不說第二日朝堂之上，當眾神之面，昊天欽封李基為中天北極紫薇大帝，又派黃巾力士在北極天修建紫薇宮。不過月余，一座浩大的宮殿便在北極天建成，分派了黃巾力士，值日功曹歸于紫微宮，李基堂而皇之的搬進了紫微宮。</br></br>無盡的天星之力照耀天庭，此處的星光，卻是最為純粹的星辰元力。不比照耀在洪荒之上的星光，不需經(jīng)自身真元煉化便可直接吸收。天地間任何靈氣元力都比不得這純粹的日月星辰精華。如此修煉，卻是遠遠高于任何仙山古洞了。</br></br>后世的周天大神若非只剩真靈，又受制于封神榜，得此修煉的話，好處那是不可計算的。怪不得自古天庭便為三界之，遠古天庭的妖神更是個個修為驚人。</br></br>當下李基日日在紫微宮中吸取星辰元力修煉，偶爾也把手中木杖跟紫砂壺以星光淬煉，威力更勝從前。</br></br>卻說人族之中有一女子，名喚華胥氏，此人樣貌清秀，心地善良。一日在雷澤玩耍之時踏入一個巨大的腳印之中，感覺被蛇纏身，便有了身孕。</br></br>此胎孕育三百六十五日方出生墜地，出生之時漫天紅霞，有鸞鳳在屋頂盤旋良久，清澈鳳鳴響徹天地。眾人奇之，以為非常。華胥氏為其取名伏羲氏。</br></br>這伏羲生來就聰穎，凡事過目不忘。眾人以其出生異象，皆以為神靈轉世。加之從小聰慧，伏羲十八歲時便被推舉為部落共主。</br></br>接任部落以來，伏羲潛心觀察人民生活，更兼他本就是天定三皇之，卻是做出不少有利民生的創(chuàng)舉。教民馴養(yǎng)野獸，變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。造書契，用于記事，取代了以往結繩記事的落后形式。明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們“修身理性，反其天真”。將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為后代治理社會提供借鑒。</br></br>此等舉措一經(jīng)實施，不過數(shù)年，部落實力大增，人民生活安穩(wěn)富足，</br></br>當時人們對于大自然一無所知。當下雨刮風、電閃雷鳴時，人們既害怕又困惑。伏羲想把這一切都搞清楚，于是他經(jīng)常站在卦臺山上，仰觀天上的日月星辰，俯察周圍的地形方位，有時還研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋。</br></br>一日正當他在孟河邊上苦苦思索時，只聽一聲低吟，響徹天地，回頭看時，卻是一龍頭馬身的怪物自孟河，蹈水不沒，背負一塊龍形的玉石，正是龍馬。</br></br>龍馬乃是天地之精，方此圣人當出之時，負河圖出于孟河。那龍馬奔走至伏羲跟前，屈膝而跪，奉上河圖后又隱沒于孟河之中。</br></br>不過兩日，又有一靈龜背負一塊龜板出于黃河。仍舊獻于伏羲。</br></br>伏羲得了河圖洛書，潛心研究上面玄奧的圖形文字，終于創(chuàng)出先天八卦。將先天大道隱于小小一張?zhí)珮O八卦圖中。太極為低，中分兩儀，八卦于其上，分乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。雖然簡單，卻包羅萬象，天地造化，盡在其中運轉。更有妙處，此物不需力，凡人只要明了其中奧妙，亦可推算禍福，自能趨吉避害。</br></br>伏羲功成，自有人教教主老子賜下法旨，以伏羲為人族天皇，隱于火云洞，自此也為萬劫不滅，不沾紅塵因果，于圣人之外，卻也得了大道。</br></br>伏羲成道，自然知曉前生后世，心中明悟。當下伸手向河圖洛書一指，兩件靈寶自然向北冥飛去。圣人有訓，言道相借百年，自然信守承諾。</br></br>又有烈山神農(nóng)氏，生來奇異，肚皮透明，五臟六腑都能看見。周圍族人甚是奇異，這神農(nóng)也自不凡，少而能言，聰穎惠敏。</br></br>一天他看見一只周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過他的頭頂時，九穗谷掉在地上，神農(nóng)氏見了，拾起來埋在了土壤里，后來竟長成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人確倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產(chǎn)工具，開墾土地，種起了谷子。</br></br>他還教民打井汲水，對農(nóng)作物進行灌溉。一時部落再不為糧食的事情愁，還能跟其他部落之間交換物品，繁榮昌盛之勢無兩。</br></br>神農(nóng)在人族之中的聲名大增，漸漸傳到伏羲耳朵里。于是伏羲在離去之前將神農(nóng)立為人族共主。</br></br>那時候五谷和雜草長在一起，藥物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰也分不清。往往有人誤食毒草而死，神農(nóng)見到，也頗為憂心。苦思良久，他終于決定以身試百草，辨別種類。</br></br>他跋山涉水，行遍三湘大地，嘗遍百草，了解百草之平毒寒溫之藥性。為民找尋治病解毒良藥，他幾乎嚼嘗過所有植物，“一日遇七十毒”。神農(nóng)在嘗百草的過程中，識別了百草，現(xiàn)了具有攻毒祛病、養(yǎng)生保健作用的中藥。</br></br>最后，他終于辨別了后世的五谷，教民種植。又嘗出了三百六十五種草藥，編成《神農(nóng)本草經(jīng)》，傳于民間，為療毒治病之用。</br></br>不說神農(nóng)氏終嘗百草，昆侖山玉虛宮。</br></br>元始天尊端坐八寶云光座上，命白鶴童子，</br></br>“請你師兄廣成子來，吾有話吩咐。”</br></br>白鶴童子來到九仙山桃園洞前，稟過看門童子，徑直入洞而來。正見廣成子盤膝坐在蒲團之上，閉目暝坐。聽到白鶴童子進來，微微睜眼，</br></br>白鶴童子躬身見過禮，開聲言道，</br></br>“廣成子師兄，老爺請你前去，有事要說。”</br></br>廣成子慌忙在蒲團之上站起身來，跟白鶴童子齊齊駕云往昆侖山而來。一路無話，不過片刻，便到了玉虛宮前，兩人徑直入內(nèi)，來到寶殿座前行禮，</br></br>“弟子廣成子拜見老師。”</br></br>元始天尊睜開眼來，出聲言道，</br></br>“廣成子，如今三皇已定其二，因吾師兄有言，此人皇軒轅氏又刀兵之禍，吾今遣你下山，如紅塵且為那人皇之師，悉心教導。”</br></br>言罷命白鶴童子，去寶庫之中將番天印取來。</br></br>白鶴童子領了法旨，往后院庫房之中去了一方三寸大小的仙印，底部刻了兩個篆文，正是“番天”二字。方印周身各色符印流轉，光華閃爍。</br></br>“此物乃是吾取半截不周山以法力煉制，威力極大。今日便將此物賜予你防身。”說罷又傳了廣成子運用之法。</br></br>廣成子喜不自勝，慌忙拜倒，</br></br>“多謝老師。”</br></br>元始天尊擺了擺手，</br></br>“你且下山去吧。”</br></br>廣成子躬身退出玉虛大殿，往洪荒而來。</br></br>（關于三皇，實在是無聊的很，都被人寫濫了的。偏偏還是關鍵程序，很是郁悶）()