帝為木，赤帝為火，黃帝為土，黑帝為水。</br> 而這里面還包含了縱觀整個華夏歷史的五德始終說，根據(jù)這種說話，天下的大一統(tǒng)王朝，其實都來自于五行中的一德。</br> 比如秦朝供奉的是黑帝也就是水德，但五行是相生相克的，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。</br> 《鄒子》有云：“五德之次，從所不勝，故虞土、夏木、殷金、周火。”</br> 你看，這周朝是火德，水克火，那屬于水德的秦朝滅掉火德，也就是理所當然的事情了。</br> 因為秦朝祭祀黑帝比五德始終說還要早，所以不存在秦國人后期恬不知恥的給自己加上水德的說法，而鄒衍死了之后，秦國才開始滅六國的。</br> 所以這兩者之間大概率還是巧合，但也給秦國加上了一層天命的面紗，因為有了五德始終說，那幾百年前就開始祭祀黑帝，屬于水德的秦國，滅掉六國，繼承火德的周朝，就是理所當然，合乎天命的事情了。</br> 于是秦朝對五德始終說高度追捧，把它列為了國策，后來對于五帝的祭祀也更加的隆重。</br> 不過在五帝之上，還有一位神靈，這位神靈便是元始天王。</br> 傳說在陰陽二氣尚未分開，宇宙混沌，天地、日月均未形成的朦朧時期，盤古真人承受天地陰陽之精而生，自號元始天王，浮游于宇宙混沌之間，后經四劫形成巨大的天，天如蓋形。</br> 此后又經四劫，陰陽分離，天底下的水從石中流出，水又生元蟲，經浜牽、剛須產生龍。其間，元始天王居住天的中心，玉京山的宮殿。</br> 宮殿由金、大理石建造。元始天王飲用天之氣，地之泉而長存不滅。就這樣，又經二劫，從石縫流出的水中誕生了具有人形的太元玉女。太元玉女在天地間游弋，飲用天之氣，號太元圣母。元始天王看到它那美妙絕倫的身姿，便與之通氣，又招回玉京山的宮殿。</br> 再經一劫，太元玉女首先生下天皇，繼而又生下扶桑大帝、東王公以及號太真西王母的九光玄女。經3.6萬年后，天皇生地皇，地皇生人皇，自此之后，許多圣人，真人紛紛出現(xiàn)，受傳道的奧秘。</br> 這便是在整個秦朝時期流行的神話典故。</br> 說白了原始天王就是盤古，只不過這里的盤古沒有用斧頭開天辟地，只是單純的第1個活在天地之間，經歷了無數(shù)歲月之后誕生了眾多神靈和人類，所以當時的人類祭祀的最高神靈就是元始天王。</br> 只是后來道教的高度發(fā)展，為了把自家的神仙加入原本的神話體系之中，就開始對原有的神話進行各種刪改和補充，從道教的第三個圣人淮南王劉安開始，原本的文化體系就開始逐漸變成了現(xiàn)在的模樣。</br> 而原始天王這個頭銜則被單獨的拿了出來，改成了元始天尊，與太上老君和靈寶天尊并稱為道家的三清之一。</br> 不過現(xiàn)在，所有秦朝人祭祀的最高神，依然還是我們的元始天王！</br> (本章完)
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
城內斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
似乎在這危險的廢墟中，半點風吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內。</br>，，。，。</br>